fa
Feedback

فریب کلاهبرداران را نخورید! تل‌متریو این کانال‌ها را شناسایی و برچسب‌گذاری می‌کند 👉 برای مشاهده برچسب، اشتراک تهیه کنید

0/0

0/0

رفتن به کانال در Telegram

0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot

نمایش بیشتر

📈 تحلیل کانال تلگرام 0/0

کانال 0/0 (@error0error) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 11 253 مشترک است و جایگاه 8 119 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 6 883 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.

📊 شاخص‌های مخاطب و پویایی

از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 11 253 مشترک جذب کرده است.

بر اساس آخرین داده‌ها در تاریخ 30 اکتبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 112 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 6 بوده و همچنان دسترسی گسترده‌ای حفظ شده است.

  • وضعیت تأیید: تأیید نشده
  • نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 9.86% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 4.85% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب می‌کند.
  • دسترسی پست‌ها: هر پست به طور میانگین 1 108 بازدید دریافت می‌کند. در اولین روز معمولاً 545 بازدید جمع‌آوری می‌شود.
  • واکنش‌ها و تعامل: مخاطبان به‌طور فعال حمایت می‌کنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
  • علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن تمرکز دارد.

📝 توضیح و سیاست محتوایی

نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاه‌های شخصی توصیف می‌کند:
“0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot”

به لطف به‌روزرسانی‌های پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 31 اکتبر, 2026)، کانال همواره به‌روز و دارای دسترسی بالاست. تحلیل‌ها نشان می‌دهد مخاطبان به‌طور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کرده‌اند.

Buy Ad
11 253
مشترکین
+624 ساعت
+537 روز
+11230 روز
آرشیو پست ها
0/0
11 253
فَمَا أُشرِفُ الأَبقَاعَ إِلّا صَبابَةً وَلا أُنْشِدُ الأَشعارَ إِلّا تَداوِيا — قيس بن الملوح

0/0
11 253
.

0/0
11 253
.

0/0
11 253
Repost from Conatus
There dwells a certain art in the ordinary motions of life: in the manner by which one undertakes and completes his work; in the choice of a subject for conversation and in the unfolding of its course; in the preparation of a meal; and even in the singular ways one may read or write. In each of these gestures, the self discloses itself more fully than it knows. The inexhaustible variety of such small everyday arts, multiplied across men, forms the very substratum from which the great cycles of high art are nourished. Indeed, the lives of the great artists testify that no artistic work of genius is born ex nihilo, but rather ripens upon this ground of the quotidian.

0/0
11 253
If your everyday life seems to lack material, do not blame it; blame yourself, tell yourself that you are not poet enough to summon up its riches, for there is no lack for him who creates and no poor trivial place. — Letters to a Young Poet, by Rainer Maria Rilke

0/0
11 253
To be without passion: 'Tis a privilege of the highest order of mind. Their very eminence redeems them from being affected by transient and low impulses. There is no higher rule than that over oneself, over one's impulses: there is the triumph of free will. — The Art of Worldly Wisdom, by Baltasar Gracián

0/0
11 253
Bot: هذا بحثي عن مرضى الضغط اللي ياخذون املودبين وصارت عدهم ادما (edema) اذا ممكن تنشره مياخذ دقيقة حرفيا وحيساعدني كلش لأن وقت ما بقى والسامبلز قليلة كلش😔 فاللي اهاليهم ياخذوه للاملودبين يا ريت تملوه واكون ممتنة جدا 🙏 (مو إلا عدهم ادما)

0/0
11 253
وفي رَدِّ وصفِ يومٍ مُتَلَوِّنٍ إلى وصفِ المحبوب، يقول عليٌّ بنُ الجَهم: أَما تَرى اليَومَ ما أَحلى شَمائِلَهُ: صَحـوٌ، وَغَيـمٌ، وَإِبـراقٌ، وَإِرعـادُ كَأَنَّهُ أَنتَ يا مَن لا شَبيهَ لَهُ: وَصـلٌ، وَهَجـرٌ، وَتَقريـبٌ، وَإِبعـادُ ❨❨ التوفيق للتلفيق: 28 ❩❩

0/0
11 253
والتِّبْر هو الذهب، وقِيلَ هو ما استُخرِجَ منه قَبلَ أَنْ يُصاغَ ويُستَعمَل. قالَ أبو فراس الحمداني: وَلَو سَدَّ غَيرِي ما سَدَدتُ اكتَفَوا به وما كانَ يَغلو التِّبرُ لَو نَفَقَ الصُّفرُ والصُّفرُ هو النحاس وما شابهه. وكذا قَولُ إيليا أبو ماضي: وَمَسَّ الضُحَى فَارفَضَّ تِبرًا عَلى الرُبى وَسَالَ عَقيقًا في حَواشِي السَباسِب

0/0
11 253
لا عجبَ أنّ الأخَ المَوثوق والصديقَ المؤتَمَن أندرُ من الدرِّ المكنون والتِّبرِ المَدفون. فالصديقُ مَن صَدَقَك، ومَن يَصدُقُونَ مع أنفسِهم قليلٌ فما بالك بِمَن يَصدُقونَ مع خِلّانهم. ثُمّ فالثِّقَةُ تُبنى، مع الصِّدق بالقولِ والفِعل، بِحُسنِ الظنِّ، وأكثرُ الناس تُنازعُ قلوبَهم الوساوسُ والشياطين وسوء الطَّبعِ، فَتَراهم يُسيئون الظنّ بإخوانِهم لا لِمُنكَرٍ صَدَرَ منهم بل لِما رأوا في أنفسِهم من قُبحِ الخُلقِ وشَرِّ النيةِ، فتَوَهَّموا أنّ كلّ بني البشرِ خُلِقوا وجُبِلوا مِثلَهُم.

0/0
11 253
Repost from 0/0
وعَلَى الْعَاقِلِ أَن يَجعَلَ النَّاسِ طَبَقَتَيْنِ مُتَبَايِنَتَيْنِ، وَيَلْبَسَ لَهُمْ لِبَاسَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ: فَطَبَقَةٌ مِنَ الْعَامَّةِ، يَلْبَسُ لَهُمْ لِبَاسَ انقِباضٍ وانحِجازٍ وتَحَفُّظٍ في كُلِّ كَلِمَةٍ وَخَطرَةٍ. وَطَبَقَةٌ مِنَ الخاصةِ، يَخْلَعُ عِنْدَهُمْ لِبَاسَ التَّشَدُّدِ وَيَلْبَسُ لِبَاسَ الْأَنَسَةِ وَاللَّطَفَةِ وَالبِذلَةِ وَالْمُفَاوَضَةِ. وَلَا يُدخِلُ في هَذِهِ الطَّبَقَةِ إِلَّا وَاحِدًا مِنَ الْأَلْفِ وَكُلُّهُمْ ذُو فضل في الرأي، وثِقَةٍ في الْمَوَدَّةِ، وأَمَانَةٍ في السِّرِّ، ووفاءٍ بالإخَاء. — الأدب الصغير لعبدالله بن المقفَّع

0/0
11 253
Repost from 0/0
وَعَلَى الْعَاقَلِ أَنْ يُؤْذِنَ ذَوِي الْأَلْبَابِ بِنَفْسِهِ وَيُجَرِّهُم عَلَيْهَا حَتَّى يَصِيرُوا حَرَسًا عَلَى سَمْعِهِ وَبَصَرِهِ وَرَأيِهِ: فَيَسْتَنِيم إِلى ذَلِكَ وَيُرِيحَ لَهُ قَلبَه، وَيَعْلَمَ أَنَّهُمْ لَا يَغْفُلُونَ عَنهُ إِذَا هُوَ غَفَلَ عَنْ نَفْسِهِ.

0/0
11 253
Repost from 0/0
فإذا أرَدتَ أنْ يُقبَل قولُك، فصَحِّح رأيك ولا تَشُوبَنَّه بشيءٍ من الهوى. فإنّ الرأيَ الصحيح يقبله منك العدو، والهوى يردُّه عليك الولدُ والصديق.

0/0
11 253
”نظر أعرابي في سبع وعشرين من رمضان إلى الهلال فقال: الحمد لله الذي أنحل جسمك، كما أخمصت بطني.”
༺ أبو حيان التوحيدي | البصائر والذخائر، 2 ༻

0/0
11 253
.

0/0
11 253
واجتَمَعَ عند عبد الملك أشرافٌ من الناسِ والشعراء، فَسَألَهم عن أرَقِّ بَيتٍ قالَتْه العرب، فاجتَمَعوا على بيتِ امرئ القيس: وما ذَرَفَتْ عَيناكِ إلّا لِتَضرِبي  بِسَهمَيكِ في أعشارِ قَلبٍ مُقَتَّلِ

0/0
11 253
قال عنه رسول الله (ص): «يَجيء يومَ القيامةِ بِيَدِهِ لِواءُ الشّعراء يَقودُهم إلى النّار». وسَمِعَ دِعبِل قَولَ النّبي (ص) المُتَقَدِّم: « . . . يَقودُهم إلى النّار» فقال: «لا يَقودُ قَومًا إلّا أميرُهم»

0/0
11 253
وَرَدَ في العُمدَة لابن رَشيق: «أشعَرُ العَرَبِ امرؤ القيسِ إذا ركب، وزُهَير إذا رغب، والنابغة إذا رهب، والأعشى إذا شرب»

0/0
11 253
وقال فيه الإمام علي بن أبي طالب (ع): «رأيتُهُ أحسَنَهم نادِرة، وأسبَقَهم بادِرة، وإنّه لَمْ يَقُلْ لِرَغبةٍ أو رَهبة»