کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران

خداوند این مملکت را از دروغ بپاید اینکه داریوش گفته خدا این مملکت را از دروغ و سپاه دشمن و خشکسال بپاید از بس مبتذل شده نقل هر کس است. اشکالی هم ندارد اگر مثلاً هر فرد عامی هم چنین سخنی را بر زبان آورد. این هست که سخن بدی نیست. مع هذا نه باید این قدر ساده‌انگار بود نه باید از این سخن نتایج بزرگ، و در عین حال کودکانه، گرفت که مثلاً چون ما ایرانیان از اوّل تاریخ دروغگویان قهّاری بوده‌ایم، پس داریوش اوّل چیزی که به ذهنش آمده این بوده که بگوید خدایا تو پیش از هر چیز دیگر ما را از شرّ این اوّل رذیلت این قوم برهان. هر دانشجویی که این درسها را خوانده باشد‌ می‌داند آن لفظ درَوگَه که در کتیبه‌های هخامنشیان آمده معنایی شامل داشته و ضدّ هر راستی بوده؛ ضدّ آن، اگر نه در آن کتیبه‌ها، در اوستا اشه است که مفهومی عام و شامل است و هر خوبی و نیکی و راستی و درستی و نظم و قاعده و قانون را در بر می‌گیرد. جهان جهان بودن خود را از اشه می‌گیرد و دروگه چیزی است که آن را در دامن بی‌نظمی و بیداد و بی‌قانونی و بی‌سامانی می‌اندازد. این جا مجال آن نیست که این مفهوم چنانکه باید شرح شود، ولی این قدر نیز ممکن است برای کسی که این درسها را نخوانده روشنگر باشد. بلی، یک معنای دروگه آن بی‌سامانی است که در گفتار است و شامل است بر دروغ و فریب و آنچه نادرستی در سخن است. ولی این جزئی از معنی است. دهه‌ها قبل امیل بنونیست نامدار خواسته این سه بلا را که داریوش از آنها یاد کرده در چارچوبۀ نظریّۀ کارکردهای سه‌گانۀ ژرژ دومزیل تبیین کند، به این معنی که هر یک از این سه بلا خاصّتاً متوجّه یکی از طبقات اصلی سه‌گانۀ اجتماع است. نظر ما دربارۀ نظریّۀ دومزیل هر چه باشد، در درستی ولو نسبی سخن بنونیست من بنده تردید ندارد. باری از جامعه‌شناس ما انتظار نیست که مورّخ هم باشد، ولی انتظار هم نیست که خودش را از همه چیز معاف کرده باشد و مانند عوام سخن بگوید.

Piemontese, Angelo Michele. La Persia istoriata in Roma. Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana, 2014.

در صورت لزوم می‌توان در پایان ارجاع افزود:

نسخه الکترونیکی در پایگاه Torrossa.

نشانی پایگاه: www.torrossa.com

معرفی کتابخانۀ دیجیتال Torrossa Torrossa یک کتابخانۀ دیجیتال و فروشگاه تخصصی منابع دانشگاهی است که امکان جست‌وجو و دسترسی به کتاب‌های الکترونیکی، مقالات علمی، نشریات و مجموعه‌های پژوهشی ناشران معتبر را فراهم می‌کند. این پایگاه را مؤسسۀ ایتالیایی Casalini Libri راه‌اندازی کرده است؛ مؤسسه‌ای که از سال ۱۹۵۸ در زمینۀ تأمین منابع علمی برای کتابخانه‌ها و مراکز پژوهشی فعالیت دارد. نسخۀ یکپارچۀ پایگاه Torrossa از سال ۲۰۱۱ در دسترس قرار گرفته است. معرفی رسمی Torrossa حوزۀ منابع Torrossa به‌ویژه در زمینۀ علوم انسانی و اجتماعی اهمیت دارد و منابع فراوانی را در موضوعات زیر عرضه می‌کند: تاریخ، جغرافیا و مطالعات فرهنگی؛ ادیان، الهیات و مطالعات کلیسایی؛ نسخه‌شناسی، کدیکولوژی و دیرینه‌شناسی؛ زبان و ادبیات؛ فلسفه و تاریخ اندیشه؛ هنر، معماری و باستان‌شناسی؛ حقوق، اقتصاد و علوم اجتماعی؛ مطالعات قرون وسطی و رنسانس؛ خاورشناسی، ایران‌شناسی و مطالعات اسلامی. امتیاز مهم این پایگاه، گردآوری منابع منتشرشده به زبان‌های ایتالیایی، اسپانیایی، فرانسوی، پرتغالی، انگلیسی و دیگر زبان‌های اروپایی است. بسیاری از این آثار در پایگاه‌های عمومی و انگلیسی‌زبان کمتر دیده می‌شوند. ناشران و مجموعه‌های مهم Torrossa با شمار زیادی از ناشران دانشگاهی، مؤسسات پژوهشی و انجمن‌های علمی همکاری دارد. از جمله مجموعه‌های مهم موجود در آن می‌توان به این موارد اشاره کرد: انتشارات کتابخانۀ رسولی واتیکان؛ مجموعۀ مشهور Studi e Testi؛ انتشارات مدرسۀ فرانسوی رم؛ آثار مؤسسۀ مطالعات قرون وسطی SISMEL؛ نشریات و کتاب‌های Il Mulino؛ انتشارات Leo S. Olschki؛ آثار باستان‌شناسی و تاریخ هنر L’Erma di Bretschneider؛ مجموعه‌های ناشران دانشگاهی ایتالیا، اسپانیا، فرانسه و دیگر کشورهای اروپایی. آرشیو دیجیتال Studi e Testi کتابخانۀ واتیکان در Torrossa شامل صدها عنوان در زمینۀ نسخه‌های خطی، تاریخ کلیسا، خاورشناسی، فقه‌اللغه، هنر، معماری و نسخه‌آرایی است. مجموعه‌های Torrossa امکانات جست‌وجو کاربران می‌توانند منابع را بر اساس اطلاعات گوناگون جست‌وجو و محدود کنند: عنوان کتاب یا مقاله؛ نام مؤلف یا ویراستار؛ ناشر و مجموعۀ انتشاراتی؛ موضوع؛ زبان؛ سال انتشار؛ نوع مدرک: کتاب، مقاله، فصل کتاب یا شمارۀ مجله؛ شابک و دیگر شناسه‌های کتاب‌شناختی. برای یافتن آثار یک پژوهشگر، بهتر است نام او با املای لاتین جست‌وجو شود. برای نمونه، جست‌وجوی نام Angelo Michele Piemontese آثار متعددی دربارۀ ایران، نسخه‌های فارسی واتیکان، روابط ایران و رم و ادبیات فارسی نشان می‌دهد. آثار پیه‌مونتزه در Torrossa نحوۀ دسترسی منابع Torrossa به سه شکل در دسترس‌اند: دسترسی آزاد: برخی منابع در بخش Torrossa Open رایگان‌اند؛ دسترسی سازمانی: دانشگاه‌ها و کتابخانه‌های مشترک، منابع خریداری‌شده را در اختیار کاربران خود قرار می‌دهند؛ خرید شخصی: بعضی کتاب‌ها، مقالات یا فصل‌های کتاب را می‌توان به‌صورت جداگانه خریداری کرد. بنابراین، مشاهدۀ مشخصات یک اثر در Torrossa الزاماً به معنای رایگان‌بودن متن کامل آن نیست. اگر دانشگاه یا کتابخانۀ محل تحصیل مشترک پایگاه باشد، باید از گزینۀ Hai un accesso autorizzato? یا «دسترسی سازمانی» استفاده کرد. دریافت و مطالعۀ فایل‌ها بسته به قرارداد ناشر، امکانات هر اثر ممکن است متفاوت باشد: مطالعۀ برخط؛ دانلود موقت PDF؛ جست‌وجو در متن؛ کپی‌کردن بخش‌هایی از متن؛ چاپ صفحات؛ دسترسی برای مدت معین، معمولاً چهارده روز. برخی فایل‌های دریافتی Torrossa، PDF معمولی نیستند و با سازوکار حفاظت دیجیتال عرضه می‌شوند. این فایل‌ها باید در Adobe Acrobat Reader باز شوند و ممکن است هنگام گشودن، نام کاربری و گذرواژۀ Torrossa را درخواست کنند. بازکردن آنها در مرورگر، نرم‌افزارهای دیگر یا پیش‌نمایشگر ویندوز همیشه ممکن نیست. فایل پیوست‌شدۀ La Persia istoriata in Roma نیز از همین نوع است: فایل با Adobe Acrobat Reader باز می‌شود و در صورت درخواست باید مشخصات حساب مجاز Torrossa وارد شود. صفحۀ رسمی این کتاب نشان می‌دهد که اثر در سال ۲۰۱۴ از سوی کتابخانۀ واتیکان منتشر شده و نسخۀ الکترونیکی آن در Torrossa عرضه می‌شود: La Persia istoriata in Roma ارزش پژوهشی پایگاه Torrossa برای دانشجویان تاریخ، ادبیات، ادیان، نسخه‌شناسی، ایران‌شناسی و مطالعات اسلامی اهمیت ویژه‌ای دارد؛ زیرا شماری از کتاب‌ها و مجلات تخصصی اروپایی را گرد آورده که یافتن آنها در Google Books، Internet Archive و پایگاه‌های رایج انگلیسی‌زبان دشوار است. همچنین می‌توان از اطلاعات کتاب‌شناختی آن برای شناسایی دقیق اثر، ناشر، مجموعه، سال انتشار و نسخۀ الکترونیکی استفاده کرد. شیوۀ استناد در تحقیقات دانشگاهی بهتر است به خود کتاب، مقاله یا فصل کتاب استناد شود، نه صرفاً به نام Torrossa. برای مثال:

معرفی وب‌سایت DOKUMEN.PUB وب‌سایت DOKUMEN.PUB پایگاهی برای جست‌وجو و دسترسی به نسخه‌های دیجیتال کتاب‌ها و اسناد در موضوعات و زبان‌های گوناگون است. این پایگاه مجموعه بزرگی از کتاب‌های علمی، دانشگاهی، تاریخی و مرجع را دربر دارد و برای بسیاری از آثار، افزون بر مشخصات کتاب‌شناختی، متن استخراج‌شده از فایل را نیز نمایش می‌دهد. ازاین‌رو، مطالب کتاب‌ها گاه از طریق موتورهای جست‌وجو نیز قابل بازیابی است. برای جست‌وجوی بهتر، می‌توان عنوان دقیق کتاب را در گیومه، همراه با نام مؤلف یا شابک آن، در گوگل وارد کرد؛ برای مثال: "Elenco dei manoscritti persiani della Biblioteca Vaticana" Ettore Rossi صفحۀ هر کتاب معمولاً اطلاعات زیر را در اختیار می‌گذارد: عنوان و نام پدیدآور؛ سال انتشار و تعداد صفحات؛ زبان و حجم فایل؛ شابک، در صورت موجود بودن؛ بخشی از متن کتاب؛ پیوند دریافت فایل در برخی موارد؛ پیشنهاد کتاب‌های مشابه. این پایگاه به‌ویژه برای یافتن کتاب‌های کم‌یاب، فهرست نسخه‌های خطی و آثاری که جست‌وجوی متن آنها در پایگاه‌های رسمی دشوار است، می‌تواند سودمند باشد.

🔰بررسی جایگاه ادبیات در آثار استاد محمود فرشچیان؛ بوم فرشچیان، جایی میان شعر و خیال(ibna.ir/x6JpZ) 🔸️محمود فرشچیان، نقاش و نگارگر ایرانی است که در سال ۱۳۰۸ در اصفهان چشم به عرصه جهان گشود. او در دوران حیات خود همواره با ادبیات گره خورده بود. مجوعه آثار خود از اشعار آنها استفاده می‌کرد و الهام می‌گرفت. 🔸فرشچیان ضمن توجه ملموسی که در آثارش به ادبیات ایرانی داشت، خطاب به نسل جوان گفته بود: «توصیه من به جوانان این است که سختکوش باشند و از استمرار در کار و تجربه کردن خسته و دلزده نشوند. به ادبیات و متن‌های ایرانی توجه کنند. من در جوانی سال‌ها به انجمن شاعران اصفهان می‌رفتم و با ادبیات مانوس بودم. در کنار شاعران و ادیبان شاگردی کردم. دامنه هنر، وسیع است و همت ما باید به اندازه وسعت هنر باشد. سخت کار کنید و به ادبیات ایران عشق بورزید». 🔸یکی دیگر از معروف‌ترین تابلوهای استاد فرشچیان، تابلوی «شمس و مولانا» است که در سال ۱۳۸۶ رونمایی شد. قرار گرفتن سر شمس میان خطوط منحنی مختلف، هم تداعی کننده خورشید و هم نشان‌دهنده این است که سر شمس دربرگرفته همه جهان است. مولانا نیز روی کره زمین است که شمس آن را نگه داشته، به گونه‌ای که تمام دنیا زیر پای افکار مولوی است. 🔸️گستردگی حضور ادبیات در آثار فرشچیان به این معنا نیست که نسبت تمام آثار او با متون ادبی به یک اندازه عمیق و چندلایه است. در برخی آثار، متن بیشتر نقش عنوان یا نقطه عزیمت را دارد، در حالی که در آثاری دیگر، همچون «سیمرغ» یا «شمس و مولانا»، این پیوند به ساختار بصری اثر نفوذ کرده و بخشی از منطق شکل‌گیری آن را ساخته است. @ibna_official

🎓 هوش مصنوعی برای دانشجوی دکتری؛ دستیار پژوهشگر یا تهدیدی برای مهارت‌های علمی؟ مجله Nature در مقاله‌ای تحلیلی، تأثیر گسترش ابزارهای هوش مصنوعی بر تجربه و مهارت‌های دانشجویان دکتری را بررسی کرده است. دانشجویان از AI برای جست‌وجوی منابع، خلاصه‌سازی مقالات، کدنویسی، طراحی ارائه و حتی نگارش علمی استفاده می‌کنند و بسیاری معتقدند این ابزارها سرعت و بهره‌وری پژوهش را افزایش داده‌اند. در نظرسنجی Nature از نزدیک به ۳۸۰۰ دانشجوی دکتری، حدود سه‌چهارم معتقد بودند AI می‌تواند به کارآمدتر شدن فعالیت‌های پژوهشی کمک کند. با این حال، ۸۱ درصد پاسخ‌دهندگان اعلام کرده‌اند که اعتماد کامل به ابزارهای هوش مصنوعی ندارند و ۶۵ درصد نگران تضعیف مهارت‌های تفکر، پژوهش و نگارش هستند. این یافته‌ها نشان می‌دهد مسئله اصلی، استفاده یا عدم استفاده از AI نیست؛ بلکه چگونگی استفاده از آن در فرایند یادگیری و پژوهش است. اگر دانشجو تولید ایده، تحلیل شواهد و استدلال علمی را به AI واگذار کند، ممکن است بخشی از مهارت‌هایی که دوره دکتری برای پرورش آنها طراحی شده، تضعیف شود. در مقابل، استفاده هدفمند از AI می‌تواند زمان پژوهشگر را برای فعالیت‌های سطح بالاتر مانند نقد منابع، طراحی پژوهش و حل مسئله آزاد کند. ازاین‌رو، دانشجویان باید AI را بیشتر به‌عنوان دستیار پژوهشی ببینند، نه جایگزین تفکر و قضاوت علمی. یکی از مهارت‌های ضروری پژوهشگر آینده، توانایی راستی‌آزمایی پاسخ‌های AI، بررسی منابع و تشخیص خطا یا اطلاعات ساختگی خواهد بود. دانشگاه‌ها و استادان نیز باید به‌جای ممنوعیت کلی، دستورالعمل‌های شفاف و آموزشی برای استفاده مسئولانه از AI در پژوهش تدوین کنند. در این رویکرد، سواد هوش مصنوعی باید به بخشی از سواد پژوهشی دانشجویان تحصیلات تکمیلی تبدیل شود و آموزش روش تحقیق با مهارت‌های کار با AI پیوند بخورد. پیام اصلی مقاله این است که AI احتمالاً جایگزین دانشجوی دکتری نخواهد شد، اما می‌تواند تفاوت میان استفاده هوشمندانه از فناوری و واگذاری تفکر علمی به ماشین را آشکارتر کند. Nordling, L. (2026, March 16). AI and the PhD student: Friend or foe? Nature, 651, 842–843. https://t.me/UT_Central_Library

🎓 دانشجوی دکتری در عصر هوش مصنوعی؛ دستیار پژوهشگر یا تهدیدی برای مهارت‌های علمی؟ مجله Nature در مقاله‌ای تحلیلی، تأثیر گسترش ابزارهای هوش مصنوعی بر تجربه و مهارت‌های دانشجویان دکتری را بررسی کرده است. دانشجویان از AI برای جست‌وجوی منابع، خلاصه‌سازی مقالات، کدنویسی، طراحی ارائه و حتی نگارش علمی استفاده می‌کنند و بسیاری معتقدند این ابزارها سرعت و بهره‌وری پژوهش را افزایش داده‌اند. در نظرسنجی Nature از نزدیک به ۳۸۰۰ دانشجوی دکتری، حدود سه‌چهارم معتقد بودند AI می‌تواند به کارآمدتر شدن فعالیت‌های پژوهشی کمک کند. با این حال، ۸۱ درصد پاسخ‌دهندگان اعلام کرده‌اند که اعتماد کامل به ابزارهای هوش مصنوعی ندارند و ۶۵ درصد نگران تضعیف مهارت‌های تفکر، پژوهش و نگارش هستند. این یافته‌ها نشان می‌دهد مسئله اصلی، استفاده یا عدم استفاده از AI نیست؛ بلکه چگونگی استفاده از آن در فرایند یادگیری و پژوهش است. اگر دانشجو تولید ایده، تحلیل شواهد و استدلال علمی را به AI واگذار کند، ممکن است بخشی از مهارت‌هایی که دوره دکتری برای پرورش آنها طراحی شده، تضعیف شود. در مقابل، استفاده هدفمند از AI می‌تواند زمان پژوهشگر را برای فعالیت‌های سطح بالاتر مانند نقد منابع، طراحی پژوهش و حل مسئله آزاد کند. ازاین‌رو، دانشجویان باید AI را بیشتر به‌عنوان دستیار پژوهشی ببینند، نه جایگزین تفکر و قضاوت علمی. یکی از مهارت‌های ضروری پژوهشگر آینده، توانایی راستی‌آزمایی پاسخ‌های AI، بررسی منابع و تشخیص خطا یا اطلاعات ساختگی خواهد بود. دانشگاه‌ها و استادان نیز باید به‌جای ممنوعیت کلی، دستورالعمل‌های شفاف و آموزشی برای استفاده مسئولانه از AI در پژوهش تدوین کنند. در این رویکرد، سواد هوش مصنوعی باید به بخشی از سواد پژوهشی دانشجویان تحصیلات تکمیلی تبدیل شود و آموزش روش تحقیق با مهارت‌های کار با AI پیوند بخورد. پیام اصلی مقاله این است که AI احتمالاً جایگزین دانشجوی دکتری نخواهد شد، اما می‌تواند تفاوت میان استفاده هوشمندانه از فناوری و واگذاری تفکر علمی به ماشین را آشکارتر کند. Nordling, L. (2026, March 16). AI and the PhD student: Friend or foe? Nature, 651, 842–843. https://t.me/UT_Central_Library

📚 #معرفی_کتاب #تازه‌های_نشر 🔺شهروند جهان: جهان‌میهنیِ فارابی 🔺Citizen of the World: Al-Fārābī’s Cosmopolitanism 👈🏻 نویسنده: Josh Hayes 👈🏻 ناشر:  Edinburgh University Press 👈🏻 سال انتشار : (2026) 👈🏻شابک: 9781399530552 معرفی ناشر هنگامی که از دیوژن، فیلسوف کلبی‌مسلک یونان باستان، پرسیدند که اهل کجاست، به سادگی پاسخ داد: kosmopolitēs (کاسموپولیتس) ــ «من شهروند جهانم». پارادایم اخلاقی و سیاسی «جهان‌میهنی» غالبا و منحصرا به مکاتب باستانی کلبیون و رواقیون نسبت داده می‌شود. پندار عمومی چنین است که انگاره‌ی جهان‌وطنی در سراسر قرون وسطی به بن‌بست رسید و فقط در دوران روشنگری با فلسفه‌های سیاسی هوگو گروتیوس، آدام اسمیت و ایمانوئل کانت دگربار سر برآورد. با این حال، فلسفه سیاسی ابونصر فارابی (۸۷۰-۹۵۰ م.) چشم‌اندازی نویدبخش برای احیا و بسط این انگاره به دست می‌دهد. فارابی با پیوند زدن افلاطون و ارسطو به مکتب نوافلاطونی و کلام اسلامی به شیوه‌ای کاملا نوآورانه، با بلندپروازی وجود یک جامعه سیاسی را مطرح می‌کند که گستره‌ی آن تمام جهان مسکون را در بر می‌گیرد. این کتاب نشان می‌دهد که ظرفیت‌ها و نویدهای جهان‌وطنی فارابی همچنان به عنوان دستاوردی ماندگار در مباحثات معاصر بر سر آینده‌ی دموکراسی و همبستگی سیاسی جهانی پابرجا است.   فهرست مطالب ۱) افلاطون فارابی مقدمه: کیهان ۱. احیای مکتب افلاطون ۲. از صانع (دمیورژ) تا شورای شبانه ۳. فیلسوف در جهان‌شهر (کاسموپلیس) ۲) ارسطو، معلم اول ۱. میراث مکتب مشاء ۲. حلقه فارابی ۳. پیامبری و مساوات‌طلبی ۳) فضایل مدنی ۱. دوستی نزد افلاطون و ارسطو ۲. خیرخواهی و دوستی مدنی ۳. وفاق و سیاست دوستی ۴) مدینه‌ی دموکراتیک ۱. حیوان سیاسی ۲. نوابت (علف‌های هرز)، افاعی (مارهای زهرآگین) و بهائم (چهارپایان) ۳. آزادی و عدالت برای همه ۵) فضایل جهان‌میهنی ۱. اخلاق مهمان‌نوازی ۲. سخاوت و علت اولی ۳. همبستگی در مدینه فاضله ۶) تخیلات جهان‌سیاسی (کاسموپولیتیک) ۱. ابداع قوه خیال ۲. در میانه کلام و تصویر ۳. فراسوی تمام مرزها مؤخره: اجتماع   📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی @Islamicstudies

🔰تحلیلی بر رمان تنهایی پرهیاهو؛ قاتلی که کتاب‌ها را می‌بلعید(ibna.ir/x6JFb) 🔸رمان «تنهایی پرهیاهو»آزمایشگاهی برای دریدن زبان و واکاوی تضاد میان حافظه و نابودی است. در این تحلیل، به سراغ دنیای هانتیا می‌رویم؛ مردی که در میانه‌ی کاغذ،نقش یک «قاتلِ کتاب» و «آخرین کشیشِ واژگان» معلق است تا در نهایت، خود به بخشی از آن بافه‌ی خاموش تبدیل شود. 🔸اگر رمان را با دقت بررسی کنیم، دستگاه پرس کاغذ به‌ظاهر قلب رمان است و چند لایه دارد: لایه‌ی سیاسی، لایه‌ی معنایی، لایه‌ی وجودی و لایه‌ی واسازی. بافه‌ی کاغذ در پایان، یک مقبره‌ی الفبایی است، چراکه واژه‌ها در آن دفن‌اند و این مهم را درون خود دارند. یعنی پارادوکس، دقیقاً همان لحظه‌ی دریدیایی است که معنا نه از انسجام، بلکه از فروپاشی انسجام متولد می‌شود. 🔸«تنهایی پرهیاهو» پارادوکس حضور و غیاب است. نام کتاب که، به نظرم، اغلب در ورود به داستان است، خودش به‌تنهایی یک «اکسیمورون» واسازانه است. تنهایی در این رمان به معنای «سکوت» است؛ اما «تنهایی پرهیاهو» یعنی تنهایی آکنده از صداهای دیگران، مانند کتاب‌ها، مردگان و نویسندگان. غیاب واقعی دیگری در حضور هزاران دیگری متنی وجود دارد. سکوت بیرونی در برابر سلطه‌ی درونی زبان قرار می‌گیرد. @ibna_official

*🔰مروری بر «اختلاف‌نظر دینی»؛* [ایمان، شک، گفت‌وگو و بازاندیشی](ibna.ir/x6JhY) 🔸کتاب که به یکی از مهم‌ترین منازعات فلسفه دین معاصر اختصاص یافته، مسئله‌ای کاملاً زیسته را در عصر تنوع فرهنگی پلورالیسم دینی و جهانی شدن ارتباطات با دقتی فلسفی بررسی کرده، مواجهه با تنوع باورهای دینی را نه امری استثنایی که تجربه‌ای روزمره و فراگیر می‌داند. 🔸مطالعه کتاب، خواننده را متوجه دو رویکرد اصلی کتاب که در هسته نظری آن مستتر هستند می‌کند. نخست، مصالحه‌گرایی، بدین معنا که اگر با فردی هم‌تراز از نظر عقلانیت و اطلاعات روبه‌رو شوم که به نتیجه‌ای مخالف رسیده است، باید اطمینان خود را کاهش دهم و دست‌کم در باورم تجدیدنظر کنم. دیگری ابرام‌گرایی، با این مضمون که آگاهی از اختلاف‌نظر لزوماً مرا ملزم به عقب‌نشینی نمی‌کند، چراکه ممکن است دلایلی داشته باشم که برای خودم موجه‌اند، هرچند برای دیگری انتقال‌پذیر نباشند. 🔸تأملات دینی نیز از جمله مباحث مطرح در کتاب است. دکروز ضمن طرح این پرسش که وقتی متخصصان دینی با یکدیگر اختلاف دارند، فرد غیرمتخصص چه باید بکند، با بررسی مفهوم «تخصص» در سنت‌های مختلف، از جمله اندیشه ابن‌میمون استدلال می‌کند که مرجعیت دینی تنها به دانش فنی محدود نیست؛ مسئولیت اخلاقی، توانایی تبیین و صداقت فکری نیز بخشی از آن است. به نظر می‌رسد این مبحث از آن‌جا برای جامعه امروز ایران اهمیتی ویژه دارد که مسئله اعتماد به مرجعیت دینی یکی از کانون‌های اصلی منازعات فکری معاصر است. @ibna_official

: The Zoroastrian World (جهان زرتشتی) مجموعه: Routledge Worlds Series ویراستاران: جنی رز (Jenny Rose)، آلبرت د ژونگ (Albert de Jong) و سارا استوارت (Sarah Stewart) ناشر: انتشارات روتلج (Routledge)، از زیرمجموعه‌های گروه Taylor & Francis تاریخ نخستین انتشار: سال ۲۰۲۶ میلادی محل‌های اصلی دفاتر نشر: لندن (4 Park Square, Milton Park, Abingdon, Oxon) و نیویورک (605 Third Avenue, New York) شابک‌ها (ISBN): نسخه گالینگور / جلد سخت (hbk): 9780367769093 نسخه شومیز / جلد نرم (pbk): 9780367769109 نسخه الکترونیکی (ebk): 9781003168904 شناسه دیجیتال (DOI): 10.4324/9781003168904 طرح روی جلد: نقاشی با عنوان The Garden of the Universe (باغ جهان)، اثر هرمز نریل‌والا (Hormazd Narielwalla)، محصول سال ۲۰۲۳ میلادی گزارش خبری محتوای کتاب: انتشار اثر مرجع «جهان زرتشتی» توسط انتشارات روتلج: تلاقی رویکردهای علمی و صداهای درونی یک آیین باستانی کتاب مرجع و جامع «جهان زرتشتی» (The Zoroastrian World) به عنوان جدیدترین مجلد از مجموعه معتبر روتلج ورلدز (Routledge Worlds) منتشر شده است. این اثر که توسط تیمی از پژوهشگران برجسته بین‌المللی و با مشارکت مستقیم اعضای جامعه زرتشتی تالیف گردیده، با هدف ایجاد تعادلی پویا میان دیدگاه ناظران بیرونی (پژوهشگران غیرزرتشتی) و صداهای متنوع درونی (پیروان و فعالان آیین زرتشت) به نگارش درآمده است. رویکرد متمایز کتاب، فراتر رفتن از روایت‌های سنتیِ تک‌بعدی و به تصویر کشیدن تنوع و پیچیدگی‌های زنده آیین زرتشت در طول تاریخ بیش از سه هزار ساله آن است. ساختار این کتاب مرجع در پنج بخش محوری ساماندهی شده است: بخش نخست؛ تصور کردن زرتشتی‌گری (Imagining Zoroastrianism): این بخش به چگونگی تصویر شدن، درک و بازنمایی این آیین توسط خود زرتشتیان و ناظران بیرونی می‌پردازد. فصول مختلف آن، نحوه درک آیین زرتشت را در جهان یونانی‌مآب، چین باستان، کتاب مقدس عبری، تلمود بابلی، منابع اولیه عربی و اسلامی، و نیز از دیدگاه‌های مانوی، مسیحی و مندایی تحلیل می‌کنند. علاوه بر این، تاثیر بازکشف تاریخ ایران باستان توسط اروپاییان در عصر مدرن و ارتباط میان زرتشتی‌گری و فراماسونری در دوران استعمار بریتانیا در هند بررسی شده است. بخش دوم؛ جهان زرتشتی در حال توسعه (The Developing Zoroastrian World): تمرکز این بخش بر تحولات فرهنگی، سیاسی و اجتماعی آیین زرتشت از فرضی‌ترین آغازگاه‌های آن در آسیای مرکزی تا دوران معاصر است. تحولات تاریخی این آیین در دوران امپراتوری‌های هخامنشی، اشکانی و ساسانی و متعاقب آن دوران پس از فتوحات اعراب در ایران و مهاجرت پارسیان به هند در این بخش تبیین شده‌اند. همچنین اهمیت سنت شفاهی در انتقال متون اوستایی و پهلوی، در کنار شواهد مادی باستان‌شناسی در آسیای مرکزی، آناتولی، قفقاز و گرجستان مورد واکاوی قرار گرفته است. بخش سوم؛ واقعیت‌های زنده: روایت و نماد زرتشتی در جهان مدرن (Living Realities): این بخش به چگونگی حفظ سنت، جایگاه و هویت زرتشتیان به عنوان یک اقلیت مذهبی در ایران، هند و دیاسپورا (جوامع مهاجر) اختصاص دارد. موضوعاتی چون تاثیر ملی‌گرایی سکولار، برنامه‌های نوین آموزش مذهبی برای کودکان، تجربیات مهاجرت به آمریکای شمالی و تاثیر شگرف فناوری‌های دیجیتال بر گفتمان درونی جامعه زرتشتی و کدگذاری متون کهن از مباحث کلیدی این بخش هستند. بخش چهارم؛ چالش‌های معاصر در جهان زرتشتی (Contemporary Challenges): در قرن بیست و یکم، جوامع زرتشتی با چالش‌های اجتماعی و زیست‌محیطی جدی مواجه هستند. نویسندگان در این بخش مسائلی چون بحران‌های جمعیتی و تلاش برای نجات جامعه از انقراض (مانند طرح دولتی جیوش پارسی در هند)، مناقشات پیرامون آیین‌های تدفین (به‌ویژه بحث‌های مربوط به دخمه‌نشینی در بمبئی)، تغییرات در نهاد روحانیت و موبدان (در هند، ایران و غرب)، نقش‌های جنسیتی و مراقبت از سالمندان را واکاوی می‌کنند. رویکردهای زرتشتیان به مسائلی جهانی مانند حقوق بشر و توسعه پایدار نیز در این بخش تحلیل شده است. بخش پنجم؛ مشارکت‌های خلاقانه از جهان زرتشتی (Creative Contributions): بخش پایانی اثر، سهم خلاقانه و هنری زرتشتیان را در جهان معاصر گرامی می‌دارد. این بخش با زبانی شیوا به معرفی مشارکت‌های زرتشتیان در ادبیات، تئاتر پارسی، موسیقی، اشعار و سرودهای مذهبی زرتشتیان ایران، هنرهای تجسمی، منسوجات ابریشمی تجاری، آشپزی سنتی و حتی سهم تاریخی پارسیان در رواج ورزش کریکت در هند می‌پردازد. کتاب «جهان زرتشتی» به دلیل ماهیت بین‌رشته‌ای و انتشار به صورت دسترسی آزاد (Open Access)، منبعی بنیادین و خواندنی برای دانشجویان و پژوهشگران ادیان، فلسفه، تاریخ فرهنگی و مطالعات ایران باستان و مدرن به شمار می‌آید

شرحی در باره این کتاب را که در 2026 منتشر شده و اوپن اکسس است، پایین ملاحظه فرمایید

نگاهی به کتاب «بازنمایی مفهوم زمان در تاریخ‌نگاری صدر اسلام»؛ تاریخ؛ تلاقی‌گاه گذشته و آینده‌ تمرکز این پژوهش بر آن است که نشان دهد چگونه عناصر گفتمانی، فرهنگی، دینی و ادبی، در تعامل با هم، چهارچوبی زمانی را در ذهن مسلمانان صدراسلام شکل دادند، چهارچوبی که به نوبه خود زمینه لازم برای روایت تاریخی و نگارش آثار تاریخ‌نگارانه را فراهم ساخت. در واقع، متون تاریخی نقطه تلاقی نگاه به گذشته و انتظار از آینده‌اند، جایی که خاطره و پیش‌بینی درهم تنیده می‌شوند. سرویس تاریخ خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)- آناهید خزیر: کتاب «از آغاز تا انجام؛ بازنمایی مفهوم زمان در تاریخ‌نگاری صدر اسلام» نوشته فاطمه سادات میررضی با مقدمه دکتر رسول جعفریان از سوی انتشارات سماع قلم منتشر شد. کتاب پس از دیباچه و مقدمه به معماری زمان، زمان و تاریخ، تاریخ‌نگاری اسلامی و مسئله منابع و ساختار پژوهش می‌پردازد. این کتاب در چهار بخش تنظیم شده است. زمان، تجربه و روایت، صورت‌بندی گذشته در اندیشه مسلمانان، صورت‌بندی مفهوم آینده در اندیشه مسلمانان و تملک گذشته، حضور آینده و بازآفرینی اکنون در تاریخ‌نگاری صدر اسلام بخش‌های چهارگانه کتاب را شامل می‌شود. https://www.ibna.ir/news/553801/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%82%DB%8C-%DA%AF%D8%A7%D9%87-%DA%AF%D8%B0%D8%B4%D8%AA%D9%87-%D9%88-%D8%A2%DB%8C%D9%86%D8%AF%D9%87

🏛 معرفی کتاب به مناسبت روز کارمند 👤 «پنج زبان قدردانی در محیط کار» (The 5 Languages of Appreciation in the Workplace) ✍️ مؤلفان: دکتر گری چپمن (متخصص ارتباطات) و دکتر پل وایت (روان‌شناس بالینی و متخصص رفتار سازمانی). 🔹 موضوع: بازنگری در سیستم‌های سنتی «پاداش و تشویق سازمانی» و ارائه الگویی علمی برای شناسایی نیازهای عاطفی و انگیزشی کارکنان. 🔹 این کتاب نشان می‌دهد که چگونه شناخت تفاوت‌های فردی می‌تواند از فرسودگی شغلی جلوگیری کرده و سلامت روان و روابط حرفه‌ای را در محیط کار ارتقا دهد. 🔹 ویژگی متمایز: همراه با دسترسی به آزمون آنلاین «سنجش انگیزش از طریق قدردانی» (MBA Inventory) برای شناسایی دقیق زبان ترجیحی افراد. 📚 مناسب برای: مدیران، متخصصان منابع انسانی و تمامی اعضای خانواده دانشگاه. https://t.me/UT_Central_Library ble.ir/Library_UT_AC

طایر، شاه غسانیان، دست‌بسته در حضور شاپور و ملکه برگی از نسخۀ مصوّر شاهنامه حـ . ۱۰۲۶ ش.، ۱۰۵۸ ق.، ۱۶۴۸ م. برگه۴۵.۵ × ۲۸.۵ سانتی‌متر آبرنگ مات و رنگ‌های متالیک مجموعۀ سلطنتی، بریتانیا این شاهنامه برای قرچغای‌خان، حاکم مشهد، در حدود سال ۱۶۴۸ م. تهیه شده است؛ سپس این نسخه در حدود سال‌های ۱۷۴۷ تا ۱۸۲۲ م. در کتابخانۀ پادشاهان درانی افغانستان، ، و از سال ۱۸۲۲ در کتابخانه کامران‌شاه در هرات نگهداری می‌شد که در سال ۱۸۳۹ آن را به ملکه ویکتوریا اهدا کرد. @artresearchh ⚜️@rezamahdavi51.

‏نام این فرش در مجموعه متروپلیتن فرش امپراتور گذاشته اند، چرا که تا سال ۱۶۹۸ در کاخ پتر کبیر بوده و بعد به لئوپولد اول امپراتور هازبرگ می‌رسد. ‏این فرش زیبای صفوی با نقش شکارگاه ‏در حاشیه فرش شعری از ظهیرالدین فاریابی بافته‌شده است. ‏⁦ @kheshtbekhesht⁩