0/0

Kanalga Telegram’da o‘tish

0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot

Ko'proq ko'rsatish

Saudiya Arabistoni7 391 Din & Maʼnaviyat8 935...

📈 Telegram kanali 0/0 analitikasi

0/0 (@error0error) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 10 464 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 8 935-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 7 391-o'rinni egallagan.

📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika

невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 10 464 obunachiga ega bo‘ldi.

13 Iyun, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 343 ga, so‘nggi 24 soatda esa 5 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.

Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 15.92% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 7.20% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 1 666 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 753 ta ko‘rish yig‘iladi.
Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 0 ta reaksiya keladi.
Tematik yo‘nalishlar: Kontent مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن kabi asosiy mavzularga jamlangan.

📝 Tavsif va kontent siyosati

Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot”

Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 14 Iyun, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.

10 464

Obunachilar

+524 soatlar

+717 kunlar

+34330 kunlar

1 666

Post ko'rishlar

~ 75324 soatlar

~ 88948 soatlar

15.92%

Muloqot nisbati

~ 4

Kuniga postlar

Ads index

beta

Postlar arxiv

10 463

يكلك اكو رياضة هي تسلق الجبال. تستخدم أدوات حتى تساعدك تتسلق جبل وحبال حتى تحميك خاف توكع. بس اكو شوية ناس مخابيل بما فيه الكفاية حتى يخترعون رياضة جديدة هي Free Solo اللي ما تستخدم لا حبال ولا أدوات. تلبس ملابسك، وتحضر جيس الطباشير حتى ايديك ما يزلكن، وتتسلق بيديك ورجليك، واذهب أنت وربك فقاتِلا، وإذا صار ووكعت فالله يرحمك والبقية بحياتك. هواي ناس تسلقوا هواي جبال ونجحوا (وقسم ماتوا) بس بقى جبل واحد محد كدر يتسلقه بشكل free solo لصعوبته الشديدة، هو El Cap، اللي هو حائط صخري ارتفاعه تقريبًا 1000 متر بكاليفورنيا، الولايات المتحدة. بسنة 2017 آليكس هونولد Alex Honnold قرر يتسلق الجبل وصوروا تسلقه بوثائقي هو Free Solo. لازم تشوفوه. يمكن واحد من أحلى الأشياء اللي شفتها بحياتي... الباقي تكتشفوه بالوثائقي

10 463

Repost from Out of Season

غير أن هذه الرغبة الجموح، التي لا يرويها مُلك ولا يكفيها فتح، إذا وُضِعت بإزاء مسألة عقلية واحدة، أو عُرض عليها سؤال من أسئلة الوجود، لقيت خصمها الذي لا يُقهر، وتحدّيها الذي لا ينتهي. إن في الفلسفة، كما في سائر المسالك الروحية، فتنة خفيّة. إنها تنقل ساحة الحرب من أطراف الأرض إلى أعماق النفس، كأنها تقول لكل غازٍ حالمٍ: ها أنت ذا، قد ملكتَ البلاد ولم تملك عقلك، وقهرتَ الخلق ولم تقهر هواك. لقد توجّه الخطاب الفلسفي في أول أمره إلى أولئك الأقوياء الأفذاذ، الذين كانت نفوسهم توّاقة إلى المجد، ومتعطّشة إلى السلطان، من أمثال كريتياس وألسيبياديس وزينوفون؛ أولئك الذين لم تُشبعهم أمجاد السيوف، ولا أروتهم أناشيد الظفر، فوجدوا في الفلسفة — على تفاوت منازلهم فيها — تراجيديا أعمق وأشد وقعًا، وأعظم خطرًا من تلك التي تسردها ملاحم هومر، أو تنشدها قصائد هزيود. لقد رأوا فيها حياةً أنبل معنى، وأدق مسلكًا للبطولة والشجاعة.

10 463

Repost from Out of Season

ليس بعجيبٍ أن يعرض سقراط خيار الفلسفة على فتيان أثينا عرض المنافسة، وأن يضعها بإزاء حياة الملوك والأبطال التي لطالما مجدتها التراجيديا. إن النفوس النبيلة إذا لم تُخنق بقيود القطيع، ولم تُذلَّ بعادة الاتباع، لن تشبعها الأمجاد وإن عظمت، ولا الكنوز وإن فاضت، ولو دانت لها المعمورة بأسرها لطلبت ما ورائها.

10 463

Repost from N/a

الناس تموت گامت عالهويات الهوية بجيبهم مثل المنية ذبهوها الهوية وطلعت الناس لگوهم جثث مجهولة الهوية جبار رشيد " 2006 "

10 463

جاءَ في لسان العرب: «ونَبَغَ الرجل: لم يكن في إرثِه الشِّعرُ ثم قال بعد كِبَرِ سنِّه وأَجادَ؛ ومنه سمي النَّوابِغ من الشُّعراء نحو الجَعديّ والذُّبياني». والنابغة الذبياني هو زياد بن معاوية بن ضباب. لُقِّبَ بالنابغة لأنه كبر ولَمْ يقُل شعرًا، فنبغ فيه بغتة. ويقال أنّ النابغة الجعدي ظلّ ثلاثين عامًا فى الجاهلية لا يَنطِقُ الشِّعر ثُمّ تفجَّرَ على لسانه، فسُمِّيَ النابغة لنبوغه فيه.

10 463

قِيلَ لمحمد بن الحنفية: لِمَ يُغَرِّرُ بك أبوك في الحربِ ولا يُغرِّرُ بالحسن والحسين (ع)؟ فقال: إنّهما عَيناه وأنا يمينُه، فهو يَدفَعُ عن عينيه بيمينه. — شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد

10 463

ومِن كَلامٍ له (ع) لابنهِ محمد ابن الحنفية لَمّا أعطَاه الرايةَ يومَ الجمل: تَزُولُ الْجِبَالُ وَلَا تَزُلْ عَضَّ عَلَى نَاجِذِكَ أَعِرِ اللَّهَ جُمْجُمَتَكَ تِدْ فِي الْأَرْضِ قَدَمَكَ ارْمِ بِبَصَرِكَ أَقْصَى الْقَوْمِ وَغُضَّ بَصَرَكَ وَاعْلَمْ أَنَّ النَّصْرَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ.

10 463

— أسرار البلاغة لـ عبد القاهر الجرجاني

10 463

وقد تَجِدُ في كلامِ المتأخرين كلامًا حَمَلَ صاحبَه فرطُ شغفِه في البديع، إلى أنْ ينسى أنّه يتكلَّمُ ليُفهِم، ويقول ليُبِين، ويُخيَّلُ إليه أنّه إذا جمع بين أقسامِ البديع في بيتٍ فلا ضير أنْ يقع ما عناه في عمياء، وأنْ يوقع السامعَ في خَبطِ عشواء، وربّما طَمَسَ بكثرةِ ما يتكلَّفه على المعنى وأفسده، كمن ثَقَّلَ العروسَ بأصنافِ الَحلى حتى ينالَها من ذلك مَكروهٌ في نفسِها.

10 463

الألفاظُ خَدَمُ المعاني والمُصرَّفةُ في حكمها، وكانت المعاني هي المالكةُ سياستها، المُستَحَقَّةُ طاعتَها. فمَن نَصَرَ اللفظَ على المعنى كانَ كَمَن أزالَ الشيءَ عن جهته، وأحالَه عن طبيعَتِه، وذلك مظنّةُ الاستكراه، وفيه فَتحُ أبوابِ العيب، والتّعرُّضُ للشَّين.

10 463

I never trusted anything the way I trust my mind. Books and computer notes are all too easy to be lost or perish. But your mind you carry with you whenever you go, and you lose it only if you lose yourself. What's one more loss when you've already lost yourself? But this one thought keeps nagging me and reminding me that even this is perishable. And that the blind desire for immortality and the agitated effort to make something that outlives you are all, in the final reckoning, futile and fruitless.

10 463

Meditations on impermanence I had a childhood habit which I still do occassionally, where I draw maps of imaginary worlds and fantasize about the histories, battles, civilizations, languages, and religions that are occuring in the confines of these vast continents and uncharted seas. I enjoy daydreaming wild worlds, luxurious cities, dark and fanatic cults, and elaborate events of history, just in the same way I enjoy learning about our real world and toying with ideas and ideologies... all within the dark vault of my skull and the white field of a page. But there's one thought. One that never ceases to disturb and impress at the same time: that it takes one bullet to the head for all of it to spill down onto the ground. An endless and convoluted mansion of gyri and bone, an intricate Wunderkammer of the mind, and it's all so fragile that almost anything can burn it down to the ground, like an unknown library of Alexandria.

10 463

بس يستاهل وعلي

10 463

يكلك احنة أعزّ بني الدنيا وأعلى ذوي العُلا وأكرَمُ مَن فوق التراب ... وآخر شي يكلك: "ولا فخر"

10 463

أَعَزُّ بَني الدُنيا وَأَعلى ذَوي العُلا وَأَكرَمُ مَن فَوقَ التُرابِ وَلا فَخرُ

10 463