الشيعة الجعفرية في اليمن.
Відкрити в Telegram
القناة تنشر أبحاث ومقالات ووثائق عقائدية تعالج الشبهات التي يلقيها بعض إخواننا #الزيدية بلغة حوارية هادفة بعيدة عن السب والشتم كما أمرنا الله تعالى (وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحسَن) للتواصل معنا عبر البوت: @JafariyaYemen_bot https://telegram.me/sheagg
Показати більше2 181
Підписники
-124 години
-97 днів
-3430 день
Триває завантаження даних...
Схожі канали
Хмара тегів
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
червень '26
червень '26
+15
в 0 каналах
травень '26
+30
в 0 каналах
Get PRO
квітень '26
+34
в 2 каналах
Get PRO
березень '26
+76
в 4 каналах
Get PRO
лютий '26
+158
в 3 каналах
Get PRO
січень '26
+19
в 1 каналах
Get PRO
грудень '25
+29
в 1 каналах
Get PRO
листопад '25
+27
в 2 каналах
Get PRO
жовтень '25
+21
в 1 каналах
Get PRO
вересень '25
+26
в 3 каналах
Get PRO
серпень '25
+37
в 2 каналах
Get PRO
липень '25
+66
в 2 каналах
Get PRO
червень '25
+27
в 0 каналах
Get PRO
травень '25
+31
в 0 каналах
Get PRO
квітень '25
+61
в 0 каналах
Get PRO
березень '25
+68
в 0 каналах
Get PRO
лютий '25
+53
в 0 каналах
Get PRO
січень '25
+35
в 0 каналах
Get PRO
грудень '24
+38
в 1 каналах
Get PRO
листопад '24
+66
в 1 каналах
Get PRO
жовтень '24
+66
в 2 каналах
Get PRO
вересень '24
+94
в 2 каналах
Get PRO
серпень '24
+96
в 0 каналах
Get PRO
липень '24
+268
в 4 каналах
Get PRO
червень '24
+99
в 1 каналах
Get PRO
травень '24
+221
в 3 каналах
Get PRO
квітень '24
+90
в 1 каналах
Get PRO
березень '24
+78
в 3 каналах
Get PRO
лютий '24
+36
в 0 каналах
Get PRO
січень '24
+36
в 0 каналах
Get PRO
грудень '23
+76
в 2 каналах
Get PRO
листопад '23
+40
в 1 каналах
Get PRO
жовтень '23
+103
в 1 каналах
Get PRO
вересень '23
+65
в 0 каналах
Get PRO
серпень '23
+99
в 0 каналах
Get PRO
липень '23
+125
в 0 каналах
Get PRO
червень '23
+46
в 0 каналах
Get PRO
травень '23
+81
в 0 каналах
Get PRO
квітень '23
+105
в 0 каналах
Get PRO
березень '23
+214
в 0 каналах
Get PRO
лютий '23
+67
в 0 каналах
Get PRO
січень '23
+83
в 0 каналах
Get PRO
грудень '22
+67
в 0 каналах
Get PRO
листопад '22
+93
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '22
+22
в 0 каналах
Get PRO
вересень '22
+18
в 0 каналах
Get PRO
серпень '22
+19
в 0 каналах
Get PRO
липень '22
+28
в 0 каналах
Get PRO
червень '22
+34
в 0 каналах
Get PRO
травень '22
+145
в 0 каналах
Get PRO
квітень '22
+38
в 0 каналах
Get PRO
березень '22
+32
в 0 каналах
Get PRO
лютий '22
+9
в 0 каналах
Get PRO
січень '22
+7
в 0 каналах
Get PRO
грудень '21
+25
в 0 каналах
Get PRO
листопад '21
+57
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '21
+101
в 0 каналах
Get PRO
вересень '21
+31
в 0 каналах
Get PRO
серпень '21
+100
в 0 каналах
Get PRO
липень '21
+15
в 0 каналах
Get PRO
червень '21
+12
в 0 каналах
Get PRO
травень '21
+12
в 0 каналах
Get PRO
квітень '21
+15
в 0 каналах
Get PRO
березень '21
+23
в 0 каналах
Get PRO
лютий '21
+11
в 0 каналах
Get PRO
січень '21
+338
в 0 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 16 червня | 0 | |||
| 15 червня | 0 | |||
| 14 червня | +1 | |||
| 13 червня | +2 | |||
| 12 червня | +1 | |||
| 11 червня | +3 | |||
| 10 червня | 0 | |||
| 09 червня | 0 | |||
| 08 червня | +2 | |||
| 07 червня | +1 | |||
| 06 червня | 0 | |||
| 05 червня | 0 | |||
| 04 червня | 0 | |||
| 03 червня | +2 | |||
| 02 червня | 0 | |||
| 01 червня | +3 |
Дописи каналу
بسم الله الرحمن الرحيم
صدر حديثاً عن مؤسسة بصائر للتّحقيق والدراسات الإسلاميّة كتاب «فضل زيارة الحسين عليه السلام» للمحدِّث محمّد بن عليّ بن الحسن ابن عبد الرّحمن العلويّ الحسنيّ الكوفيّ (٣٦٧-٤٤٥هـ)، وهو أحد كبار علماء الزيديّة في القرن الرابع والخامس الهجري، بتحقيق الشيخ إبراهيم جواد، والشيخ حبيب زعتر.
إضاءات حول الكتاب وتحقيقه:
١- هذا الكتاب من أقدم المصنّفات الحديثيّة الكوفيّة الواصلة إلينا المتعلّقة بتراث الزّيارة.
٢- يتألّف الكتاب من (٢٦) باباً، تضمّنت (١٠٤) أحاديث في فضل زيارة سيّد الشهداء (عليه السلام) والبكاء عليه، وقد أورد فيه أحاديث كثيرة فيه عن بعض الأئمّة المعصومين (عليهم السلام) وغيرهم من الهاشميين العلويّين بالإضافة إلى بعض العلماء والقرّاء.
٣- يعدّ الكتاب من المتون التراثية التي ينبغي ملاحظتها عند دراسة أحاديث الزيارة، ولا سيما لارتباط مقدار وافر من أحاديثه بالتراث الإماميّ إما من جهة المتن أو السند والمتن معاً، فهو من المصادر المهمة في هذا المجال.
٤- جرى تحقيق الكتاب على نسخة قديمة فريدة، من نفائس مكتبة السيّد شهاب الدين المرعشي النجفي (أعلى الله مقامه)، وصُدّر بمقدّمة مفصّلة تناولت نبذة يسيرة من فضائل سيد الشهداء عليه السلام وخصائص شخصيته ومقامه الرفيع، تصانيف الشيعة في الزيارة، ترجمة وافية للمؤلّف، التعريف بالكتاب ومصادره، ودراسة لسند إجازته، وبحث حول صحّة نسبة الكتاب إلى مؤلّفه.
٥- اعتنى التحقيق بجملة من المهام العلميّة، منها:
• ضبط النصّ ضبطاً صحيحاً، وتصحيح الأخطاء والتصحيفات الواردة في بعض الأسانيد والمتون.
• التعريف بالرّواة بالمقدار الكافي؛ وقد توسعنا قليلاً في ذلك لرفع جملة من الإشكالات التي يمكن أن تطرح على الكتاب بلحاظ الصنعة الحديثية.
• تخريج الأحاديث تخريجاً فنيّاً، بملاحظة المصادر الحديثية عند الإمامية والزيدية وأهل السنّة.
• إضافة جملة من التعليقات المتضمنة لفوائد حديثية ورجاليّة ولُغويّة.
نسأل الله تبارك وتعالى أن يتقبّل هذا العمل بقبول حسن، وأن يجعله ذخراً يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون، إلا من أتى الله بقلب سليم، ولا حول ولا قوّة إلا بالله، والحمد لله رب العالمين.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
| 2 | Немає тексту... | 130 |
| 3 | أقدم إشارة دالّة على المجالس الحسينية تعود للنصف الأول من القرن الثاني الهجري
جاء في كتاب أخبار زيد لأبي مخنف المتوفي سنة 157 هـ ، صفحة 100:
".. فَقَالوا لَه: أنّه تَعَذَّرَ عَلينَا الأشيَاء. قَال: فَعَلَيَّ، فَإنَّما اشْتَريتُ بِهِ دِينِي وَدِينكم، عَليَّ مَالُ الرَّجُلَين وَكِراهُمَا حَتَّى يَرْجِعَا إليكُم. قَالُوا: نَعَم، ثُمَّ رَجَعُوا إليهِ فَقَالُوا: مَا نُريدُ أنْ نَبْعَثَ إليهِ أَحَدَاً!. [٥ - أ] قَالَ: وَلِم؟!. قَالُوا: بَدا لَنَا. قَالَ: وَمَا بَدَا لَكُم؟!. قَالُوا: إنَّهُ لَوْ أَمَرَنَا بِالخُروجِ مَعَكَ؛ عَرَفْنَا أنَّ ذَاكَ مِنهُ تَقِيَّةً. قَالَ: فَحطةً أطْلُبُها مِنكُم، وأنَا أُحِبُّ أنْ تُعْطُونِيهَا. قَالُوا: مَاهِي؟!. قَالَ: «قَد بَلَغَنِي أنّهُ يَكُونُ لَكُم مَجَالِس يَتَكَلَّمُ فِيهَا المُتَكَلِّمُ مِنكُم فَتَذْكُرونَ هَؤلاءِ وَظُلْمهَم وَتَعَدِّيهم مِن الحُكم، ثُمّ تَذكُرونَ مَظْلمَة آل محمَّد صلى الله عليه وآله وسلم وَقَتل الحُسَين عليه السلام ومَا انْتُهِكَ مِنْ حُرْمَتِه؛ فَيَكثر عِنْدَ ذَلِك بُكَاؤكُم، وَتَسْألونَ الله تعالى أنْ يَبْعثَ لَكُم رَجُلاً مِنْ وَلَد الحُسَين عليه السلام يَطْلُبُ بذلكَ الدَّم؛ فَتَنْصُرونَه وَتُعِينُونَهُ، فَأنَا مِنْ وَلَدِ الحُسَين، وأنَا أَدْعُوكُم إلى أنْ تُعينُوني إلى كِتَابِ رِبِّكُم تَعالى وسُنَّةِ نَبيكُم صلى الله عليه وآله وسلم عَلى الطَّلَب بِهَذا الدَّم [المَظْلُوم]؟!».
قَالُوا: لا يَسَعُنَا ذَلِكَ. قَال: فحطةٌ أطْلُبُها إليكُم. قَالُوا: مَاهِي؟!. قَال: تَكُفَّونَ عَنِّي أَلْسِنَتَكُم أنْ تَنْهَوا النَّاسَ عَنِ اتِّبَاعِي وَمُعَاوَنَتِي. قَالُوا: لا يَسَعُنَا ذَلِك!. ...الخ".
🔵 والمستفاد من النص:
1- وجود مجالس يجتمع فيها الشيعة الرافضة أعزهم الله ويتكلم فيها متكلم منهم.
2- يذكرون في المجالس الظلم والجور والتعدي الحاصل من حكّام ذاك الزمان.
3- يذكرون مظلومية آل محمد صلى الله عليه وآله.
4- يذكرون مقتل الإمام الحسين عليه السلام وما جرى عليه فيكثر بكاؤهم.
5- يختمون بالدعاء أن يبعث الله رجلا يطلب بدم الحسين عليه السلام.
أبو حمزة 8 رجب 1446
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot | 239 |
| 4 | Немає тексту... | 224 |
| 5 | مصدر زيدي يذكر أن الامامية يعيّدون في يوم الغدير
من كتاب شرح ابانة الناصر للحق الحسن بن علي الاطروش (ت304هـ)
لمحمد بن يعقوب الهوسمي (455هـ) قال:
".. وذكر في الالفاظ ان الناصر للحق قال: ان غدير خم لثمان عشرة خلت من ذي الحجة ويستحب الصوم وهي مسالة [بالاجماع] سوى الامامية فانهم يفطرون ويتعيّدون ...".
وكتب أبو حمزة جابر في 19 ذي الحجة 1442هـ
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot | 301 |
| 6 | نساء إيران،،،،،
رجال الخليج،،، | 407 |
| 7 | انا مشركة،، كافرة،، مجوسية،، ليش؟ | 354 |
| 8 | #صنعاء القديمة : مصحف الإمام علي عليه السلام... | 358 |
| 9 | بين أكاذيب الخصوم وحقيقة الانتظار عند الشيعة
لا تعارض بين عقيدة انتظار الإمام المهدي (عجّل الله فرجه الشريف) وبين العمل والسعي والجهاد في الواقع، بل إن الانتظار الحقيقي يصنع الإنسان العامل، الواعي، المقاوم، الذي يتحرك لتحمل مسؤوليته في الأمة والمجتمع.
فالجمهورية الإسلامية في إيران، وكذلك حزب الله، والحشد الشعبي في العراق، لم يفهموا الانتظار على أنه حالة جمود أو انسحاب من الواقع، بل بنوا وقاوموا وواجهوا التحديات وهم يحملون عقيدة الانتظار في قلوبهم؛ فتحركوا وهم ينتظرون، ولم ينتظروا وهم متوقفون عن الحركة.
وهذا هو الانتظار الإيجابي الذي تريده مدرسة أهل البيت عليهم السلام.
إن الخلل ليس في أصل عقيدة الانتظار، وإنما في الفهم المنحرف لها؛ فالبعض يصوّر الانتظار وكأنه دعوة للكسل وترك المسؤولية، بينما حقيقة الانتظار أنه إعداد للنفس والمجتمع ليكونا على مستوى نصرة الحق والعدل.
وكما أن الإيمان بأن النصر من عند الله لا يعني ترك العمل، كذلك الانتظار لا يعني ترك السعي. فالعمل والأخذ بالأسباب تكليف ومسؤولية، أما التوفيق والنصر والثبات فمن الله سبحانه وتعالى.
فالمنتظِر الحقيقي ليس إنسانًا جامدًا أو متفرجًا، بل هو صاحب مشروع، يحمل همّ الأمة، ويعمل ويضحي ويواجه، إيمانًا منه بأن طريق التمهيد للإمام المهدي (عج) يبدأ من إصلاح الواقع، والثبات على الحق، والاستعداد الدائم لنصرة العدل الإلهي.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot | 413 |
| 10 | اعتذر من كل شيعي! | 0 |
| 11 | ⚡ تصريح مدوٍّ: عدنان إبراهيم يحمّل معاوية مسؤولية مقتل عمر بن الخطاب!
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot | 0 |
| 12 | الشيعة في عيون الأمة العربية والإسلامية بعد الحرب الإيرانية الصهيوأمريكية.. | 0 |
| 13 | نحن اهل السنة أمة لا تجيد سوى اللطم و العويل، وأما الشيعة فقد اجادوا اللطم و العويل وأجادوا وضرب أمريكا وإسرائيل.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot | 0 |
| 14 | مفتي الباتريوت عصمان الخسيس :
مع غزة لا نملك إلا الدعاء،
ومع أمريكا وإسرائيل يطلبون الرباط على منظومات الباتريوت لحماية القواعد الأمريكية !
يا له من تناقضٍ يكشف ازدواج المواقف ويعرّي حقيقة الولاءات. | 0 |
| 15 | خلال هذه الحرب الكثير من المسلمين يسأل عن الشيعة و عقائدهم؟
سبحان مغير الاحوال من حال الى حال.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot | 0 |
| 16 | من اليمن؛ الرد على الجولاني...
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot | 0 |
| 17 | الإمام الصادق تنبأ بما يحدث في باب المندب
وثيقة تاريخية كنا نسمعها من الآباء والأجداد يقال أنها منسوبة للإمام جعفر الصادق ع ومنها :
ومن باب مندب يكون البشار
كتائب مريكان وجرمل وصين
فإذا صحت نسبة الملحمة إلى الإمام الصادق ع فهي تمثل نبوءة يتم ترجمتها على الواقع :
لك الحمد يا أرحم الراحمين
لك الحمد في كل وقت وحين
لك الحمد يارب أنت المعين
بك نستعين لدنيا ودين
سألتك يارب المصطفى
وآله بحور الصفى والوفى
واصحابه الغر والخلفا
وانصاره وكذا التابعين
من الجفر ياصاح هذا الحساب
تميز فيه الخطا والصواب
ومنه عرفنا السؤال والجواب
فطوبى لمن كان من المؤمنين
حوى الجفر ياصاح من كل فن
وأظهر احوال من في اليمن
فكم من حوادث وكم من فتن
بيانا وتبيان للسآئلين
حوى الجفر تاريخ أهل اليمن
اذا سجدت صومعه في اليمن
فقد آن للحا فراق الوطن
ولا بد للباء يصبح حزين
اذا شئت تعرف ظهور الفتن
ففكر لهذا وكن مؤتمن
من القوم شبو نار المحن
على من تجبر للمسلمين
اذا حان للحا فراق الوطن
اتاه الحنوط والازاد والكفن
بكته البوادي وزاد الشجن
اذا ظهرت راية المفسدين
وان ظهر الخوف بعد الامان
فلم يلبث الباء الا ثمان
بهذا قضى الله عليه وكان
رواعد بوارق قتيلا سجين
وجعفر يقول في شعره
اذا خرج السين من اسره
واظهر ماكان في سره
من البغي فالويل للظالمين
ومن خان لا كان بين الانام
ولا عاش يوما وجا الانتقام
وللسين هذا الحساب بالتمام
زاي وفاء وغين وشين
ومن مصر تخرج جيوش كثير
الى قصر صنعاء مقر المشير
ومارب وصرواح يموت الكثير
رعى الله خولان اسود العرين
سقى الله آنس ووديانها
وحاشد وخولان ومقدادها
وللغين تجهيز ابطالها
شيوخا وشبان حتى الجنين
وفي الجوف ابطال تأتي العدا
وقبضة تأتي رجال الحدا
وهمدان وعنس تلبي الندا
رعى الله ارحب والحيمتين
واهوال ترى دم تملي البقاع
حريب وبيحان يكون الصراع
وللسين أنه سل النزاع
ويسعفه الجيم بوقت وحين
من الشرق والغرب تأتي الرجال
تجول الفيافي وتعلو الجبال
وفي شرق ميدي يكون القتال
الى حصن حجه ذاك الحصين
معارك تكون قريب الحجاز
يصعده ونجران ووادي الحواز
وفي حجر الشام صراع براز
تراهم قتيلا جريحا انين
اذا اتحدت مصر يمن التلاق
حذار على اليمن مزاح نفاق
فتأتي قبايل نفاق لا تطاق
عجم ونصارى وشوعي وصين
يشيعو السنا يم والمجتنب
كخمر وفسق واشيا عجب
وما يبقى الا كخيط الذهب
فيا غارة الله على المسلمين
وبصنعا من الدهر تلقى اليمن
حوادث واهوال وكم يافتن
وصنعا ترحب بمن في عدن
فمن جاب لا كان من المسلمين
وللباء عوده تكون من جديد
وامر ونهي وعيش رغيد
وعمر طويل ونجم سعيد
ونصر من الله للمؤمنين
متى وصل البا إلى كوكبان
ستأتيه ابطال ذاك المكان
رجال المعارك بيوم الطعان
يكونون للبا من المخلصين
قبايل اذا هم كرام الجدود
بكيل الصوارم من عهد هود
مع الحق قامو واوفو العهود
ففازو وكانو من الصابرين
ومسور ووشحه ينالو العلا
شهاره وعمران ينالو الغلا
وفي وسط صنعا يكون البلا
من الحيف والخوف للساكنين
تحيط الطيور بصنعا اليمن
تمزق جماجم اهل الفتن
لمن ذاع واطرب وشن المحن
من الكذب والشتم للمسلمين
ومن شرق صنعا ومن غربها
ستأتي القبايل بشداتها
شيوخ وشبان بعاداتها
فطوبى لمن كان من الصابرين
قنابل صوارخ مدافع ثقيل
ويفقد همام نبيل جليل
وهمدان تبكي بدمع يسيل
فقيد الشهامه من المخلصين
مقاومت الحق من المستحيل
فلا بد للسين يصبح ذليل
إذا اصبح الجيم فيه دخيل
فيا لعنة الله على الظالمين
ولا بد للسين يبقى شريد
بأرض الكنانة او بور سعيد
جزاء الخيانه وقتل الرشيد
لمن كان من نسل طه الأمين
ويأتي الفراق بعد الوفاق
إذا اتحدت سوريا والعراق
فيلتجئ الجيم بفاق العراق
ويظهر من النيل زعيم امين
إذا سمع الناس صوت الهوى
تغرد وتهدم جبال السوى
وترمي المدن من مطار اللوى
دعاة السنايم والمارقين
واسرار من الله تدخل تعز
وتفني اولي الفسق بأمر المعز
ومنن لمن كان موهن وعز
وحفظا من الله على المؤمنين
ومن باب مندب يكون البشار
ويملي نواحي المخا والمنار
فتأتي من البحر قوه ونار
مراكب مريكان وجرمل وصين
رجال التهايم ومن في زبيد
ومن في جبل راس وارض المزيد
وشط السواحل واهل الصعيد
ومن في الحديده هم واصلين
ينادي المنادي على كل باب
بريمه وعتمه ومن في وصاب
هلمو جميع الشيوخ والشباب
فأمن وايمان للخائفين
صبر ورماده وشرعب وإب
وظلمه وبعدان ووادي الحصب
وسورق وصهبان وغربي الحصب
وقفر العول ثم اهل العدين
متى ذهب الليل جاء الصباح
ونادى المنادي الفلاح الفلاح
رجال الكفاح يارجال السلاح
نظامي دفاعي من الاولين
بصدق واخلاص يعود الجميع
غني فقير وضيع رفيع
إلى اليا حتى اليتيم الرضيع
فرار من سين الآثمين
ونصر من الله وفتح قريب
إذا سمع صوت الخطيب
وفي وسط مكه نداء قريب
فهادي ومهدي اتى باليقين
ولله في خلقه مايريد
له الامر والحكم يبدء يعيد
فهذا شقي وهذا سعيد
فطوبى لمن كان من المؤمنين
صلاة من الله تغشى الرسول
محمد وآله وزوجه البتول
فنحن على دينهم لا نحول
ولا نرضى الا بدين الأمين. | 0 |
| 18 | من ديوان القات في صعدة… بدأ النقاش وانكشفت الحقيقة.
أنا شاب من محافظة صعدة في اليمن، عمري 23 عامًا، اسمي إسماعيل.
وتنويهًا: قد كان لي منشورات سابقة عن قصة اعتناقي المذهب الشريف الجعفري، دام نهجه. وفي هذا المنشور سأحكي لكم قصتي مع زملائي، وهما صلاح وقاسم (صلاح وقاسم طلاب من المذهب الزيدي).
كانا يطالبانني دائمًا بالنقاش في أي موضوع ديني معي، وكنت قبل أن أبدأ أي نقاش أقول: نحن إخوة، ومهما اختلفنا عقائديًا فهذا لا يعني تكفير أي شخص منا أو اتهامه بالضلال. وإذا وصلنا إلى موضوع مثل الإصرار على أن معنى ومراد الحديث كذا وكذا، نعود إلى القواميس اللغوية لفهم المعنى عند اللغويين، أو نعود إلى أمثلة من الواقع أو الماضي، وهكذا... ونبدأ بسم الله.
في يوم ممطر صلينا الظهر في مسجد الحي الذي أعيش فيه، ثم ذهبنا لتناول الغداء، وفي أثناء تناول الطعام اتصل بي زميلي صلاح.
صلاح: مرحبًا إسماعيل.
أنا: أهلًا وسهلًا.
صلاح: هل ستخزن اليوم عندنا؟
أنا: إن شاء الله.
أخذت قاتي وذهبت تلبيةً لطلب زملائي، الذين يبعدون مسافة ستة كيلومترات تقريبًا عن منزلي. طرقت الباب، وسلمت على الجميع، وعشنا أجواءً رائعة من الفكاهة والمزاح الخفيف. وبعد أن انسجم القات، وفي صمتٍ عام للجميع، قلت:
(اللهم صلِّ على محمد وآله)
قاصدًا التذكير فقط.
فبادر قاسم بالنقاش قائلًا:
قاسم: من تقصد بآل محمد؟
فقلت:
يا قاسم، أنت تعلم من أقصد بآل محمد؛ من يصح عقلًا أن يكونوا آل محمد
(قلت هذا الكلام ممازحًا، وليس مبادرة بالحكم دون طرح الأدلة).
فقال:
حسنًا، أنت تقصد الاثني عشر، والنبي، وفاطمة، فهل هي خاصة لهم؟
أنا: نعم يا قاسم، لأن التصلية على كافة نسل الحسنين تجعلنا في فجوة كبيرة، من حيث إن في نسلهم البار والفاجر.
قاسم: كيف؟
أنا: مثال ذلك ملك الأردن وأعماله، وانفتاح العائلة الهاشمية، وملك المغرب كذلك، وفي واقعنا وفي الماضي كثير من الأمثلة على فسوق الكثير منهم، والعدد لهم ليس بالمقدور حصره، فضلًا عن المجازر الحاصلة في تاريخكم أنتم الزيدية، والتي مصدرها سادات من بني الحسن والحسين.
قاسم: الصراحة أوافقك فيما قلت، ولكن المطلوب منا أن نجعل حسابهم على الله، ولسنا مكلفين بتنقية الفسقة والأخيار.
قلت:
هذا كلام خطأ يا قاسم، بسبب المعنى والمراد في الصلاة على محمد وآل محمد.
قاسم وصلاح: تفضل، وضح المعنى.
قلت:
كلنا نعلم أن الصلاة على محمد وآله معناها التزكية، وهي دعاء لمحمد وآله بذلك، والمسلمون لا يجوزون مثل هذا الدعاء للفسقة، وأنت تؤكد أن من نسل الحسنين فسقة، وذلك للشواهد الحاضرة والماضية والدلالة القرآنية. ولا شك أن نسل الحسنين في مقدمة الوعد والوعيد؛ منهم من سيدخل النار ومنهم من سيدخل الجنة، فحكمهم حكم عامة المسلمين في مثل هذا الدعاء.
ثم قلت:
إن الدعاء بمثل قولنا: اللهم ارفع شأن ملك الأردن أو المغرب أو غيرهم من الفسقة الهاشميين، باطل عقلًا، فضلًا عن بطلانه شرعًا. فهل هناك ربع دليل يقوي أن السارق والزاني والفاجر وشارب الخمر من الهاشميين له مكانة مختلفة في الوعد والوعيد الإلهي؟ حاشا عدل الله، القائل: (فمن يعمل مثقال ذرة خيرًا يره)، والعكس.
فقال قاسم:
الصراحة أنا أقول: هي خاصة بالطيبين الطاهرين من آل محمد
(يقصد بآل محمد الهاشميين من نسل الحسنين حسب اعتقاده).
وكان صديقنا صلاح يستمع بصمت، وعندما سمع قاسم يقول إن الصلاة على محمد وآله خاصة، قال:
لا، بل هي عامة يا قاسم، ومن أين أتيت بالدليل أنها خاصة بالطيبين الطاهرين؟
(وصلاح صديقنا هذا هاشمي).
رد قاسم قائلًا:
هذا ما يقوله العقل يا صلاح، كيف يمكن أن نردد الصلاة الإبراهيمية في صلواتنا الخمس يوميًا، وفي مجالسنا، وفيهم البار والفاجر بل والكافر كما صح لي؟ قل لي كيف ذلك؟
فسكت صلاح، ونكس رأسه إلى الأرض، ثم قال:
نعم، ولكن يجب أن يكون لك دليل بآية أو حديث.
فقال قاسم:
ولكن أنت لا تملك حديثًا أو آية يا صلاح، مع أني أملك دليلًا عقليًا ومنطقيًا، ورغم ذلك لا تتشدد لكونك هاشميًا، تقبل الحقيقة، فهذا من شروط نقاشنا.
ثم ارتفعت الأصوات، فتدخلت قائلًا:
هذا الذي لم نتفق عليه، يجب أن نوافي بالدليل العلمي دون الدخول في جدال ليس فيه سوى الخلافات والمشاجرات.
(وللعلم، ما سمعته وقرأته عن علماء الزيدية هو القول إن الصلاة على محمد وآله عامة لكل نسل الحسنين).
هنا توقف النقاش، وقرب وقت المغرب، فرجعت إلى منزلي، وكلي أمل أن يكون نقاشنا هذا دليلًا لأصدقائي على عدم صحة أن المقصود بأهل البيت هم كل من تناسل من نسل الحسنين، لأن اللبيب والعاقل الفهيم يعرف بوضوح ما أقصده.
وذلك أن الصلاة على محمد وآله هي دعاء بالتزكية، وقد نص بها النبي، فكيف يأمر أن ندعو بالتزكية لمثل الأجناس المذكورة أعلاه؟
بل إن المقصود بأهل البيت هم أهل الكساء، والتسعة من ولد الحسين، وهم وحدهم المقصودون بالصلاة والتزكية، وهي عقلًا وشرعًا من تنطبق عليهم معناها ومرادها من جميع الجوانب.
telegram.me/sheagg | 0 |
| 19 | رؤيا غيّرت مصيري في جبهة المخا… ومنها بدأت قصة تشيّعي
أنا الشاعر ابو تراب الجنيد سألني أحدهم عن قصة تشيعي فقلت لا مانع من طرح قصة تشيعي :
لقد تشيعت عام 2017
بعد رؤيا نظرتها للسيدة الزهراء عليها السلام وأنا في جبهة المخا وبعد اقل من اسبوعين ضربنا الطيران السعودي الأمريكي فجائني كسر في العمود اضطررت على إثره للرقود شهرين بحثت خلالهما وقرأت الكثير من الكتب مثل الاحتجاج وموسوعة الغدير وكتاب سليم بن قيس الهلالي والمراجعات وليالي بيشاور وغيرها من الكتب ففهمت معنى الرؤيا التي رأيتها قبل ذلك وكتبت فيما بعد قصيدة رأيت أنني ألقيها عند مولانا أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه كما ألقى دعبل قصيدته على مسامع إمامنا الرضا عليه السلام وكان أمير المؤمنين يبكي ويضع يده على جبهته الشريفة فأسميت هذه القصيدة بالمقبولة وهي أحب قصائدي إلى قلبي.
أما بالنسبة للرؤيا فكنت في دورة تخصصية مدتها عشرة أيام وكنا في مشارف ختمها وكان لدي ورد يومي مئة مرة الصلاة على محمد وآل محمد صلوات الله عليهم وأنا إلى يومها كنت لا أزال صوفياً أحب الخمسة أصحاب الكساء ولكن لم أكن متعمقاً بسيرة مولاتنا فاطمة الزهراء صلوات الله وسلامه عليها.
رأيت في المنام امرأةً مقتولةً وكأن جثتها محبوسة في غرفة مقفلة وكأنها محبوسة
رأيتها من نافذةٍ صغيرة فسألت من هذه فقيل لي فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وآله !
فقلت: لماذا لم تقبروها؟
فقيل لي: ليس هناك مكان لقبرها!
قلت: اقبروها عند أبيها رسول الله صلى الله عليه وآله.
قيل لي: إن أبا بكر وعمر دفنا جوار رسول الله.
فاستشاط بي الغضب وقلت لهم بنت رسول الله بلا قبر وعمر وأبو بكر يقبران جوار أبيها هاتوا لي محفر ومجرفة نخرجهم ونقبر ابنته جواره.
وأخذت المحفر والمجرفه وذهبت إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وآله وقبل أن أحفر رأيت المقبرة امتلئت بألاف الناس يمنعونني من إخراج أبابكر وعمر وصحوت من الحلم مستغرباً.
ولم أهتم به إلا بعد إصابتي وبعد أن قرأت كتاب السقيفة.
لأنني كنت أقول ايش هذا الحلم كيف ابو بكر وعمر دفنوا جوار رسول الله وسبقوا فاطمة الزهراء عليها السلام وهي في الواقع ماتت بعد أبيها بستة أشهر وهما تعمرا سنوات..
أما بالنسبة للقصيدة فهي القصيدة التي قلت فيها؛
تبت يدا عمرٍ وشلت رجله
ذاك الدعي ابن الدعي ابن الدعي
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg | 0 |
| 20 | أما آن الأوان لأن نراكَ
فأعيننا تتوق إلى سناكَ
فأيُّ ثرىً يقلك أيُّ أرضٍ
تراك بها أفي رضوى تُراكَ؟!
متى نلقاك يا مهدي إنا
لَعمرُكَ كم نتوق إلى لقاك
أيا ابن العسكريّ فدتك روحي
أبي .. أمي .. وأبنائي فداكَ
لقد ملئ اليهود الأرض ظلماً
وجوراً دون أن يلقوا هلاكَ
فعجل يا إمام العصر عجل
وأدركنا فلا أملٌ سواك
فأمريكا وإسرائيل عاثوا
فساداً بالبلاد فهل تُراك؟!
جعلت فداك يا مهدي إنا
نتوق لأن نجاهدَ في لواكَ
فعجل بالظهور وقم فإنا
جنودك سيدي نحمي حماك
متى يا صاحب الأمر المفدى
بنا تُفني الطواغيتَ اشتباكا
✍🏻 حسين الجنيد (تراب)
19/3/2026 || ٣٠/رمضان/١٤٤٧ هجري
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot | 0 |
Вже доступно! Дослідження Telegram за 2025 — головні інсайти року 
