سلمان عبد الكريم Salman abdulKarim

قال عيسى بن موسى: مكثت ثلاثين سنة أشتهي الهريسة، ولا أقدر على شرائها؛ لأن وقت بيعها في السوق هو وقت سماعي الحديث. شَتَّانَ بَينَ النَّاسِ فِي أَهدَافِهِم شَتَّانَ بَينَ عَصًا وبين َحُسَامِ

قال ثعلب: ما فقدت إبراهيم الحربي من مجلس لغةٍ ولا فقه منذ خمسين سنة. لَهُ هِمَّةٌ تَعلُو علَى كلِّ هِمَّةٍ كمَا قَد عَلا البَدرُ النُّجومَ الدَّرَارِيَا

إِذا رُزِقَ الفَتىٰ وَجهًا وَقاحًا تَقَلَّبَ في الأُمورِ كَما يَشاءُ وَلَم يَكُ لِلدَّواءِ وَلا لِشَيءٍ يُعالِجُهُ بِهِ عَنهُ غَناءُ وَرُبَّ قَبيحَةٍ ما حالَ بَيني وَبَينَ رُكوبِها إِلّا الحَياءُ وَكانَ هُوَ الَّذي أَلهىٰ وَلكِن إِذا ذَهَبَ الحَياءُ فَلا دَواءُ

پێش ئەوەی داوای ماف بکەیت ئایا خۆت قودوە بوویت و مافت داوە؟ ئەی پیاو! تۆ چۆن داوای ڕێز دەکەیت لە خێزانەکەت و خۆت ڕێز ناگریت؟ چۆن داوای خۆشەویستی و دڵسۆزی دەکەیت و خۆت نایبەخشیت؟ ئایا گوفتار و قسەت شیرینە و ڕووت خۆشە لەگەڵ هاوسەرت، یان توندوتیژی و قسەی ڕەقت کردووەتە پیشەی خۆت؟ ئایا پێغەمبەر صلی الله علیه وسلم نافەرموێت: باشترینتان ئەو کەسەیە کە بۆ خێزانەکەی باشتربێت؟ ​ئافرەت هاوبەشی ژیان و ئەمانەتێکە لە ئەستۆتدا؛ مافەکانی لەسەر تۆ وەکو مافەکانی تۆیە لەسەری. ​بۆیە پێش ئەوەی داوای ماف بکەیت، ئایا خۆت ئەرکەکانت وەکو پیاو وەک قودوە جێبەجێ کردووە و ماف دەدەی یان نا؟ وەک دەوترێت: چی بچێنیت ئەوە دەدووریتەوە؛ تۆش ئەگەر لە ماڵەکەتدا تۆوی ڕێز و قسەی شیرین نەچێنیت، چاوەڕێی دروێنەی خۆشەویستی و وەفا مەکە، و وتراوە بە قسەی خۆش مار لە کون دێتە دەرێ، کەواتە بە قسەی شیرین و ئاکاری جوان دەتوانیت دڵی هاوسەرەکەت بەدەست بهێنیت و ماڵەکەت بکەیتە لانکەی ئارامی و خۆشەویستی..

دونیا خۆشییەکەی خەونە، جوانییەکەی وەهمە، سەرەتاکەی عەنایە، ناوەڕاستی بەڵایه، كۆتاکەشی فەنایه؛ حەلّالەکەی حسابە، حەرامەکەی عەزابه، هەر کەس بەدوایدا هەڵبێت لێی هەڵدێت، دەوڵەمەندەکەی لە تاقیکردنەوەدایە، هەژارەکەی لە خەم و پەژارەدایە، ئەگەر تاجت لە سەر کا، سەرتی پێوە قوت ئەدا ئاخر موبارەک کەی دەبێ ئەو خەلعەتەی وا خەلعی لە دوا بێ!

ڕێگاکانی پەرەپێدانی خوێندنەوە و شارەزابوون لە دنیای کتێب‌دا ​١. المُشَوِّق إلى القراءة وطلب العلم - لعلي العمران ئەم کتێبە وەک دەرمانێکە بۆ ئەو کەسەی لە خوێندنەوە سارد بووەتەوە؛ بە خوێندنەوەی ورەت دەگەڕێتەوە و تین و تاقەتت بۆ دروست دەبێت و ئارەزوویەکی زۆر پەیدا دەکەیت بۆ ئەوەی هەرچی زووە بگەڕێیتەوە ناو دنیای کتێب و زانست. ​٢. اقرأ.. وارقَ - لعلي العمران نیشانت دەدات کە چۆن خوێندنەوە بکەیتە ئامرازێک بۆ بونیاتنانی کەسایەتییەکی بەهێز و باڵا. ​٣. القِراءةُ المُثْمِرة مفاهِيمُ وآليَّات - لعبدالكريم بكار ڕێگەت نیشان دەدات کە چۆن کات و زانیارییەکانت ڕێک بخەیت و خوێندنەوەکەت بەرهەمدار بێت و شوێنەواری لە دین و ژینتا دیار بێت. ئەگەر دەتەوێت خوێندنەوەی خۆت بەرەوپێش ببەیت، ئەوا ئەم سێ کتێبە ئاڵتوونییە دەستخۆت بخە: https://t.me/AlwandMuhammadRazi

ستُبْدي لكَ الأيّامُ ما كنتَ جاهلاً ويأتِيكَ بالأخبارِ مَن لم تُزَوِّدِ ويَأتِيكَ بالأخبارِ مَنْ لم تَبِعْ له بَتاتًا، ولم تَضْرِبْ له وقتَ مَوعِدِ

پێشەوایانی خۆویستی و ئەنانییەکان لە قورئانی پیرۆزدا: ئیبلیس: {أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ} [الأعراف: 12] من لە ئادەم عليه السلام چاکتر و باشترم. قاروون: {إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي} [القصص: 78] بەڕاستی ئەم سامان و ماڵەم تەنها بەهۆی زانست و زانیاری و لێهاتوویی خۆمەوە پێدراوە. فیرعەون: {أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى} [النازعات: 24] من پەروەردگاری بەرزو باڵاتانم نەمروود: {أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ} [البقرة: 258] منیش ژیان دەبەخشم و مردنیش بەدەست منە!. قال بعضهم: ثلاثة مهلكة للعبد .... فلتجتنب أنا ولي وعندي هەندێک فەرموویانە: سێ شت لە ناوبەری عەبدن.... بۆیە خۆتیان لێ بە دوور بگرە من و هی من و لای من إلا لمن قال أنا الفقير ... لي الذنوب عندي التقصير. جگە لەو کەسەی کە بڵێت من هەژارم تاوانی منن و کەمتەرخەمی منە. وقال آخر: ثلاثة مهلكة للعبد .... وهي أنا ونحن ثم عندي سێ شت لە ناوبەری عەبدن ئەوانیش بریتین لە من و ئێمە و پاشان لای من. چیە ئەم هەموو تەنتەنە و من منت ئەمەندە چیە فەخر و بەخ کردنت بە ڕۆچوونی ئاوێ دەکەی زیندەگی بە دەرچوونی بایەک دەبێ مردنت

قال ممُّ بن عبد الحميد الشنقيطي: لَبيــــتُ خباءٍ قد تلاشتْ حبــــالُه وأوصاله بالي الجــوانب طــامسُ طــــويل القرى يُلْفى الرمادُ مُفرَّقا بــــحافاته منه جــــــديدٌ ودارِسُ بــــــه فِتيةٌ شُمُّ الأنوف أمــــاجدٌ لهم هِـــــممٌ قُصوى كـرامٌ أشاوسُ يناضل بعضُ القوم بعضا فيمتري فتُفتحُ من بعد الجدال القـوامسُ أقيم بـــــــه عاما وعاما وثالــــثا وعامـــا له عامُ الترحُّلِ خـــامِسُ أحـــــبُّ إلينا من خباء لطَفلـــــةٍ كعوبٍ لعـوبٍ ما لها فيه حــارسُ

لا بُدَّ لِلعُمرِ النَفيسِ مِنَ الفَنا فَاِصرِف زَمانَكَ في الأَعَزِّ الأَفخَرِ

چونە ناو زانست ئاسانە بەڵام دەرچون لێى زۆر قورسە. قال الإمام الغزالي : "أيها الولد، كم ليلة أحييتها بتكرار العلم ومطالعة الكتب، وحرّمت على نفسك النوم، لا أعلم ما كان الباعث فيه؟ إن كانت نيتك نيْل عَرَض الدنيا ، وجذب حطامها ، وتحصيل مناصبها ، والمباهاة على الأقران والأمثال؛ فويل لك ثم ويلٌ لك وإن كان قصدك فيه إحياء شريعة النبيّ ﷺ  وتهذيب أخلاقك وكسر النفس الأمّارة بالسوء، فطوبى لك ثم طوبى لك. ولقد صدق من قال: سَهَرُ العيونِ لِغيرِ وَجهِكَ ضائِع وبُكاؤهنَّ لِغيرِ  فَقدِكَ باطِل کوڕی شیرینم: چەند شەوت زیندو کردەوەو بە وتنەوەو دوبارەکردنەوەی زانست و خوێندنەوەی کتێب و خەوت لە خۆت یاساغ کرد، نازانم پاڵنەری ئەم کارەت چی بوو؟ ئەگەر مەبەست و نییەتت بۆ گەیشتن بە شتێکی کاتی دونیاو ڕاکێشانی شتێکی کەم لێی و بەدەست ھێنانی پلەوپایەی دونیایی و شانازی و خۆبادان بەسەر ھاوتەمانان و ھاوشێواندا بووە ئەوە بەدبەختی و ھاوار بەحاڵت، ديسان ھاوار بەحاڵت و قوڕ بەسەرت، گەر مەرام و مەبەستیشت لەو کارە زیندوو کردنەوەی ڕێگەو ڕێبازی پەیامبەر ﷺ و پاڵفتەکردنی ڕەوشت و شکاندنی نەفسی فەرمانکەر بە خراپە بێت، ئەوا پیرۆزت بێت خۆشبەختى بۆخۆت و دیسان پیرۆزت بێت، ئەوکەسە ڕاستی وتووە کەلەم دێڕە شیعرەدا دەڵێت: بێداری چاوەکان بۆ تۆنەبێت زایع و بێ مانايه، گریانی چاوەکان بەبێ گەڕان بەدواتا پوچ و ھیچە.