ch
Feedback
مصطفى صادق الرافعي

مصطفى صادق الرافعي

前往频道在 Telegram

حُجَّةُ العرب، ومؤيِّدُ الدين، حارِسُ لغةِ القرآن، صدرُ البيان العربي، الأديبُ الإمام، مُعجِزَةُ الأدب. 🇪🇬🔻 🇵🇸 "لا أحلل الاقتباس لأصحاب القنوات"

显示更多

📈 Telegram 频道 مصطفى صادق الرافعي 的分析概览

频道 مصطفى صادق الرافعي (@rafe3y) 阿拉伯语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 17 717 名订阅者,在 宗教与灵性 类别中位列第 4 589,并在 沙特阿拉伯 地区排名第 4 091

📊 受众指标与增长动态

невідомо 创建以来,项目保持高速增长,吸引了 17 717 名订阅者。

根据 04 九月, 2026 的最新数据,频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 329,过去 24 小时变化为 23,整体触达仍然可观。

  • 认证状态: 未认证
  • 互动率 (ER): 平均受众互动率为 10.96%。内容发布后 24 小时内通常能获得 4.04% 的反应,占订阅者总量。
  • 帖子覆盖: 每篇帖子平均可获得 1 942 次浏览,首日通常累积 716 次浏览。
  • 互动与反馈: 受众积极参与,单帖平均反应数为 0
  • 主题关注点: 内容集中在 قَلِم, كُلءَة, رَجُل, كُلّ, دَائِم 等核心主题上。

📝 描述与内容策略

作者将该频道定位为表达主观观点的平台:
حُجَّةُ العرب، ومؤيِّدُ الدين، حارِسُ لغةِ القرآن، صدرُ البيان العربي، الأديبُ الإمام، مُعجِزَةُ الأدب. 🇪🇬🔻 🇵🇸 "لا أحلل الاقتباس لأصحاب القنوات"

凭借高频更新(最新数据采集于 05 九月, 2026),频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动,使其成为 宗教与灵性 类别中的关键影响点。

17 717
订阅者
+2324 小时
+557 天
+32930 天
吸引订阅者
九月 '26
九月 '26
+57
在4个频道中
八月 '26
+427
在15个频道中
Get PRO
七月 '26
+446
在17个频道中
Get PRO
六月 '26
+609
在25个频道中
Get PRO
五月 '26
+672
在23个频道中
Get PRO
四月 '26
+549
在20个频道中
Get PRO
三月 '26
+275
在27个频道中
Get PRO
二月 '26
+224
在15个频道中
Get PRO
一月 '26
+295
在17个频道中
Get PRO
十二月 '25
+281
在13个频道中
Get PRO
十一月 '25
+209
在17个频道中
Get PRO
十月 '25
+269
在26个频道中
Get PRO
九月 '25
+212
在23个频道中
Get PRO
八月 '25
+295
在20个频道中
Get PRO
七月 '25
+256
在15个频道中
Get PRO
六月 '25
+332
在23个频道中
Get PRO
五月 '25
+296
在17个频道中
Get PRO
四月 '25
+389
在25个频道中
Get PRO
三月 '25
+245
在21个频道中
Get PRO
二月 '25
+328
在15个频道中
Get PRO
一月 '25
+572
在21个频道中
Get PRO
十二月 '24
+792
在5个频道中
Get PRO
十一月 '24
+928
在10个频道中
Get PRO
十月 '24
+958
在4个频道中
Get PRO
九月 '24
+838
在11个频道中
Get PRO
八月 '24
+1 056
在27个频道中
Get PRO
七月 '24
+497
在20个频道中
Get PRO
六月 '24
+509
在16个频道中
Get PRO
五月 '24
+791
在24个频道中
Get PRO
四月 '24
+694
在24个频道中
Get PRO
三月 '24
+532
在10个频道中
Get PRO
二月 '24
+460
在12个频道中
Get PRO
一月 '24
+453
在12个频道中
Get PRO
十二月 '23
+410
在18个频道中
Get PRO
十一月 '23
+537
在9个频道中
Get PRO
十月 '23
+172
在6个频道中
Get PRO
九月 '23
+196
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+170
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+139
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+239
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+330
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+219
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+173
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+302
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+325
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+289
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+94
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+119
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+77
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+153
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+85
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+180
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+91
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+106
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+143
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+40
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+62
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+172
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+121
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+91
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+112
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+69
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+97
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+92
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+454
在0个频道中
日期
订阅者增长
提及
频道
05 九月+3
04 九月+27
03 九月0
02 九月+16
01 九月+11
频道帖子
لو أنَّ شجرةً اشتهت غيرَ ما به صِحَّةُ وجودِها وكمالُ منفعتِها فأُذِيقت طعمَ نفسِها لأكلت نفسَها وذَوَت. [الأسد || وحي القلم]

2
ولكنَّ الرجلَ الكاملَ صوابٌ ينتهي إلى الروح، وهو في تأثيرِه على الناسِ أقوى من العِلم؛ إذ هو تفسيرُ الحقائقِ في العملِ الواقعِ وحياتِها عاملةً مرئيَّةً داعيةً إلى نفسِها! [الأسد || وحي القلم]
193
3
ومن ذلك كان شرُّ الناسِ هم العُلماءَ والمُعلِّمين، إذا لم تكُن أخلاقُهم دروسًا أُخرى، تعملُ عملًا آخرَ غيرَ الكلام؛ فإنَّ أحدَهم ليجلسُ مجلسَ المُعلِّم، ثمَّ تكونُ حوله رذائلُه تُعلَّمُ تعليمًا آخر، من حيثُ يدري أو لا يدري، ويكونُ كتابُ اللهِ مع الإنسانِ الظاهرِ منه، وكتابُ الشيطانِ مع الإنسانِ الخفيِّ منه. [الأسد || وحي القلم]
413
4
لا أذاقكَ اللهُ طعمَ نفسِك، فإنك إن ذُقتَها لم تذُق بعدها خيرًا أبدًا..! [الأسد || وحي القلم]
630
5
وباللغةِ والدينِ والعادات، ينحصرُ الشعبُ في ذاتِه الساميةِ بخصائصِها ومُقوِّماتِها، فلا يسهلُ انتزاعُه منها ولا انتساقُه من تاريخِه؛ وإذا أُلجِئَ إلى حالٍ من القهرِ لم ينخذل ولم يتضعضع، واستمرَّ يعملُ ما تعملُه الشوكةُ الحادَّةُ إن لم تُترَك لنفسِها، لم تُعطِ من نفسِها إلا الوَخز … [اللغةُ والدِّين والعاداتُ باعتبارِها من مُقوِّماتِ الاستقلال || وحي القلم]
678
6
وهذه الطبيعةُ الناشئةُ في النفسِ من أثرِ العاداتِ هي التي تُنبِّهُ في الوطنيِّ روحَ التميُّزِ عن الأجنبيّ، وتُوحِشُ نفسَه منه كأنها حاسَّةُ الأرضِ تُنبِّهُ أهلَها وتُنذِرُهم الخطر. ومتى صدقت الوطنيَّةُ في النفسِ أقرَّت كلَّ شيءٍ أجنبيٍّ في حقيقتِه الأجنبية؛ فكان هذا هو أوَّلُ مظاهرِ الاستقلال، وكان أقوى الذرائعِ إلى المجدِ الوطنيّ. [اللغةُ والدِّين والعاداتُ باعتبارِها من مُقوِّماتِ الاستقلال || وحي القلم]
723
7
والعاداتُ هي وحدها التي تجعلُ الوطنَ شيئًا نفسيًّا حقيقيًّا، حتى ليشعرُ الإنسانُ أنَّ لأرضِه أُمومةُ الأُمِّ التي ولدته، ولقومِه أُبوَّةُ الأبِ الذي جاء به إلى الحياة، وليس يعرفُ هذا إلا مَن اغتربَ عن وطنِه، وخالطَ غيرَ قومِه، واستوحشَ من غيرِ عاداتِه؛ فهناك يُثبِتُ الوطنُ نفسه بعظمةٍ وجبروتٍ كأنه وحدَه هو الدنيا! [اللغةُ والدِّين والعاداتُ باعتبارِها من مُقوِّماتِ الاستقلال || وحي القلم]
740
8
وإجلالُ الماضي في كلِّ شعبٍ تاريخيٍّ هو الوسيلةُ الروحيَّةُ التي يستوحي بها الشعبُ أبطالَه، وفلاسفتَه، وعُلماءَه وأُدباءَه، وأهلَ الفنِّ منه؛ فيوحون إليه وحيَ عُظمائهم التي لم يَغلِبها الموت؛ وبهذا تكونُ صورُهم العظيمةُ حيَّةً في تاريخِه، وحيَّةً في آمالِه وأعصابِه. [اللغةُ والدِّين والعاداتُ باعتبارِها من مُقوِّماتِ الاستقلال || وحي القلم]
829
9
والعاداتُ هي الماضي الذي يعيشُ في الحاضر، وهي وِحدةٌ تاريخيَّةٌ في الشعب، تجمعُه كما يجمعُه الأصلُ الواحد؛ ثمَّ هي كالدينِ في قيامِها على أساسٍ أدبيٍّ في النفس، وفي اشتمالِها على التحريمِ والتحليل؛ وتكادُ عاداتُ الشعبِ تكونُ دينًا ضيِّقًا خاصًّا به، يحصرُه في قبيلِه ووطنِه، ويُحقِّقُ في أفرادِه الأُلفةَ والتشابُك، ويأخذُهم جميعًا بمذهبٍ واحد؛ هو إجلالُ الماضي. [اللغةُ والدِّين والعاداتُ باعتبارِها من مُقوِّماتِ الاستقلال || وحي القلم]
876
10
ولا يذهبنَّ عنك أنَّ الرجلَ المؤمنَ القويَّ الإيمانِ المُمتلِئَ ثقةً ويقينًا ووفاءً وصِدقًا وعزمًا وإصرارًا على فضيلتِه وثباتًا على ما يَلقى في سبيلِها — لا يكونُ رجلًا كالناس؛ بل هو رجلُ الاستقلالِ الذي واجبُه جُزءٌ من طبيعتِه، وغايتُه الساميةُ لا تنفصلُ عنه، هو رجلُ صِدقِ المبدأ، وصِدقِ الكلمة، وصِدقِ الأمل، وصِدقِ النزعة؛ وهو الرجلُ الذي ينفجرُ في التاريخِ كلَّما احتاجت الحياةُ الوطنيَّةُ إلى إطلاقِ قنابلِها للنصر. [اللغةُ والدِّين والعاداتُ باعتبارِها من مُقوِّماتِ الاستقلال || وحي القلم]
874
11
وبتلك الأُصولِ العظيمةِ التي يُنشِئُها الدِّينُ الصحيحُ القويُّ في النفس، يتهيَّأُ النجاحُ السياسيُّ للشعبِ المُحافظِ عليه المُنتصرِ له؛ إذ يكونُ من الخِلالِ الطبيعيةِ في زُعمائِه ورِجالِه الثباتُ على النزعةِ السياسيَّة، والصلابةُ في الحق، والإيمانُ بمجدِ العمل، وتغليبُ ذلك على الأحوالِ الماديَّةِ التي تعترضُ ذا الرأي؛ لتفتنَه عن رأيِه ومذهبِه؛ من مال، أو جاه، أو منصب، أو موافقةِ الهوى، أو خشيةِ النِّقمة، أو خوفِ الوعيد، إلى غيرِها من كلِّ ما يستميلُ الباطلُ أو يُرهِبُ به الظُّلم. [اللغةُ والدِّين والعاداتُ باعتبارِها من مُقوِّماتِ الاستقلال || وحي القلم]
865
12
وما دامَ عملُ الدينِ هو تكوينُ الخُلُقِ الثابتِ الدائبِ في عملِه، المُعتزِّ بقوّتِه، المُطمئنِّ إلى صبرِه، النافرِ من الضَّعف، الأبيِّ على الذُّل، الكافرِ بالاستعباد، المؤمنِ بالموتِ في المُدافعةِ عن حوزتِه، المَجزيِّ بتساميهِ وبذلِه وعطفِه وإيثارِه ومُفاداتِه، العاملِ في مصلحةِ الجماعة، المُقيَّدِ في منافعِه بواجباتِه نحو الناسِ — ما دامَ عملُ الدينِ هو تكوينَ هذا الخُلُقِ — فيكون الدينُ في حَقيقتِهِ هو جَعْلُ الحِسِّ بالشريعةِ أقوى من الحِسِّ بالمادَّة؛ ولَعَمري ما يجدُ الاستقلالُ قوّةً هي أقوى له وأرَدُّ عليه من هذا المعنى إذا تقرَّرَ في نفوسِ الأُمَّةِ وانطبعت عليه. [اللغةُ والدِّين والعاداتُ باعتبارِها من مُقوِّماتِ الاستقلال || وحي القلم]
840
13
وكلُّ أُمَّةٍ ضعُفَ الدينُ فيها اختلَّت هندستُها الاجتماعيةُ وماجَ بعضُها في بعض؛ فإنَّ من دقيقِ الحكمةِ في هذا الدينِ أنه لم يجعل الغايةَ الأخيرةَ من الحياةِ غايةً في هذه الأرض؛ وذلك لتنتظمَ الغاياتُ الأرضيَّةُ في الناسِ فلا يأكُلُ بعضُهم بعضًا فيغتنيَ الغنيُّ وهو آمِن، ويفتقرَ الفقيرُ وهو قانع، ويكونَ ثوابُ الأعلى في أن يعودَ على الأسفلِ بالمَبَرَّة، وثوابُ الأسفلِ في أن يصبرَ على تركِ الأعلى في منزلتِه؛ ثمَّ ينصرفُ الجميعُ بفضائلِهم إلى تحقيقِ الغايةِ الإلهيَّةِ الواحدة، التي لا يكبُرُ عليها الكبير، ولا يصغُرُ عنها الصغير؛ وهي الحق، والصلاح، والخير، والتعاونُ على البرِّ والتقوى. [اللغةُ والدِّين والعاداتُ باعتبارِها من مُقوِّماتِ الاستقلال || وحي القلم]
882
14
وهذه الأُمَّةِ الدينيَّةُ التي يكونُ واجبُها أن تشرُفَ وتسودَ وتعتز، ويكونُ واجبُ هذا الواجبِ فيها ألَّا تسقُطَ ولا تخضعَ ولا تَذِل. [اللغةُ والدِّين والعاداتُ باعتبارِها من مُقوِّماتِ الاستقلال || وحي القلم]
919
15
فليس عملُ الدِّينِ إلا تحديدَ مكانِ الحيِّ في فضائلِ الحياة؛ وتعيينَ تبِعَتِه في حقوقِها وواجباتِها، وجعلَ ذلك كلِّه نظامًا مُستقِرًّا فيه لا يتغيَّر، ودَفعَ الإنسان بهذا النظامِ نحو الأكمل، ودائمًا نحو الأكمل. [اللغةُ والدِّين والعاداتُ باعتبارِها من مُقوِّماتِ الاستقلال || وحي القلم]
953
16
ولهذا كان الدينُ من أقوى الوسائلِ التي يُعوَّلُ عليها في إيقاظِ ضميرِ الأُمَّة، وتنبيه روحِها، واهتياجِ خيالِها؛ إذ فيه أعظمُ السُّلطةِ التي لها وحدها لها قوّةُ الغلبةِ على المادِّيّات؛ فسُلطانُ الدينِ هو سُلطانُ كلِّ فردٍ على ذاتِه وطبيعتِه؛ ومتى قويَ هذا السُّلطانُ في شعبٍ كان حميًّا أبيًّا، لا تُرغِمُه قُوَّة، ولا يَعنو للقهر. [اللغةُ والدِّين والعاداتُ باعتبارِها من مُقوِّماتِ الاستقلال || وحي القلم]
1 049
17
والدينُ هو حقيقةُ الخُلُقِ الاجتماعيِّ في الأُمَّة، وهو الذي يجعلُ القلوبَ كلَّها طبقةً واحدةً على اختلافِ المظاهرِ الاجتماعيةِ عاليةً ونازلةً وما بينهما، فهو بذلك الضميرُ القانونيُّ للشعب، وبه لا بغيرِه ثباتُ الأُمَّةِ على فضائلِها النفسيَّة، وفيه لا في سِواه معنى إنسانيَّةِ القلب. [اللغةُ والدِّين والعاداتُ باعتبارِها من مُقوِّماتِ الاستقلال || وحي القلم]
972
18
أمّا إذا قويَتِ العصبيَّة، وعزَّتِ اللغةُ وثارتِ لها الحميَّة، فلن تكونَ اللُّغاتُ الأجنبيَّةُ إلا خادمةً يرتفق بها، ويرجعُ شِبرُ الأجنبيِّ شِبرًا لا مِترًا … وتكونُ تلك العصبيَّةُ للُّغةِ القوميَّةِ مادةً وعَونًا لكلِّ ما هو قوميّ، فيُصبِحُ كلُّ شيءٍ أجنبيٍّ قد خضعَ لقوّةٍ قاهرةٍ غالبة؛ هي قوّةُ الإيمانِ بالمجدِ الوطنيِّ واستقلالِ الوطن؛ ومتى تعيَّنَ الأوَّلُ أنه الأوَّل، فكلُّ قُوَى الوجودِ لا تجعلُ الذي بعده شيئًا إلا أنه الثاني. [اللغةُ والدِّين والعاداتُ باعتبارِها من مُقوِّماتِ الاستقلال || وحي القلم]
1 012
19
وأعجبُ من هذا في أمرِهم، أنَّ أشياءَ الأجنبيِّ لا تحملُ معانيها الساحرةَ في نفوسِهم إلا إذا بقيَت حاملةً أسماءَها الأجنبيَّة، فإن سُمِّيَ الأجنبيُّ بلُغتِهم القوميَّةِ نقُصَ معناهُ عندهم وتصاغرَ وظهرت فيه ذِلَّةً … وما ذاك إلا صِغَرُ نفوسِهم وذِلَّتُها؛ إذ لا ينتحون لقوميَّتِهم فلا يُلهِمُهم الحرفُ من لُغتِهم ما يُلهِمُهم الحرفُ الأجنبيّ. [اللغةُ والدِّين والعاداتُ باعتبارِها من مُقوِّماتِ الاستقلال || وحي القلم]
1 085
20
والذين يتعلَّقون اللغاتِ الأجنبيَّةَ ينزعون إلى أهلِها بطبيعةِ هذا التعلُّق، إن لم تكُن عصبيَّتُهم للُغتِهم قويَّةً مُستحكمةً من قِبَلِ الدينِ أو القوميَّة؛ فتراهُم إذا وهنت فيهم هذه العصبيَّةُ يخجلون من قوميَّتِهم ويتبرَّءون من سلفِهم وينسلخون من تاريخِهم، وتقومُ بأنفسِهم الكراهةُ للغُتِهم وآدابِ لُغتِهم، ولقومِهم وأشياءِ قومِهم، فلا يستطيعُ وطنُهم أن يوحي إليهم أسرارَ روحِه؛ إذ لا يوافقُ منهم استجابةً في الطبيعة، وينقادون بالحُبِّ لغيرِه، فيتجاوزونه وهم فيه، ويرثون دماءَهم من أهلِهم، ثمَّ تكونُ العواطفُ في هذه الدماءِ للأجنبي، ومن ثَمَّ تُصبِحُ عندهم قيمةُ الأشياءِ بمصدرِها لا بنفسِها، وبالخيالِ المُتوهَّمِ فيها لا بالحقيقةِ التي تحملُها؛ فيكونُ شيءُ الأجنبيِّ في مذهبِهم أجملَ وأثمن؛ لأنَّ إليه المَيلَ وفيه الإكبارُ والإعظام؛ وقد يكونُ الوطنيُّ مِثلَه أو أجملَ منه، بَيدَ أنه فقدَ المَيلَ، فضعُفَت صِلَتُه بالنفس، فعادت كلُّ مُميِّزاتِه فضعُفَت لا تُميِّزُه. [اللغةُ والدِّين والعاداتُ باعتبارِها من مُقوِّماتِ الاستقلال || وحي القلم]
1 125