الشيعة الجعفرية في اليمن.

الزيدية أنفسهم في داخلهم متفرقين ومختلفين "الزيدية أنفسهم في داخلهم متفرقين ومختلفين فأين نحن نسير، وكيف نحن ؟. كمثل من نحن ؟ ألسنا كمثل أولئك الذي تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءتهم البينات ؟" -السيد حسين الحوثي لشيعة الجعفرية في اليمن: telegram.me/sheagg لمراسلتنا على البوت: @JafariyaYemen_bot

في الظاهر إمامنا قائدنا وفي الباطن يكفرونا ويمنعوننا. نعم يا صديقي انها المَكْيَافِلّية في أبهى صورها توظيف للمكر والازدواجية والخداع في الكفاءة السياسية أو في السلوك العام ليظهر للعالم بشيء وفي الواقع بشيء آخر. ولقد صدق القائل : ‏يُعطيكَ من طرف اللِّسانِ حلاوةً ‏ويَروغُ منك كما يروغ الثعلب ‏لا خير في ودِّ امـريءٍ متملق ‏حلو اللسان وقلبه يتلهب ‏يلقاكَ يحلفُ أنه بك واثـقٌ ‏وإذا توارى عنك فهو العقرب هذا الشخص الذي ترونه مثل الحمل الوديع نائب وزير الثقافة محمد حيدرة في لقاءه مع السيد الخامنئي في معرض الكتاب في ايران. هذا الشخص هو نفسه من يحارب التشيع في اليمن ويحارب كل ما يتصل بالإمام المهدي ويحاول القضاء على كل ماهو شيعي جعفري في اليمن. ومن المفارقات العجيبة أنهم يتحركون ثقافيا في البلدان الشيعة بكل حرية ولكنهم يحاولون الغاء المذهب الجعفري في اليمن كلياً. والذي لم يقتنع بهذا الشي دع الأيام تقنعه حين يرتطم بالواقع. لشيعة الجعفرية في اليمن: telegram.me/sheagg لمراسلتنا على البوت: @JafariyaYemen_bot

الإمام القاسم العياني: ابو بكر وعمر وعثمان سامرية أمة محمد . ينقل الإمام السيد حميدان في مجموعه : [وقول القاسم بن علي [العياني ] في كتاب التنبيه: (وسألت عن السواد الأعظم، وإرماله للحج إلى بيت الله الحرام، وزيارة قبر رسول الله (۳)، يشهدون بالأمر والخلافة لصاحب الغار، وينكرون قول رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ: «من كنت مولاه فعلي مولاه». الجواب: اعلم أيها الأخ - أكرمك الله - أن هؤلاء سامرية أمة محمد ، لا فرق بينهم وبين سامرية أمة موسى صلى الله عليه، كما لا فرق بين موسى ومحمد، وكما لا فرق بين هارون وعلي إلا النبوءة؛ لقول النبي : علي مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي)]. الشيعة الجعفرية في اليمن: telegram.me/sheagg لمراسلتنا على البوت: @JafariyaYemen_bot

يمني سني أصبح شيعي أثنى عشري.. شاهدوا كيف يصف حالته قبل التشيع وبعد التشيع. الشيعة الجعفرية في اليمن: telegram.me/sheagg لمراسلتنا على البوت: @JafariyaYemen_bot

كتاب "بداية الطريق" على غرار كتاب "لله ثم للتاريخ" نسخ ولصق لشبهات الوهابية فيما يرتبط بكتاب بداية الطريق، والذي هاجمَ فيه كاتبُه أحمد الشامي الاثناعشريَّة وحاولَ تقديمَ صورةٍ سيِّئة ومُسيئة إليهم، وكانَ غيرَ مُنصف ولا نزيهٍ في ذلك؛ لاحظتُ أنه ذكرَ بعضَ المعلومات بنفس الشَّكل والترتيب الذي في كتُب الوهَّابيَّة.. ولنضرب لذلك مثالاً: في الصفحة 283 من كتاب بداية الطريق (ص222 من طبعة 2015م) نلاحظ أنَّه نقلَ كلام الشيخ الطوسي في مُقدِّمة كتابه تهذيب الأحكام حول التعارض بين الأخبار عند الإمامية، ثم عقَّبَ ذلك بنقل كلام دلدار علي في أساس الأصول (ص51) حول الموضوع نفسه. وبمجرَّد أن قرأتُ كلام أحمد الشامي بهذا النسق؛ تبادر إلى ذهني أنه أخذ ذلك من كتُب الوهَّابيَّة، ومنهم تعلَّم، وعلى مائدتهم تغذَّى.. وانتقل ذهني إلى كتاب "لله ثم للتاريخ" الذي ألَّفه الوهابية قبل زمن طويل للنيل من الاثنا عشرية وتشويه سمعتهم.. فبحثتُ عن عبارات كتاب بداية الطريق في كتاب لله ثم للتاريخ، فوجدتُ الموضوع بنفس الترتيب في كتاب لله ثم للتاريخ، فهو قد بدأ بنقل كلام الشيخ الطوسي، ثم عقَّبه بذكر كتاب أساس الأصول لدلدار علي من نفس الصفحة..! الفكرة التي خطرت ببالي ـ بالنظر إلى هذا المعطى ـ أنَّ أحمد الشامي كان يتصفَّح كتب خصوم الاثناعشرية، ويأخذ منها ما يفيده في الانتقاص منهم وتشويه سمعتهم.. وراجعتُ الطبعة الأولى لبداية الطريق (سنة 2015م) فوجدته كتب عليها: بقلم أحمد الصفي، بينما قام بتعديل العبارة في النسخة الحديثة (سنة 2023م) هكذا: جمع وإعداد الدكتور/أحمد مطهر الشامي..! من هذا التعديل فهمت أن الكاتب شعر أنه ليس مؤلِّفاً بقدر ما هو جامع ومُعِدٌّ لما وجده في كتب أخرى.. وهذا أكَّد ما خطر ببالي من أنَّه كان يتصفَّح كتب الوهابية لاستخراج ما يفيده للنيل من الاثنا عشرية والحطِّ منهم والإساءةِ إليهم. كتاب بداية الطريق يشتمل على مجموعة أخرى مهمَّة من الأخطاء، قد يُوفِّقنا الله إلى التعرُّض لها إن شاء الله تعالى. وصلى الله على رسوله وأهل بيته الطِّيبين الطاهرين. الشيعة الجعفرية في اليمن: telegram.me/sheagg لمراسلتنا على البوت: @JafariyaYemen_bot

علماء الزيدية الذين كفروا السيد حسين الحوثي... هم أنفسهم من وصلوا اليوم إلى مناصب معينة وقاموا بتكفير الشيعة الجعفرية التحريض عليهم فقد تشابهت قلوبهم. ناهيك انهم في تلك الحقبة السوداء كانوا يناصرون امام جائر استباح الدماء والأعراض والأموال. الشيعة الجعفرية في اليمن: telegram.me/sheagg لمراسلتنا على البوت: @JafariyaYemen_bot

هؤلاء ما بيسوو في اليمن ....؟ ليش المفتي حقنا ما يكفرهم؟ أو أنه متخصص في تكفير الأثنى عشرية ...؟ ليش عندما نبكي على الإمام الحسين عليه السلام أو نلطم عليه تقوم القيامة وهولاء ما احد يحاكيهم ؟ الشيعة الجعفرية في اليمن: telegram.me/sheagg لمراسلتنا على البوت: @JafariyaYemen_bot

الإمام الزيديُّ الذي قتله الزيديَّةُ..! الدكتور مروان خليفات من مظاهر الخلل الكبير في عقيدة الزيدية حول الإمامة أنهم نفوا ضرورة العصمة عن الإمام، وارتأوا أن الإمام من أهل البيت (عليهم السلام) يمكن أن يكون شخصاً غير معصوم، وأنهم يمكن أن يعيِّنوه بأنفسهم من غير تدخُّل للنص من الله ورسوله؛ وذلك بسبب فقدانهم للنصوص الدالة على الإمامة وشروطها وتعيين الأئمَّة.. ونتيجةً لذلك ظهرت مجموعة من المآسي في تاريخ الزيدية، منها اقتتال الأئمَّة فيما بينهم على منصب الإمامة، وادِّعاء من هبَّ ودبَّ لهذا المنصب الشريف، ومنها الانقلابات والفوضى التي حصلت في مختلف الحكومات الزيديَّة جرَّاء ذلك.. ومن أئمة الزيدية الذين قُتلوا على أيدي الزيدية أنفسهم: الإمام المهدي لدين الله أحمد بن الحسين، والذي بدأ عهد إمامته سنة 646 هـ في ثلا (اليمن) ، فأجابه وانضوى تحت إمامته خلق كثير من مختلف أنحاء اليمن. قال مؤلف "العقد الفاخر الحسن" (ج1 ص271) : "كان إماماً فاضلاً عالماً سيِّداً كاملاً حسن السيرة، آمراً بالمعروف، ناهياً عن المنكر..." إلى أن قال: "كان أمثل الأئمة الزيدية في عصره، حليماً كريماً جواداً، ممدَّحاً مقصوداً". وترجم له مجد الدين المؤيدي في "التحف شرح الزلف (ص251) تحت عنوان "الإمام المهدي أحمد بن الحسن". وزعم أن له كرامات..! بايعه جميع الزيدية وعلماؤهم، وبقي إماماً لهم عشر سنين، ثم وقع الخلاف بينه وبين جماعة من علماء الزيدية وأمرائهم وعوامِّهم، فثاروا عليه وقاتلوه وقتلوه، وقطعوا رأسه ودفنوه في مزبلة..! وإنا لله وإنَّا إليه راجعون. وليس هذا هو الإمام الزيدي الوحيد الذي قُتل على أيدي الزيدية، فهناك أمثلة مأساوية كثيرة في تاريخ الزيدية.. ومن الأمثلة: مقتل الإمام يحيى حميد الدين، وذلك في الثورة التي سميت بالثورة الدستورية (1984م) ، حيث تم اغتياله من قبل جماعة من الزيدية، وكان ضمن المتمردين عليه ابنه الأمير إبراهيم حميد الدين..! ومن أبشع الأمثلة: الحرب التي كانت بين الإمام يحيى بن القاسم العياني، والإمام محمد بن القاسم الزيدي سنة 403 هـ ، والتي انتهت بمقتل الأخير وقتل جنوده حتى الفارين ثم التمثيل بجثثهم تحت حوافر الخيل..! وهذا التاريخ البشع المثقل بالفوضى والحروب، والملطَّخ بالدماء، أكبر شاهد على أنَّ الإمامة التي اعتقد بها الزيدية لم تكن تؤمِّن الأمان والنجاة بالمعنى الذي ورد في نصوص إمامة أهل البيت عليهم السلام.. وأئمة الزيدية لا يمكن أن يكونوا المصداق الصحيح والتجسيد الحقيقي لما صحَّ عن النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) في مجال الإمامة. والله ولي التوفيق. الشيعة الجعفرية في اليمن: telegram.me/sheagg لمراسلتنا على البوت: @JafariyaYemen_bot

كيف نفسر وقوع كبار اصحاب الامام الصادق عليه السلام في الحيرة بعد وفاة الامام ع ؟ جواب إحدى الشبهات التي ألقاها فهد الشايم الذي يسمي نفسه (الكاظم الزيدي). الشيخ الدكتور مروان خليفات الشيعة الجعفرية في اليمن: telegram.me/sheagg لمراسلتنا على البوت: @JafariyaYemen_bot