مصطفى صادق الرافعي
Открыть в Telegram
حُجَّةُ العرب، ومؤيِّدُ الدين، حارِسُ لغةِ القرآن، صدرُ البيان العربي، الأديبُ الإمام، مُعجِزَةُ الأدب. 🇪🇬🔻 🇵🇸 "لا أحلل الاقتباس لأصحاب القنوات"
Больше📈 Аналитический обзор Telegram-канала مصطفى صادق الرافعي
Канал مصطفى صادق الرافعي (@rafe3y) языкового сегмента Арабский является активным участником. Сейчас сообщество объединяет 17 728 подписчиков, занимая 4 585 место в категории Религия и духовность и 4 091 место в регионе Саудовская Аравия.
📊 Показатели аудитории и динамика
С момента создания невідомо проект демонстрирует стремительный рост, собрав аудиторию из 17 728 подписчиков.
Согласно последним данным от 05 сентября, 2026, канал показывает стабильную активность. За последние 30 дней изменение числа участников составило 326, а за последние 24 часа — 10, при этом общий охват остаётся высоким.
- Статус верификации: Не верифицирован
- Уровень вовлечённости (ER): Средний показатель вовлечённости аудитории составляет 10.93%. В первые 24 часа после публикации контент обычно набирает 3.93% реакций от общего числа подписчиков.
- Охват публикаций: В среднем каждый пост получает 1 937 просмотров. В течение первых суток публикация набирает 696 просмотров.
- Реакции и взаимодействия: Аудитория активно поддерживает контент: среднее количество реакций на один пост — 0.
- Тематические интересы: Контент сосредоточен на ключевых темах, таких как قَلِم, كُلءَة, رَجُل, كُلّ, دَائِم.
📝 Описание и контентная политика
Автор описывает ресурс как площадку для выражения субъективного мнения:
“حُجَّةُ العرب، ومؤيِّدُ الدين، حارِسُ لغةِ القرآن، صدرُ البيان العربي، الأديبُ الإمام، مُعجِزَةُ الأدب.
🇪🇬🔻 🇵🇸
"لا أحلل الاقتباس لأصحاب القنوات"”
Благодаря высокой частоте обновлений (последние данные получены 06 сентября, 2026) канал поддерживает актуальность и высокий уровень охвата публикаций. Аналитика показывает, что аудитория активно взаимодействует с контентом, что делает его важной точкой влияния в категории Религия и духовность.
17 728
Подписчики
+1024 часа
+537 дней
+32630 дней
Загрузка данных...
Похожие каналы
Облако тегов
Входящие и исходящие упоминания
---
---
---
---
---
---
Привлечение подписчиков
сентябрь '26
сентябрь '26
+68
в 6 каналах
август '26
+427
в 15 каналах
Get PRO
июль '26
+446
в 17 каналах
Get PRO
июнь '26
+609
в 25 каналах
Get PRO
май '26
+672
в 23 каналах
Get PRO
апрель '26
+549
в 20 каналах
Get PRO
март '26
+275
в 27 каналах
Get PRO
февраль '26
+224
в 15 каналах
Get PRO
январь '26
+295
в 17 каналах
Get PRO
декабрь '25
+281
в 13 каналах
Get PRO
ноябрь '25
+209
в 17 каналах
Get PRO
октябрь '25
+269
в 26 каналах
Get PRO
сентябрь '25
+212
в 23 каналах
Get PRO
август '25
+295
в 20 каналах
Get PRO
июль '25
+256
в 15 каналах
Get PRO
июнь '25
+332
в 23 каналах
Get PRO
май '25
+296
в 17 каналах
Get PRO
апрель '25
+389
в 25 каналах
Get PRO
март '25
+245
в 21 каналах
Get PRO
февраль '25
+328
в 15 каналах
Get PRO
январь '25
+572
в 21 каналах
Get PRO
декабрь '24
+792
в 5 каналах
Get PRO
ноябрь '24
+928
в 10 каналах
Get PRO
октябрь '24
+958
в 4 каналах
Get PRO
сентябрь '24
+838
в 11 каналах
Get PRO
август '24
+1 056
в 27 каналах
Get PRO
июль '24
+497
в 20 каналах
Get PRO
июнь '24
+509
в 16 каналах
Get PRO
май '24
+791
в 24 каналах
Get PRO
апрель '24
+694
в 24 каналах
Get PRO
март '24
+532
в 10 каналах
Get PRO
февраль '24
+460
в 12 каналах
Get PRO
январь '24
+453
в 12 каналах
Get PRO
декабрь '23
+410
в 18 каналах
Get PRO
ноябрь '23
+537
в 9 каналах
Get PRO
октябрь '23
+172
в 6 каналах
Get PRO
сентябрь '23
+196
в 0 каналах
Get PRO
август '23
+170
в 0 каналах
Get PRO
июль '23
+139
в 0 каналах
Get PRO
июнь '23
+239
в 0 каналах
Get PRO
май '23
+330
в 0 каналах
Get PRO
апрель '23
+219
в 0 каналах
Get PRO
март '23
+173
в 0 каналах
Get PRO
февраль '23
+302
в 0 каналах
Get PRO
январь '23
+325
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '22
+289
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '22
+94
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '22
+119
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '22
+77
в 0 каналах
Get PRO
август '22
+153
в 0 каналах
Get PRO
июль '22
+85
в 0 каналах
Get PRO
июнь '22
+180
в 0 каналах
Get PRO
май '22
+91
в 0 каналах
Get PRO
апрель '22
+106
в 0 каналах
Get PRO
март '22
+143
в 0 каналах
Get PRO
февраль '22
+40
в 0 каналах
Get PRO
январь '22
+62
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '21
+172
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '21
+121
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '21
+91
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '21
+112
в 0 каналах
Get PRO
август '21
+69
в 0 каналах
Get PRO
июль '21
+97
в 0 каналах
Get PRO
июнь '21
+92
в 0 каналах
Get PRO
май '21
+454
в 0 каналах
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 06 сентября | +4 | |||
| 05 сентября | +10 | |||
| 04 сентября | +27 | |||
| 03 сентября | 0 | |||
| 02 сентября | +16 | |||
| 01 сентября | +11 |
Посты канала
وما معنى العُلماءِ بالشرعِ إلا أنهم امتدادٌ لعملِ النبوَّةِ في الناسِ دهرًا بعد دهر، ينطقون بكلمتِها، ويقومون بحُجَّتِها، ويأخذون من أخلاقِها كما تأخذُ المِرآةُ النور، تَحويه في نفسِها وتُلقيه على غيرِها، فهي أداةٌ لإظهارِه وإظهارِ جمالِه معًا.
[أُمَراءُ للبَيع || وحي القلم]
| 2 | إننا نفوسُ ألفاظ، والكلمةُ من قائلِها هي بمعناها في نفسِه لا بمعناها في نفسِها؛ فما يَحسنُ بحاملِ الشريعةِ أن ينطقَ بكلامٍ يردُّه الشرعُ عليه؛ ولو نافقَ الدينُ لبطلَ أن يكونَ دينًا، ولو نافقَ العالِمُ الدينيُّ لكان كلُّ منافقٍ أشرفَ منه؛ فلطخةٌ في الثوبِ الأبيضِ ليست كلطخةٍ في الثوبِ الأسود، والمنافقُ رجلٌ مُغطًّى في حياتِه، ولكنَّ عالِمَ الدينِ رجلٌ مكشوفٌ في حياتِه لا مُغطًّى؛ فهو للهدايةِ لا للتلبيس، وفيه معاني النورِ لا معاني الظُّلمة؛ وذاك يتصلُ بالدينِ من ناحيةِ العمل، فإذا نافقَ فقد كذب؛ والعالِمُ يتصلُ بالدينِ من ناحيةِ العملِ وناحيةِ التبيين، فإذا نافقَ فقد كذبَ وغشَّ وخان.
[أُمَراءُ للبَيع || وحي القلم] | 251 |
| 3 | وعلامةُ الرجُلِ من هؤلاء أن يعملَ وجودُه فيمَن حوله أكثرَ مما يعملُ هو بنفسِه، كأنَّ بين الأرواحِ وبينه نسبًا شابكًا، فله معنى أُبُوَّةِ الأبِ في أبنائه؛ لا يراهُ مَن يراهُ منهم إلا أحسَّ أنه شخصُه الأكبر؛ فهذا هو الذي تكونُ فيه التكملةُ الإنسانيةُ للناس، وكأنه مخلوقٌ خاصةً لإثباتِ أنَّ غيرَ المُستطاعِ مُستطاع.
[الأسد || وحي القلم] | 368 |
| 4 | ومن عجيبِ حكمةِ اللهِ أنَّ الأمراضَ الشديدةَ تعملُ بالعدوى فيمَن قاربَها أو لامَسَها، وأنَّ القُوى الشديدةَ تعملُ كذلك بالعدوى فيمن اتصلَ بها أو صاحَبَها؛ ولهذا يخلقُ اللهُ الصالحين ويجعلُ التقوى فيهم إصابةً كإصابةِ المرض؛ تَصرفُ عن شهواتِ الدنيا كما يَصرفُ المرضُ عنها، وتكسرُ النفسَ كما يكسرُها ذاك، وتُفقِدُ الشيءَ ما هو به شيء، فتتحوَّل قيمتُه، فلا يكونُ بما فيه من الوهمِ بل بما فيه من الحق.
[الأسد || وحي القلم] | 588 |
| 5 | ما بقيَ أحدٌ إلا اقتنعَ أنه في شهواتِ الحياةِ وأباطيلِها كالأعمى في سوءِ تمييزِه بين لونِ الترابِ ولونِ الدقيق؛ إذ ينظرُ كلُّ امرئٍ في مصالحِه ومنافعِه مثلَ هذه النظرة، باللمسِ لا بالبصر، وبالتوهُّمِ لا بالتحقيق، وعلى دليلِ نفسِه في الشيءِ لا على دليلِ الشيِء في نفسِه، وبالإدراكِ من جهةٍ واحدةٍ دون الإدراكِ من كُلِّ جِهة؛ ثمَّ يأتي الموتُ فيكون كالماءِ صُبَّ على الدقيقِ والترابِ جميعًا، فلا يرتابُ مُبصِرٌ ولا أعمى، ويبطُلُ ما هو باطلُ ويَحِقُّ الذي هو حق.
[الأسد || وحي القلم] | 692 |
| 6 | ولو أَقامَ الناسُ عشرَ سِنين يتناظرون في معاني الفضائلِ ووسائلِها، ووضعوا في ذلك مِائةِ كِتاب، ثمَّ رأوا رجلًا فاضلًا بأصدقِ معاني الفضيلة، وخالطوه وصَحِبوه — لكان الرجلُ وحدهُ أكبرَ فائدةٍ من تلك المُناظرةِ وأجدى على الناسِ منها، وأدَلَّ على الفضيلةِ من مِائةِ كتابٍ ومن ألفِ كتاب؛ ولهذا يُرسِلُ اللهُ النبيَّ مع كلِّ كِتابٍ مُنَزَّل؛ ليُعطي الكلمةَ قوةَ وجودِها، ويُخرِجَ الحالةَ النفسيَّةَ من المعنى المعقول، ويُنشِئَ الفضائلَ الإنسانيةَ على طريقةِ النسلِ من إنسانِها الكبير.
[الأسد || وحي القلم] | 777 |
| 7 | لو أنَّ شجرةً اشتهت غيرَ ما به صِحَّةُ وجودِها وكمالُ منفعتِها فأُذِيقت طعمَ نفسِها لأكلت نفسَها وذَوَت.
[الأسد || وحي القلم] | 838 |
| 8 | ولكنَّ الرجلَ الكاملَ صوابٌ ينتهي إلى الروح، وهو في تأثيرِه على الناسِ أقوى من العِلم؛ إذ هو تفسيرُ الحقائقِ في العملِ الواقعِ وحياتِها عاملةً مرئيَّةً داعيةً إلى نفسِها!
[الأسد || وحي القلم] | 831 |
| 9 | ومن ذلك كان شرُّ الناسِ هم العُلماءَ والمُعلِّمين، إذا لم تكُن أخلاقُهم دروسًا أُخرى، تعملُ عملًا آخرَ غيرَ الكلام؛ فإنَّ أحدَهم ليجلسُ مجلسَ المُعلِّم، ثمَّ تكونُ حوله رذائلُه تُعلَّمُ تعليمًا آخر، من حيثُ يدري أو لا يدري، ويكونُ كتابُ اللهِ مع الإنسانِ الظاهرِ منه، وكتابُ الشيطانِ مع الإنسانِ الخفيِّ منه.
[الأسد || وحي القلم] | 936 |
| 10 | لا أذاقكَ اللهُ طعمَ نفسِك، فإنك إن ذُقتَها لم تذُق بعدها خيرًا أبدًا..!
[الأسد || وحي القلم] | 1 056 |
| 11 | وباللغةِ والدينِ والعادات، ينحصرُ الشعبُ في ذاتِه الساميةِ بخصائصِها ومُقوِّماتِها، فلا يسهلُ انتزاعُه منها ولا انتساقُه من تاريخِه؛ وإذا أُلجِئَ إلى حالٍ من القهرِ لم ينخذل ولم يتضعضع، واستمرَّ يعملُ ما تعملُه الشوكةُ الحادَّةُ إن لم تُترَك لنفسِها، لم تُعطِ من نفسِها إلا الوَخز …
[اللغةُ والدِّين والعاداتُ باعتبارِها من مُقوِّماتِ الاستقلال || وحي القلم] | 1 050 |
| 12 | وهذه الطبيعةُ الناشئةُ في النفسِ من أثرِ العاداتِ هي التي تُنبِّهُ في الوطنيِّ روحَ التميُّزِ عن الأجنبيّ، وتُوحِشُ نفسَه منه كأنها حاسَّةُ الأرضِ تُنبِّهُ أهلَها وتُنذِرُهم الخطر.
ومتى صدقت الوطنيَّةُ في النفسِ أقرَّت كلَّ شيءٍ أجنبيٍّ في حقيقتِه الأجنبية؛ فكان هذا هو أوَّلُ مظاهرِ الاستقلال، وكان أقوى الذرائعِ إلى المجدِ الوطنيّ.
[اللغةُ والدِّين والعاداتُ باعتبارِها من مُقوِّماتِ الاستقلال || وحي القلم] | 1 042 |
| 13 | والعاداتُ هي وحدها التي تجعلُ الوطنَ شيئًا نفسيًّا حقيقيًّا، حتى ليشعرُ الإنسانُ أنَّ لأرضِه أُمومةُ الأُمِّ التي ولدته، ولقومِه أُبوَّةُ الأبِ الذي جاء به إلى الحياة، وليس يعرفُ هذا إلا مَن اغتربَ عن وطنِه، وخالطَ غيرَ قومِه، واستوحشَ من غيرِ عاداتِه؛ فهناك يُثبِتُ الوطنُ نفسه بعظمةٍ وجبروتٍ كأنه وحدَه هو الدنيا!
[اللغةُ والدِّين والعاداتُ باعتبارِها من مُقوِّماتِ الاستقلال || وحي القلم] | 1 027 |
| 14 | وإجلالُ الماضي في كلِّ شعبٍ تاريخيٍّ هو الوسيلةُ الروحيَّةُ التي يستوحي بها الشعبُ أبطالَه، وفلاسفتَه، وعُلماءَه وأُدباءَه، وأهلَ الفنِّ منه؛ فيوحون إليه وحيَ عُظمائهم التي لم يَغلِبها الموت؛ وبهذا تكونُ صورُهم العظيمةُ حيَّةً في تاريخِه، وحيَّةً في آمالِه وأعصابِه.
[اللغةُ والدِّين والعاداتُ باعتبارِها من مُقوِّماتِ الاستقلال || وحي القلم] | 1 064 |
| 15 | والعاداتُ هي الماضي الذي يعيشُ في الحاضر، وهي وِحدةٌ تاريخيَّةٌ في الشعب، تجمعُه كما يجمعُه الأصلُ الواحد؛ ثمَّ هي كالدينِ في قيامِها على أساسٍ أدبيٍّ في النفس، وفي اشتمالِها على التحريمِ والتحليل؛ وتكادُ عاداتُ الشعبِ تكونُ دينًا ضيِّقًا خاصًّا به، يحصرُه في قبيلِه ووطنِه، ويُحقِّقُ في أفرادِه الأُلفةَ والتشابُك، ويأخذُهم جميعًا بمذهبٍ واحد؛ هو إجلالُ الماضي.
[اللغةُ والدِّين والعاداتُ باعتبارِها من مُقوِّماتِ الاستقلال || وحي القلم] | 1 044 |
| 16 | ولا يذهبنَّ عنك أنَّ الرجلَ المؤمنَ القويَّ الإيمانِ المُمتلِئَ ثقةً ويقينًا ووفاءً وصِدقًا وعزمًا وإصرارًا على فضيلتِه وثباتًا على ما يَلقى في سبيلِها — لا يكونُ رجلًا كالناس؛ بل هو رجلُ الاستقلالِ الذي واجبُه جُزءٌ من طبيعتِه، وغايتُه الساميةُ لا تنفصلُ عنه، هو رجلُ صِدقِ المبدأ، وصِدقِ الكلمة، وصِدقِ الأمل، وصِدقِ النزعة؛ وهو الرجلُ الذي ينفجرُ في التاريخِ كلَّما احتاجت الحياةُ الوطنيَّةُ إلى إطلاقِ قنابلِها للنصر.
[اللغةُ والدِّين والعاداتُ باعتبارِها من مُقوِّماتِ الاستقلال || وحي القلم] | 1 090 |
| 17 | وبتلك الأُصولِ العظيمةِ التي يُنشِئُها الدِّينُ الصحيحُ القويُّ في النفس، يتهيَّأُ النجاحُ السياسيُّ للشعبِ المُحافظِ عليه المُنتصرِ له؛ إذ يكونُ من الخِلالِ الطبيعيةِ في زُعمائِه ورِجالِه الثباتُ على النزعةِ السياسيَّة، والصلابةُ في الحق، والإيمانُ بمجدِ العمل، وتغليبُ ذلك على الأحوالِ الماديَّةِ التي تعترضُ ذا الرأي؛ لتفتنَه عن رأيِه ومذهبِه؛ من مال، أو جاه، أو منصب، أو موافقةِ الهوى، أو خشيةِ النِّقمة، أو خوفِ الوعيد، إلى غيرِها من كلِّ ما يستميلُ الباطلُ أو يُرهِبُ به الظُّلم.
[اللغةُ والدِّين والعاداتُ باعتبارِها من مُقوِّماتِ الاستقلال || وحي القلم] | 1 046 |
| 18 | وما دامَ عملُ الدينِ هو تكوينُ الخُلُقِ الثابتِ الدائبِ في عملِه، المُعتزِّ بقوّتِه، المُطمئنِّ إلى صبرِه، النافرِ من الضَّعف، الأبيِّ على الذُّل، الكافرِ بالاستعباد، المؤمنِ بالموتِ في المُدافعةِ عن حوزتِه، المَجزيِّ بتساميهِ وبذلِه وعطفِه وإيثارِه ومُفاداتِه، العاملِ في مصلحةِ الجماعة، المُقيَّدِ في منافعِه بواجباتِه نحو الناسِ — ما دامَ عملُ الدينِ هو تكوينَ هذا الخُلُقِ — فيكون الدينُ في حَقيقتِهِ هو جَعْلُ الحِسِّ بالشريعةِ أقوى من الحِسِّ بالمادَّة؛ ولَعَمري ما يجدُ الاستقلالُ قوّةً هي أقوى له وأرَدُّ عليه من هذا المعنى إذا تقرَّرَ في نفوسِ الأُمَّةِ وانطبعت عليه.
[اللغةُ والدِّين والعاداتُ باعتبارِها من مُقوِّماتِ الاستقلال || وحي القلم] | 1 026 |
| 19 | وكلُّ أُمَّةٍ ضعُفَ الدينُ فيها اختلَّت هندستُها الاجتماعيةُ وماجَ بعضُها في بعض؛ فإنَّ من دقيقِ الحكمةِ في هذا الدينِ أنه لم يجعل الغايةَ الأخيرةَ من الحياةِ غايةً في هذه الأرض؛ وذلك لتنتظمَ الغاياتُ الأرضيَّةُ في الناسِ فلا يأكُلُ بعضُهم بعضًا فيغتنيَ الغنيُّ وهو آمِن، ويفتقرَ الفقيرُ وهو قانع، ويكونَ ثوابُ الأعلى في أن يعودَ على الأسفلِ بالمَبَرَّة، وثوابُ الأسفلِ في أن يصبرَ على تركِ الأعلى في منزلتِه؛ ثمَّ ينصرفُ الجميعُ بفضائلِهم إلى تحقيقِ الغايةِ الإلهيَّةِ الواحدة، التي لا يكبُرُ عليها الكبير، ولا يصغُرُ عنها الصغير؛ وهي الحق، والصلاح، والخير، والتعاونُ على البرِّ والتقوى.
[اللغةُ والدِّين والعاداتُ باعتبارِها من مُقوِّماتِ الاستقلال || وحي القلم] | 1 064 |
| 20 | وهذه الأُمَّةِ الدينيَّةُ التي يكونُ واجبُها أن تشرُفَ وتسودَ وتعتز، ويكونُ واجبُ هذا الواجبِ فيها ألَّا تسقُطَ ولا تخضعَ ولا تَذِل.
[اللغةُ والدِّين والعاداتُ باعتبارِها من مُقوِّماتِ الاستقلال || وحي القلم] | 1 044 |
