اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
Sevprostor
رفتن به کانال در Telegram
2 342
مشترکین
-124 ساعت
-67 روز
-930 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئن '26
ژوئن '26
+5
در 0 کانالها
مه '26
+13
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+13
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '26
+25
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+35
در 3 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+38
در 4 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+28
در 8 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+62
در 9 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+53
در 3 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+108
در 24 کانالها
Get PRO
اوت '25
+77
در 10 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+37
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+61
در 3 کانالها
Get PRO
مه '25
+75
در 3 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+125
در 27 کانالها
Get PRO
مارس '25
+43
در 3 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+39
در 6 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+70
در 4 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+117
در 12 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+107
در 7 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+254
در 12 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+70
در 4 کانالها
Get PRO
اوت '24
+66
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+118
در 12 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+65
در 2 کانالها
Get PRO
مه '24
+88
در 4 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+74
در 8 کانالها
Get PRO
مارس '24
+117
در 5 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+52
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+115
در 9 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+172
در 14 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+77
در 5 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+1 110
در 15 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 14 ژوئن | +2 | |||
| 13 ژوئن | 0 | |||
| 12 ژوئن | +1 | |||
| 11 ژوئن | 0 | |||
| 10 ژوئن | 0 | |||
| 09 ژوئن | 0 | |||
| 08 ژوئن | 0 | |||
| 07 ژوئن | 0 | |||
| 06 ژوئن | 0 | |||
| 05 ژوئن | 0 | |||
| 04 ژوئن | 0 | |||
| 03 ژوئن | +1 | |||
| 02 ژوئن | 0 | |||
| 01 ژوئن | +1 |
پستهای کانال
+1
На днях мне на электронную почту пришел вопрос с фотографиями - неужели на Терском берегу распространяется борщевик Сосновского. На фотографиях мы видим местный (аборигенный) вид - борщевик сибирский. Он в отличие от инвазивного собрата безопасен для экосистем и человека. Чем же отличаются эти два вида?
🌱У борщевика Сосновского цветки в соцветиях белые, у сибирского — жёлто-зелёные (салатовые).
🌱 Борщевик Сосновского может достигать 2–3 м и более, иногда до 6–8 м. Борщевик сибирский обычно ниже — до 150 см, хотя в благоприятных условиях может вырастать до 2 м.
🌱 У борщевика Сосновского стебель бороздчато-ребристый, шероховатый, частично ворсистый, часто с пурпурными или красноватыми пятнами. У сибирского борщевика стебель ребристый, покрыт жёстким опушением, без контрастных отметин.
🌱У борщевика Сосновского листья крупные, тройчато- или перисто-рассечённые, могут достигать 1 м в длину. У борщевика сибирского листья крупнее, но менее рассечённые, чем у Сосновского.
🌱Борщевик Сосновского имеет резкий, неприятный запах, похожий на химический. У сибирского борщевика запах слабый, специфический, травяной.
🌿В Домострое, при описании правил ухода за садом и огородом читаем: «Возле тына вокруг всего огорода, где крапива растет, насеять борща и с весны варить его для себя понемногу». «Борщ» это ничто иное как борщевик сибирский. Из квашенных листьев этого растения у нас в стране делали особую похлебку, которую и называли «борщем». Помимо листьев борщевика туда могли входить квашенные или свежие листья свеклы, капуста, грибы, мясо и почти любые продукты. Лишь позднее в борщ начали добавлять и свеклу. Борщевик был совсем забыт. Сейчас лишь в Новосибирской области и на Алтае некоторые старожилы собирают по весне молодые побеги борщевика для супа.
Материал подготовлен в рамках проекта "Растения говорят. Сохранение редких видов растений и нетронутых северных ландшафтов", поддержанного Президентским фондом природы.
#небываетскучныхзнаний #растенияговорят #вопросысеверныхцветоводов
| 2 |  +9Про традиционные летние кухни у крестьян, раз уж разговор зашёл. Я предполагаю, кухня была представлена в виде уличной печи, и все, без стен, навесов, наворотов.
Вот тут сколько разных вариантов.
Почему-то сняты все эти уличные печи в основном на северо-западе, даже скорее в Заполярье. И в Сибири. В центральной России как будто как-то по другому вопрос готовки летом решали, без уличной печки. Что странно, ведь Сибирь и тем более Заполярье, вообще не жаркие регионы, и казалось бы, ну не столько прям жарких дней, чтобы с уличной печью морочиться, и тем не менее, почему-то именно в Сибири и Заполярье их как будто больше всего. | 322 |
| 3 | А ещё раньше не задумывалась вот над чем. Выше я написала, что летом в избе из-за русской печи жить практически невозможно, так как слишком жарко. Летом и на улице жара, ещё и такая махина топится. Поэтому летом люди старались спать вне помещения с печью. Или попросту топили ее редко.
Так вот, подумала: интересно, как зависел летний рацион от того, что печь летом (если рассуждать рационально), топить в доме желательно пореже. Жарко, и дрова надо экономить.
Чай, допустим, в самоваре приготовишь. А в остальном еда могла быть, по большей части, холодной.
Либо печь топили раз в неделю (допустим), чтобы на эту неделю наготовить еды. Например, напечь хлеба сразу дней на 7-10. Наварить яиц. Приготовить творог, все такое.
А так, возможно, отсюда холодные супы и пошли, даже не потому что летом не охота горячего (вполне себе охота), а быть может потому, что печь не желательно кочегарить лишний раз.
Или, например, тюря, просто хлеб и лук с каплей воды или масла. Тоже не требует готовки.
Всякие "кисели", то есть крупа или толокно, залитые водой (не горячей как раз, насколько я понимаю, а может быть слегка теплой, комнатной температуры), и оставленные на часы или дни для брожения.
Наверняка многое не учла, но мне это кажется логичным, что традиционной могла стать еда, которую летом надо как можно меньше подвергать тепловой обработке. Интересно, какие это были блюда или продукты.
Хотя, если читать про рацион крестьян, он не был разнообразным, как у нас сейчас. Вполне все лето могли есть кисели, тюрю, хлеб с яйцами или маслом, простоквашу, какой-нибудь суп холодный, быть может, да и все. | 316 |
| 4 | С большим интересом наблюдал за этой серией постов про (якобы) историю русской печи. Вкратце, автор настойчиво пытается "показать", что мол русская печь сплошь иностранное заимствование, не имеющее отношения к бытовавший ранее традиционной печи, топившейся "по-чёрному".
Разбирать всё это жаль сил и времени, да и подобный разбор будет выглядеть как попытка опровергнуть иррациональное рациональным, что само по себе глупо. С другой стороны мимо проходить тоже нельзя, поэтому, остановлюсь на разборе пары казалось бы на первый взгляд правдоподобных утверждений.
Но для начала нужно оговориться собственно, что речь идёт о классической конструкции русской печи рубежа XIX-XX вв., которую печники ещё называют "русская печь с плитой и подтопком". Именно она получила в XX в. множество удачных технических переосмыслений ("Теплушка" Подгородникова, печи Кузнецова и пр.) и приходит сейчас на ум большинству при словосочетании "русская печь".
Итак, заявляется, что мол русская печь внезапно происходит только от древней печи-каменки. Это конечно классический пример полуправды, так как археологический материал показывает, что уже в VIII-XIII вв. на территориях этногенеза великорусов уже наблюдалось распространение нескольких типов печей.
В Северной Руси действительно преобладали печи каменки, сложенные из камней насухо без скрепляющего раствора, но известны и другие типы печей, в том числе глиняные (в Изборске) с куполом, возведённым на каменном основании-площадке. Такие печи также преобладали в Среднем Поднепровье. А вот в Волго-Окском междуречье, Верхнем Поднепровье и на Верхнем Дону бытовали печи, сложенные из камня и глины.
Размеры северных каменных печей в основании достигали 1,5 м в поперечнике, а печей из камня и глины до 1,5×2 м. В то же время установившийся в XIX-XX вв. стандарт русской печи с лежанкой составляет 2х3 аршина (1,42×2,13 м), то есть те же полтора на два метра. При этом и сам принцип конструктивного устройства русской печи был единым что у "чёрной", что у "белой" печи, последняя по своей сути это та же печь "по-чёрному", но с дымоходом.
Существовал и промежуточный вид печи т.н. "по-серому" когда вместо волокового окна в чердаке и крыше курной избы делали специальные отверстия, в которые вставляли деревянные трубы, изготовлявшиеся из досок или обмазанных глиной прутьев. То есть в своей конструктивной сути русская печь "по-белому" это та же печь по чёрному, но с трубой. В.И.Даль писал:
Жаровая туша у печников [старые печники именовали варочную камеру жаровой тушей] вся полость, нутро печи, где кладутся дрова; к ней принадлежат: топка, под, свод и хайло.
Далее автором безапелляционно заявляется о невозможности лежать на лежанке при топке "по-чёрному", что по его мнению видимо должно свидетельствовать в пользу позднего появления лежанок. Но на самом деле при самой топке на лежанке конечно же никто и не лежал, равно как в это время и не готовилась пища (за редкими исключениями).
К тому же нужно понимать, что при всей архаичности и примитивности русских печей "по-чёрному" конструкция дымоотведения была продуманной и прочно вписывалась в общую логику жилища. При топке дым не просто хаотично заполнял пространство избы как это часто представляют, а проделывал конструктивно определённый путь – выходил через устье печи, поднимался под потолок, окуривал всего несколько верхних венцов избы и найдя волоковое окно выходил наружу уже охлажденным, оставив своё тепло избе.
Сама же лежанка обустраивалась не только на печной "перекрыше". Вообще печь в избе или хате представляла собой целый ансамбль, состоящий из всевозможных палатей, перегородок, полок, лавочек, голбцов, лесенок, существовали и приставные лежанки. Все эти деревянные пристройки настолько тесно соприкасались с печью, что это вошло в известную поговорку когда о людях, имевших близкое и короткое знакомство, говорили: "У них печки-лавочки".
Подобную природу при внимательном рассмотрении обнаруживают и остальные тезисы автора.
Источник: Г.Я. Федотов. Русская печь. — М.: Изд-во Эксмо, 2003.
#традиции #русскаяпечь | 290 |
| 5 | А вот как летом люди жили с русской печью, если на ней готовить надо, и от этой махины жар, плюс к жаре на улице? Невозможно же в избе долго находиться.
Культура "летних" уличных печей-каменок бывала, конечно, но далеко не везде.
Я щас задумалась, читала же часто, что летом крестьяне спали во всяких там сеновалах, каких-то подсобных постройках на том же сене, отдельных летних комнатах без печки.
Получается, была такая система, что летом в той части, где печь, и не жили, не ночевали даже, а она по сути в кухню летом превращалась? А зимой наоборот туда все перебирались, к печи поближе? | 322 |
| 6 |  В доме, где живут на вольном выгуле кошки, всегда так. То мышь под столом, то птичьи перья в прихожей, то просто чьими-то неизвестными кишками наблевано возле кровати.
Что примечательно, поймала птицу Маруся, которой в этом году исполняется 16 лет.
Вообще интересно у наших кошек, пока в силах и могут ловить мышей, ходят жирными. Как только перестают ловить, тут же тощают. Марусе ещё пару лет назад в драке кот лапу прогрыз, она долго вообще едва ходила, потом год приходила в себя, охотиться уже не могла, ну и тощей стала, как скелет, вроде ест корм (ещё и выбирает), а все равно тощая бабка. Но вот лето наступило, мышей и птиц стало легче ловить, чем по сугробам, и сразу помолодела охотница 🤗 | 0 |
| 7 |  +4В конце апреля у нас тут настоящий катаклизм погодный случился: жуткий ветер свистал, деревья ломал, снег валил, провода облеплял. И во всем этом ещё какой-то зверь повадился в деревню ходить, буквально за пару недель унес щенка, и двух соседских кошек. Напрягало, конечно в такую погоду сидеть дома, зная, что за стенами не только настоящая буря, но еще кто-то ходит и наших котиков жирненьких сожрать мечтает.
Света по району, и у нас, конечно, дня три не было нормального, интернет с перебоями. По дорогам не проехать, даже трактор тут разок застрял, а если в колею встать, сугробы мне до бедра кое-где были. Брёвна, что для бонта привезли: раскатало, остановка на боку лежит, на кладбище народ пошел поваленные деревья расчищать.
Ну а сейчас у нас так. Потихоньку всё приходит в себя. | 0 |
| 8 |  +3Люблю эти фото. 1 мая в Вытегре 1986 года. Фото: Сергей Беланин. Сейчас виды города посимпатичней, но поменялись не радикально. Ну, а самое интересное, как обычно, – люди. | 0 |
| 9 |  +5Кстати, про подпол в традиционном северном доме. Невысокая дверь ведёт в подпол с улицы, но есть ещё дополнительный вход из дома.
Вход в жилой части обычно располагался у печи.
Он мог быть оформлен в виде голбца (пристройки к печи, похожей на высокий шкаф с дверью) или каржины/карзины (рундука, у которого откидывалась крышка, а внутри он вел в подпол).
На первом фото вход в подпол, выполненный просто в виде закрытого крышкой люка (у нас в деревне эта крышка называется подпольницей; в нашем доме вход организован именно так сейчас, но раньше был голбец, который мы разобрали вместе с печью).
На остальных фото голбцы и каржины, через которые люди также попадали в подпол, где хранили овощи, молоко, даже хлеб.
Подпол, как я писала, мог быть очень высоким, под 2 метра. Говорят, там даже могли стоять столы (на которых хлеб или посуда с молоком и хранились). | 0 |
| 10 | Череповецкая губерния написала про голбец в контексте старообрядческого надгробия.
Голбец/голубец, могильный памятник избушкой.
Там же вспомнили, что голбцом также звали пристройку к русской печи, через которую попадали в подпол. Пристройка эта была высотой с печь, и на ней также можно было спать, как непосредственно на печи, или на полатях.
Казалось бы, какая связь между могилой и печкой. Может как место для "сна"?
Но, как я понимаю, связь тут скорее в том, что изначально голбец – это надстройка, "домик" над ямой.
Пока не распространились высокие кирпичные печи прямоугольной формы, с кирпичной трубой (то что называют русской печкой), печи были глинобитными или вовсе каменками. Понятно, к каменке ничего в виде высокого шкафа не пристроить.
Думаю, тогда и голбец был невысоким, похожим на ящик. Такие ящики, прикрывающие вход в подпол, вплоть до 20 века сохранялись, например, у вепсов и звались каржиной или карзиной.
Также они звались рундуком, по-видимому, это какое-то более новое уже понятие. И рундуком также нередко до сих пор в деревнях могут звать деревянный ящик над выгребной ямой: "унитаз" в туалете свободного падения.
Зачем вообще прикрывать погреб надстройкой? Дело в том, что вход в подпол это по сути дыра в полу. Конечно она закрывается крышкой, но эту крышку сделать герметичной сложно, и оттуда все равно может поддувать. Да и просто может попадать прохладный воздух каждый раз, когда идёшь в подпол, а тут дополнительная воздушная прослойка.
Даже учитывая, что продухи в подполе на зиму закрывают заглушками, и ветер там не гуляет, все равно температура там ниже, чем в жилом доме. Так что дополнительная надстройка над входом в подпол просто выполняет функцию сбережения тепла. Ну и ещё, конечно, место в доме используется рациональней, так как на этой надстройке можно сидеть или спать.
Исходя из этого я думаю, что голбец (каржина, рундук), это суть одно и то же: ящик, прикрывающий яму.
Либо погребальную (кст, перекликается со словом погреб), либо продуктовую (как раз таки погреб; подпол, где хранится еда), либо выгребную (тоже есть созвучие со словом грести, погребать, что интересно, что-то только сейчас, пока писала, эту связь заметила).
Грести/погребать/выгребать. А слово гроб тоже с этой греблей земельной связано? | 0 |
| 11 | Наш деревенский дом, которому скоро стукнет сто лет, никуда не переезжая, стоял на территории 2-х государств (СССР и РФ). Соседние дома, которым более ста лет, постояли уже в 3-х государствах (Российская Империя, СССР, РФ).
Само село, как поселение, никуда не перемещаясь, побывало меж тем, в 4-х государствах: в Российской Федерации, СССР, Российской империи, а также Новгородской Земле (которая, в свою очередь, была в составе Русского царства).
Если говорить о более локальных региональных перемещениях, то даже за те жалкие 6 лет, что мы тут живём, Вытегорский район уже превратился в Вытегорский округ. Буквально в этом месяце заметила придорожный щит, указывающий на переименование)
Ранее был Вытегорский уезд (причем, село одно время умудрилось находиться одновременно и в Вытегорском, и Лодейнопольском уезде).
Ну и до Вологодской области сам Вытегорский район (нынче округ) относился недолго к Лодейнопольскому округу (крутятся же все вокруг этих округов) Ленинградской области, а до того к Олонецкой губернии...
В общем, нет ничего неизменного, кроме самой земли. Даже названия рек иногда меняются.
К примеру, село наше названо в честь реки, которой в начале 20 века картографы почему-то дали иное название) значение нового названия известно, потому что пошло из вепсского языка, а вот более старинное название даже не вполне понятно, с чем связано, и имеет какие-то более древние языковые протосаамские корни; язык его происхождения не до конца ясен. | 0 |
| 12 |  +5Баба. Счастливые археологи с бабой. Еще более счастливые археологи с бабой. Анна, которая нашла идола. Место находки. Вид спереди и сзади.
Фото Игоря Аксеновского, харовской газеты "Призыв" и из открытых источников. | 0 |
| 13 | Каменюка
Сельская жительница по имени Анна ехала на велосипеде домой. Сзади – деревня Спичиха, впереди – деревня Бараниха. И вдруг чувствует, что на нее кто-то смотрит. А вокруг ни души, пустынная дорога.
Вообще деревня Спичиха под Харовском никогда не славилась потусторонними явлениями, иначе называлась бы как-нибудь инфернально. Например, Конец Мондра. Словом, от этого пристального взгляда женщина встала как вкопанная. Слезла с велосипеда и подкралась к тому месту, откуда за ней наблюдали. В канаве у обочины лежала каменная женщина. Если присмотреться – просто камень. Но если не присматриваться – женщина.
Анна ездила в этих местах и раньше, но они всегда были заросшими травой и кустарником, а недавно дорожники сделали оканавливание и лишнюю растительность подчистую сбрили.
Сначала Анна подумала, что это плита с кладбища, которое когда-то было в трех километрах отсюда. Может, кто-то хотел украсть, да не дотащил... Но уж очень не по-христиански выглядела каменюка, хотя на груди у нее и был вырезан крест. Такую на могилу вряд ли кто-то поставит.
Дома Анна рассказала мужу, что нашла камень с лицом. «Забудь об этом!» – был ей ответ. Да, суеверных людей еще очень много. Но как забудешь, если та женщина прямо в душу смотрела? Анна рассказала соседям. Те – другим соседям. В итоге жители и Спичихи, и Баранихи ходили на дорогу осматривать предивную находку. Прикольно же!
Весть о чудесном явлении из канавы дошла до местных музейщиков. Они усомнились, что статую мог сделать камнетес одного с нами века. И даже камнетес из Средних веков... Решили на всякий случай сообщить археологам из областного центра. Вдруг каменюка ценная? Может, ей пятьсот лет! Вот ученые обрадуются... Сделали фото, отправили.
Когда областные археологи рассмотрели кадры и сбросили с себя благоговейное оцепенение, трясущимися руками отбили музейщикам краткое сообщение: «Выставьте около находки пост полиции!»
Пост, кстати, выставили. Оцепили место – вдруг каменюка прославит Спичиху в веках, надо подготовиться.
В тот же вечер команда добровольцев погрузила трехсоткилограммовую женщину в машину и повезла к археологам. «Это не женщина, – сказали ученые слабыми голосами. – Это каменная баба дохристианской эпохи, символ плодородия».
На следующее утро археологи наспех приладили обратно упавшие челюсти и выехали на место. Они выяснили, что песок для строительства дороги, рядом с которой была найдена каменная баба, возили из карьеров в 60-х-70-х годах прошлого века. Наведались и на территорию одного из таких карьеров, который давно уже законсервирован, и на его месте проводятся мотокроссы и автогонки. В карьере было еще полно валунов...
Надо сказать, что культовые языческие камни у нас на севере почти никогда не встречаются. Такие находили в южнорусских степях, на Алтае, в Монголии, Казахстане и Туве, а у нас баба вторая за всю историю. Предыдущая находка, тоже весьма сенсационная, была сделана аж в 1893 году при расчистке русла реки Шексны и Белозерского канала, но это был мужик. Правда, не весь, а только его детородный орган. Зато высотой 75 сантиметров! Сейчас тот идол стал экспонатом музея-заповедника «Новгородский кремль».
Баба-идол имеет рост 117 сантиметров и она гораздо сильнее детализирована, чем ее предшественник. У нее есть четкие человеческие черты, вырублены плечи, линия талии, а сзади угадывается позвоночник и ягодицы. По известным сейчас данным, которые приводит Русское географическое общество, статую создали в промежуток между XIII веком н.э и I веком до н.э.
Откуда крест на такой древней фигуре? В период распространения христианства каменных баб «закрестили». На территории области есть языческое капище, которое тоже много позднее дополнили христианской символикой.
В общем, бабе выписали паспорт и теперь она – не просто идолище поганое, а объект культурного наследия.
Пруфы в комментах. | 0 |
| 14 | На днях админ канала Носки антрополога задумывался:
«Почему понедельник несчастливый? - Да говорят так, издавна ведется».
В самом деле я как-то писала, что это отношение к понедельнику досюльное, хотя казалось бы, с чего: в офис по расписанию, с понедельника по пятницу, крестьяне не ходили. Ну воскресенье – день церкви, это да, выходной по сути.
И тем не менее, вот как северные крестьяне еще в 1875 году относились к дням недели. Мы вообще не изменились в этом смысле. А точнее, ничего не изобрели нового:
"Суеверия и предрассудки в простом народе здесь встречаются на каждом шагу. Каждый день в неделе имеет свое неблагоприятное влияние на бытовую жизнь простолюдина, и потому он не начинает никакого дела, никакой работы без суеверных верований, стараясь отвратить или уничтожить таинственную, враждебную ему силу.
В понедельник, говорит он, не следует выходить на работу — день тяжелый, того и гляди придет беда; вторник или среда — дни мрачные, темные; четверг и пятница посветлее, а суббота — домашняя работа. Выходит, что в неделе большая часть мрачных дней, в которые действует "темная сила", стараясь вредить человеку.
Но что же заведешь делать? Ведь надо работать, трудиться, чтобы приобрести насущное пропитание и копейку в подати".
Источник цитаты: Олонецкие губернские ведомости, №80 (18.10), 1875 г., стр. 5
А вот ещё в тему прочитала в Минуте этнографии:
«Понедельник – плохой день. Даже квас в понедельник не разводили, потому что считался день утопленников».
Фольклор Кемеровской области. Кемерово. 1997. С. 11.
Вот как, в понедельник не только дела начинать не надо, но даже квас заводить не стоит. Сиди себе отдыхай, если хочешь традиции соблюдать. Можно даже начальству на них сослаться. | 0 |
| 15 | К сожалению, съедобных многолетников, которые красивы уже с весны, для севера совсем немного.
Пока я придумала и посадила такие:
🌱Лук батун (самый ранний, толстые перья, очень острый на вкус, есть уже можно в середине апреля, на фото видно, что я его к 19 апреля уже нормально так ощипала. Цветет вроде бы белыми щариками).
🌱Шнит-лук (отрастает к концу апреля, узкие жёсткие перья, вкус грубоватый, цветет красиво сиреневыми шариками).
🌱Пара ноунейм луков, которых сеяла семенами, перья тонкие, мягкие, вкус мягкий и даже сладковатый, самый вкусный, и отрастает уже в середине апреля, цветет не помню как, вроде сиреневым).
🌱В этом году посажу ещё несколько съедобных многолетних: слизун, уксун и лук жёлтый.
🌱Далее, земляника (не садовая 🍓, а та, что сеется семенами и усов не даёт, плоды мелкие, не сладкие, но ароматные и плодоносит до августа).
🌱Любисток: листья, по вкусу похожие на сельдерей. Если сразу листья в молодом состоянии не обрывать и не есть, вырастет огромное растение, похожее на дудник. Я в этом году часть буду контролировать, а часть пусть растет для красоты; хотя листья в консервацию можно и такими брать).
🌱Ревень. Ну тут понятно: вырастут огромные лопухи. Хотя, при желании, их можно обрезать и летом, и контролировать рост растения.
🌱Еще в планах щавель. А также черемша (ее сеять пытаюсь уже третий раз, может наконец повезет).
🌱В этом году временно посадила чеснок; осенью его заменит как раз новый многолетний лук, черемша, щавель и может что-то ещё.
И ещё растет пара высоченных декоративных луков и пара высоких поздних тюльпанов, уже чисто для красоты.
А что из съедобного раннего забыла? Всякие ароматные травы, типа шалфея и чабреца, у меня отдельно идут. Тут скорее условно салатное сажать хочу, а не то, что для условного чая. | 0 |
| 16 |  +9Декоративный ранний и поздний огород
На всяких там инста-фоточках часто можно наблюдать красивые огороды и грядки. Вроде все съедобное и полезное на них растет, но как нарядно выглядит! 🤗
Я на месте бывшей круглой поленницы, что освободилось в середине участка, решила сделать такую декоративную круглую грядку.
В первый год получилась полная ерунда, так как все овощи и травы сею только в начале мая, а всю весну грядка пустая. Из земли появляются какие-то ростки только к июню, а декоративно выглядеть начинают к июлю. В августе же многое надо уже снимать или обрезать, и образуются прорехи.
То есть все эти инста-фотки актуальны только для пары летних месяцев. Я же хочу декоративность с весны по осень, так что решила сажать многолетники. | 0 |
| 17 |  +8Хожу по участку, вожу руками: "через несколько лет тут будут цветочные ковры. коврыыы 🤗".
Вообще вот эти все весенние первоцветы, и деревья с кустарниками: то, что дольше всего растет, но превращает картофельное поле или мусорный полигон во что-то, похожее на уютный многоуровневый сад.
Просто летними цветами засадить всё вокруг, вообще не особая проблема. А вот эту весеннюю мелочь распространить могут либо богачи, способные купить луковичные сразу тысячами, да и то натурализованно цветы начнут выглядеть не сразу. Ну либо те, кто десятками лет размножает все это самостоятельно. Или просто долго ждет, и любуется уже в старости.
Лучше всего помогает: каждую весну после цветения рассаживать наросшие луковички, плюс наблюдать за семенами, и когда они сформируются, то прикапывать и их. Мне пока всем этим совершенно не лень заниматься.
А деревья сами потихоньку растут, уже даже становятся заметными, даже уже торчат над сугробами. Ну а летом: тем более) | 0 |
| 18 |  +2بدون متن... | 0 |
| 19 |  +9Весной деревня такая как она есть, сплошная концентрированная суть. Я не знаю, что тут собираются возрождать энтузиасты с помощью деревенских музеев, всяких там турбаз и национальных фестивалей, такой маразм все эти фантазии про возрождение того, что уже не жилец. Лучше не терять времени, если хочется увидеть последние вздохи более менее традиционной деревни, и поездить как-то просто по ебеням; скоро все это закончится. | 0 |
| 20 | Касательно книжек. Я их начал выкладывать на Авито чуть больше недели назад. Партию книг по славянскому язычеству/неоязычеству быстро выкупили, с остальными пока потуже, но часть продана. Остатки выложенных партий по следующим ссылкам, вдруг кому будет интересно, цены, как и обещал, ниже рыночных:
- Этнология. Часть 1;
- Мифология, фольклор;
- История. Часть 1;
- Религия. Часть 1.
Партии выкладываются медленно, но их будет еще много, просто мною медленно разбирается полка, я и сам не помню, какие у меня там книги, поэтому выкладываю партию, когда набирается 10-20 штук. Как и обещал, к заказам добавляю от одной бесплатной книги, а насколько они будут ценными, зависит от того, как много книг будет выкуплено и на какую сумму 😁. Если поможете мне оплатить интернет на следующие полгода, сало, какаушко и мое любимое печенье "Мария", обещаю не пропасть и дальше тут поджигать задницы. | 0 |
