کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران

قابل توجه دانشجویان و پژوهشگران گرامی 🌱دریافت فایل منابع موجود در کتابخانه مرکزی از طریق پیام رسان های بله و ایتا🌱        جهت  تسهیل در امر مطالعه و پژوهش دانشجویان و پژوهشگران گرامی، کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد به اطلاع می‌رساند: 🔹پژوهشگران گرامی می‌توانند برای دریافت فایل اسکن منابع موجود (نسخه خطی، کتاب درسی، کتاب) در کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه تهران درخواست خود را به پیام رسان ایتا و بله به شماره ۵۴۰۸۰۷۳ ۰۹۰۲  ارسال فرمایند. نحوه درخواست و دریافت: 1) ارسال مشخصات کامل منبع درخواستی در سامانه آذرسا 2) بررسی درخواست از نظر مقررات کتابخانه و اعلام هزینه درخواست 3) پرداخت هزینه به شماره حساب، شماره شبا IR830100004001070103006825 نزد بانک مرکزی به نام «تمرکز وجوه اختصاصی دانشگاه تهران» با شناسه واریز 313070174140120000000003700800 4)  ارسال تصویر فیش درخواستی به پیام رسان ایتا و بله به همان شماره 5) دریافت فایل 🔸نکته: کلیه اقدامات فوق با رعایت قانون حمايت از حقوق مولفان و مصنفان و هنرمندان انجام می‌پذیرد. https://t.me/UT_Central_Library

🎤 علم به زبان ساده: سال نوری

ما پیش از این دیده‌ایم که ستاره‌ها چطور می‌میرند و تلسکوپ جیمز وب چطور کار می‌کند. امروز به سراغ یکی از شگفت‌انگیزترین قوانین فیزیک می‌رویم که ایده سفر در زمان را در آسمان شب محقق می‌کند. در این اپیزود داستانی، مفهوم «سال نوری» را به عنوان مترِ اندازهگیری جهان بررسی می‌کنیم. یاد می‌گیریم که چرا هر تلسکوپ، به تعریف فیزیکی یک ماشین زمان است و چرا بسیاری از ستاره‌هایی که شب‌ها در آسمان می‌بینیم، در واقع اشباحی هستند که میلیون‌ها سال پیش مرده‌اند اما نورشان هنوز در راه است.

00:00 | توهم زمان حال 02:45 | مفهوم سال نوری 06:20 | تاخیر ابدی نور 09:50 | اشباح ستارگان مرده 13:10 | پدیده انتقال سرخ 16:30 | عکس نوزادی کیهان 18:45 | داستان دایناسورهای زمین 🔹 تلگرام . یوتیوب . توییتر . لینکدین

هوش‌مصنوعی در پژوهش، بروزترین ارائه‌دهنده خدمات هوش‌مصنوعی

گزارش خبری | حمله خودمختار یک عامل هوش مصنوعی OpenAI به Hugging Face؛ زنگ هشدار برای ایمنی عامل‌های هوشمند شرکت OpenAI روز ۲۱ ژوئیه ۲۰۲۶ اعلام کرد که در جریان یک آزمون داخلی برای ارزیابی توانایی‌های امنیت سایبری مدل‌های پیشرفته خود، یکی از عامل‌های هوش مصنوعی این شرکت از محیط آزمایشی (Sandbox) خارج شده و به زیرساخت‌های پلتفرم Hugging Face دسترسی غیرمجاز پیدا کرده است. این شرکت این رویداد را یک «حادثه امنیتی مهم» توصیف کرده است. بر اساس توضیحات OpenAI، دو مدل پیشرفته شامل GPT-5.6 Sol و یک مدل منتشرنشده در حال ارزیابی توانایی کشف و بهره‌برداری از آسیب‌پذیری‌های نرم‌افزاری بودند. عامل هوشمند با استفاده از یک آسیب‌پذیری ناشناخته، از محیط کنترل‌شده خارج شد، به اینترنت دسترسی یافت و با این تصور که اطلاعات مرتبط با معیار ارزیابی در Hugging Face قرار دارد، این سامانه را هدف حمله قرار داد. گزارش‌ها نشان می‌دهد این عامل به‌صورت خودمختار زنجیره‌ای از اقدامات پیچیده، از جمله سرقت اعتبارنامه‌ها، اجرای کد از راه دور و ترکیب چندین روش نفوذ را برای رسیدن به هدف خود انجام داده است. این نخستین بار است که یکی از شرکت‌های پیشرو هوش مصنوعی به‌طور رسمی از وقوع یک حمله سایبری واقعی توسط یک عامل هوش مصنوعی در جریان آزمون‌های داخلی خبر می‌دهد. OpenAI و Hugging Face اعلام کرده‌اند که این رخداد مهار شده، همکاری مشترکی برای بررسی آن آغاز شده و در حال تقویت سازوکارهای ایمنی، مهار (Containment) و ارزیابی عامل‌های هوشمند هستند. این حادثه بار دیگر نشان داد که با افزایش توانایی AI Agents، موضوعاتی مانند ایمنی عامل‌های هوشمند (AI Safety)، هم‌راستاسازی (Alignment)، مهار عامل‌ها (Containment) و نظارت بر رفتار خودمختار از مباحث نظری فراتر رفته و به چالش‌هایی عملی و فوری برای پژوهشگران و توسعه‌دهندگان هوش مصنوعی تبدیل شده‌اند.

ترمیم یک سند در بخش مرمت کتابخانه مرکزی

📣 #رویداد 🔺 فراخوان مقاله: «بر کرسی شرق‌شناسان: پرسش‌های بازاندیشانه از سده هجدهم تا بیست‌ویکم» 🔺 🔺On the Orientalists’ Divan: Questions of Reflexivity from the 18th to the 21st Centuries🔺 🔹 مؤسسه ملی زبان‌ها و تمدن‌های شرقی | ۱۵ تا ۱۶ مارس ۲۰۲۷ 🔹 مؤسسه ملی زبان‌ها و تمدن‌های شرقی (INALCO) در پاریس قصد دارد در روزهای ۱۵ تا ۱۶ مارس ۲۰۲۷ همایشی با موضوع «بر کرسی شرق‌شناسان: پرسش‌های بازاندیشانه از سده هجدهم تا بیست‌ویکم» برگزار کند و بدین منظور از عموم علاقه‌مندان و پژوهشگران برای ارسال آثار خود دعوت کرده است. در توضیحات این برنامه آمده است: آیا شرق‌شناسان خود را واقعاً به این عنوان می‌شناسند؟ این، پرسش بنیادینی است که شالوده‌ی این گردهمایی را شکل می‌دهد. پرسشی که لایه‌های معنایی بی‌شماری در خود نهفته دارد؛ چراکه به‌راستی «شرق» چیست و «شرق‌شناس» کیست؟ بر کسی پوشیده نیست که شرق نه صرفاً یک واقعیت جغرافیایی، بلکه برساختی خیالی و تصوری نیز هست؛ تا آنجا که شمال آفریقا و مغرب/«غرب» نیز غالباً در دایره شمول آن قرار می‌گیرند. شرق در عین حال، موزاییک رنگارنگی از مناطق گوناگون است—از بالکان و شامات گرفته تا خاور نزدیک، خاورمیانه و خاور دور—که مرزهایشان در بستر زمان پیوسته دستخوش تغییر بوده‌اند. با وجود تمام این دگرگونی‌ها و نوسانات، این مفهوم همچنان به حیات خود ادامه داده و وجهی خاص از جغرافیای دانش را صورت‌بندی می‌کند. نفوذ این مفهوم تا بدان جاست که در دانشگاه پکنِ چین تا سال ۱۹۸۳، نظام دسته‌بندی سه‌گانه‌ای رواج داشت که شامل سه دپارتمان مجزا می‌شد: «زبان‌ها و ادبیات غربی»، «زبان و ادبیات روسی» و دپارتمان سوم که به «زبان‌ها و ادبیات شرقی» اختصاص داشت. از این رو، مفهوم شرق را نمی‌توان تنها در قالب سیالیت ژئوپلیتیکی آن درک کرد، بلکه باید به تبلور و انسجام آن به مثابه یک گستره مطالعاتی نیز توجه داشت. رسالت آکادمیک این کنفرانس، برجسته‌سازی پیوند صریح و آگاهانه میان پژوهشگر و موضوع پژوهش اوست؛ تلاشی برای ثبت و واکاوی بازاندیشی شرق‌شناسان و «آن پیوند تنگاتنگ، صمیمی و عمیقاً شخصی که با کار خویش برقرار می‌سازند». با وام‌گیری و بسط کلامِ پیر نورا، از پژوهشگران دعوت می‌شود که شرق‌شناسان را در مقام مورخانی واکاوی کنند که به «توضیح و تبیین پیوند تاریخی که ما ساخته‌ایم و تاریخی که ما را ساخته است» مشغول‌اند. از شما دعوت می‌کنیم که به جهان فکری شرق‌شناسان آکادمیک—اعم از لغت‌شناسان، باستان‌شناسان، مورخان، جامعه‌شناسان، انسان‌شناسان و زبان‌شناسان—و نیز شرق‌شناسانی از حوزه‌های حرفه‌ای دیگر همچون ناشران، کتاب‌فروشان و کتابداران گام بگذارید. کسانی که در پی تولید یا دسته‌بندی دانش مرتبط با شرق بودند، چگونه این کشمکش و رفت‌وبرگشت بنیادین میان تردید در گزینش موضوعات پژوهشی و لزوم حفظ فاصله‌ای انتقادی (به منظور بنا نهادن چارچوب‌های تحلیلی کارآمدتر) را مدیریت می‌کردند؟ آیا آن‌ها هیچ‌گاه بر انگیزه‌هایی که آنان را به پیگیری یک مسیر پژوهشی خاص، انتشار یک مجله معین، یا تعیین معیارهایی برای دسته‌بندی یک مجموعه ویژه واداشت، تأمل می‌کردند؟ آیا جایگاه خود را در بستری تاریخی ارزیابی می‌نمودند؟ و آیا هیچ‌گونه جبرگرایی اجتماعی یا سیاسی را در کار خود به رسمیت می‌شناختند؟ پژوهشگرانی که مایل به شرکت در این کنفرانس (مقرر در ۱۵ و ۱۶ مارس ۲۰۲۷ در شهر پاریس) هستند، می‌توانند چکیده پیشنهادی خود را—به زبان انگلیسی یا فرانسوی و در حداکثر ۱۵۰۰ نویسه —به همراه یادداشتی کوتاه شامل شرح‌حال و سوابق علمی-پژوهشی، تا تاریخ ۱۵ سپتامبر ۲۰۲۶ به نشانی الکترونیکی reflexorient2027@gmail.com ارسال نمایند. نتایج پذیرش مقالات در اواخر سپتامبر ۲۰۲۷ به اطلاع شرکت‌کنندگان خواهد رسید. شایان ذکر است که زبان‌های رسمی این کنفرانس، انگلیسی و فرانسوی خواهند بود. 📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی @islamicstudies

ظرف نقره‌ای طلاکاری‌شده با نقش سنمُرو یا عنقا ایران، سال‌های پایانی ساسانیان سده‌های ۷ یا ۸ میلادی قُطر: ۱۹.۳۰ سانتی‌متر بلندی: ۴.۱۰ سانتی‌متر وزن: ۵۳۹.۵۰ گرم موزۀ بریتانیا این نقش اغلب روی پارچه‌های ابریشمی و در مجسمه‌های سنگی دورۀ ساسانی، به عنوان نمونه در طاق‌بستان دیده می‌شود. این ظرف به صورت برجسته‌کاری مسطح نمایش داده شده است، طرح به طور جداگانه اجرا شده و سپس به روشی که معمولاً توسط نقره‌کاران ایرانی اتخاذ می‌شود، به پایه لحیم شده است. اگر واقعاً قبل از سقوط پادشاهی ساسانی ساخته نشده باشد، باید مربوط به سال‌های نخستین اسلام در آسیای مرکزی باشد و اثری با کیفیت تزئینی عالی است. @artresearchh @rezamahdavi51.

🏛 تالار «لانگ روم» یکی از شاخص‌ترین فضاهای کتابخانه‌ای جهان است که در کتابخانه قدیمی دانشگاه ترینیتی کالج دوبلین قرار دارد و قدمت آن به اوایل قرن هجدهم میلادی بازمی‌گردد. 📖 این تالار با طولی حدود ۶۵ متر، محل نگهداری نزدیک به ۲۰۰ هزار جلد کتاب ارزشمند، شامل نسخه‌های خطی و آثار تاریخی است. از برجسته‌ترین آثار آن، «کتاب کلز» (قرن نهم میلادی) است. 🏛 کاربری امروزی: این فضا امروزه علاوه بر نقش کتابخانه‌ای، به‌عنوان فضای نمایشگاهی و موزه‌ای نیز مورد استفاده قرار می‌گیرد و بازدیدکنندگان می‌توانند با بخشی از میراث مکتوب و تاریخی اروپا آشنا شوند. ✨ در مجموع، «لانگ روم» تلفیقی از یک کتابخانه تاریخی، گالری نمایش آثار و یک فضای موزه‌ای فرهنگی است. https://t.me/UT_Central_Library

📚 کتابخانهٔ ترینیتی کالج دوبلین؛ این کتابخانه که بزرگ‌ترین کتابخانه در جزیره ایرلند می‌باشد دارای ۶ میلیون نسخه کتاب، روزنامه، مجله و نقشه نسخه چاپی و خطی می‌باشد و پیشگام در دیجیتالسازی میراث مکتوب 🇮🇪 🖥 پروژهٔ Virtual Trinity Library یکی از مهم‌ترین طرح‌های دیجیتالسازی در اروپا با هدف حفاظت و دسترسی جهانی به نسخه‌های خطی. 📊 ویژگی‌ها: • بیش از ۶۰۰ نسخهٔ خطی (۴۰۰ تا ۱۶۰۰ میلادی) • تصویربرداری با کیفیت بالا و قابلیت بررسی جزئیات 🧪 فناوری‌ها: • تصویربرداری چندطیفی (MSI) • فناوری RTI برای تحلیل بافت • استاندارد TEI-XML برای جستجوی پیشرفته 📖 کتاب کلز (Book of Kells): • اسکن کامل ۶۸۰ صفحه • ارائهٔ تحلیل‌های تخصصی نسخه‌شناسی 🌍 دسترسی علمی: • دسترسی آزاد برای پژوهشگران • کاربرد گسترده در مقالات و پایان‌نامه‌ها 🎯 جمع‌بندی: این پروژه نمونه‌ای موفق از تلفیق فناوری و میراث فرهنگی و الگویی بین‌المللی در حفاظت دیجیتال است. 🔗 وب‌سایت رسمی: https://www.tcd.ie/library/ #کتابخانه_دیجیتال #نسخ_خطی #دیجیتالسازی https://t.me/UT_Central_Library

📚 #معرفی_کتاب #تازه‌های_نشر 🔺تبعیدیان ایرانی و وحشت بزرگ استالین: خشونت دولتی در اتحاد جماهیر شوروی در دهه ۱۹۳۰ 🔺 Iranian Exiles and Stalin’s Great Terror: State Violence in the 1930s Soviet Union 👈🏻 نویسندگان: Touraj Atabaki, Lana Ravandi-Fadai 👈🏻 ناشر:  Edinburgh University Press 👈🏻 سال انتشار : (2026) 👈🏻شابک: 9781399560566 معرفی ناشر با وجود آنکه درباره «وحشت بزرگ» استالین پژوهش‌های گسترده‌ای انجام شده است، این اثر نخستین کتابی است که از سرنوشت کمونیست‌ها و کارگران مهاجر ایرانی در اتحاد جماهیر شوروی در دوران پاکسازی‌های دهه ۱۹۳۰ پرده برمی‌دارد. این کتاب نشان می‌دهد که چگونه اتباع خارجی و به طور خاص ایرانیان، در یکی از تاریک‌ترین فصل‌های تاریخ شوروی در چنگال ماشین سرکوب گرفتار شدند. نویسندگان با بهره‌گیری از بایگانی‌های نویافته‌ی شوروی، راوی داستان‌های انسانی در پس‌زمینه سرکوب‌های سیاسی هستند؛ داستان‌هایی که ده‌ها سال مدفون مانده و به کلی از تاریخ‌نگاری ایران و شوروی غایب بوده‌اند. این کتاب با بازسازی زندگی و سرنوشت خاموش‌شدگان، روایت‌های جاافتاده را به چالش می‌کشد و بر تاوان انسانی در سرکوب‌های سیاسی تاکید می‌ورزد. نویسندگان موردپژوهی‌های مفصل و دقیقی از ایرانیان دستگیرشده، تبعیدشده یا اعدام‌شده ارائه می‌دهند که نام بیشترشان پیش از این هرگز در اسناد تاریخی ثبت نشده بود. این اثر با بررسی مفاهیم ماندگاری چون آوارگی، آزار سیاسی و آسیب‌پذیری مهاجران در سایه رژیم‌های اقتدارگرا، سهمی مهم در پیشبرد پژوهش‌های تاریخی و اندیشه سیاسی معاصر ایفا می‌کند. فهرست مطالب مقدمه: از انترناسیونالیسم تا تفتیش عقاید: سفری ایرانی از گذرگاه کمونیسم شوروی بخش ۱) ایرانیان در سایه شوروی: نیروی کار، سیاست و نفوذ فرامرزی ۱) مهمانان ناخشنود: نیروی کار مهاجر ایرانی در حاشیه امپراتوری تزاری ۲) مرزهای پرالتهاب جنوبی روسیه: انقلاب و ضدانقلاب ۳) کمینترن و سیاست خارجی شوروی: انقلاب و واکنش در ایران ۴) دانشگاه کمونیستی زحمتکشان شرق (کوتو): شرق‌شناسی سرخ و ایران بخش ۲) وحشت بزرگ ۵) سرآغاز وحشت بزرگ ۶) حاشیه‌های در محاصره: وحشت بزرگ در ماوراءقفقاز و آسیای مرکزی ۷) آوارگی هدفمند: پاکسازی ایرانیان و دیگر اقوام در شوروی ۸) ردپای ناپدیدشدگان: زندگی‌های ناتمام در پاکسازی‌های استالین مؤخره: اخلاق حافظه و سایه‌های خشونت تمامیت‌خواه (توتالیتر)    📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی @Islamicstudies

برگزاری کارگاه نگارش پیشینه پژوهش و مرور ادبیات با ابزار هوش مصنوعی به صورت آنلاین و حضوری در حال برگزاری است. علاقه مندان میتوانند از طریق لینک زیر در کلاس شرکت داشته باشند vroom.ut.ac.ir/library

✳️ اعتماد، سرمایه جدید ارتباطات علمی؛ چرا جامعه پژوهشی باید راهبرد حضور خود در شبکه‌های اجتماعی را بازنگری کند؟ گزارشی تازه از Springer Nature نشان می‌دهد که با دگرگونی چشمگیر شبکه‌های اجتماعی، پژوهشگران، ناشران و مؤسسات علمی برای حفظ اثربخشی ارتباطات علمی خود ناگزیرند راهبردهای جدیدی مبتنی بر اعتماد، تعامل و جامعه‌سازی اتخاذ کنند. این گزارش بر نقش روزافزون کیفیت ارتباطات، بیش از صرف گستردگی مخاطبان، تأکید دارد. بر اساس این گزارش، تغییرات اخیر در الگوریتم‌ها، سیاست‌های مدیریت محتوا و رفتار کاربران موجب شده است که بسیاری از شبکه‌های اجتماعی سنتی، کارایی گذشته را برای انتشار و ترویج یافته‌های علمی نداشته باشند. نویسندگان معتقدند که در فضای کنونی، ایجاد «جوامع علمی فعال» و تعامل مستمر با مخاطبان، از انتشار صرف محتوا اهمیت بیشتری یافته و می‌تواند به افزایش اعتماد و نفوذ علمی منجر شود. گزارش تأکید می‌کند که پژوهشگران باید حضور خود را در شبکه‌های اجتماعی با هدف گفت‌وگو، تبادل تجربه و پاسخ‌گویی به مخاطبان مدیریت کنند، نه صرفاً برای افزایش تعداد بازدیدها یا دنبال‌کنندگان. یکی از محورهای اصلی مقاله، اهمیت اعتماد به‌عنوان مهم‌ترین سرمایه ارتباطات علمی است؛ سرمایه‌ای که از طریق شفافیت، انتشار محتوای معتبر و تعامل مسئولانه با جامعه علمی و عمومی شکل می‌گیرد. در این گزارش همچنین توصیه می‌شود که پژوهشگران و مؤسسات علمی از حضور در چندین پلتفرم مختلف بهره بگیرند تا وابستگی خود را به یک شبکه اجتماعی کاهش داده و ارتباط پایدارتری با مخاطبان برقرار کنند. نویسندگان نقش خبرنامه‌های الکترونیکی، وب‌سایت‌های شخصی، انجمن‌های تخصصی و شبکه‌های حرفه‌ای را در کنار شبکه‌های اجتماعی علمی، برای توسعه ارتباطات علمی مؤثر بسیار مهم ارزیابی می‌کنند. گزارش همچنین نشان می‌دهد که محتوای علمی زمانی بیشترین اثرگذاری را خواهد داشت که علاوه بر دقت علمی، به زبان قابل فهم، داستان‌محور و متناسب با نیاز مخاطبان ارائه شود. از منظر ارتباطات علم، این مقاله بر ضرورت گفت‌وگوی دوسویه میان پژوهشگران و جامعه تأکید می‌کند و معتقد است اعتماد عمومی به علم تنها از طریق انتشار نتایج پژوهش حاصل نمی‌شود، بلکه نیازمند تعامل مستمر و پاسخ‌گویی شفاف است. نویسندگان همچنین یادآور می‌شوند که سنجش موفقیت فعالیت‌های علمی در شبکه‌های اجتماعی نباید صرفاً بر پایه تعداد بازدید یا لایک باشد، بلکه کیفیت تعامل، میزان اعتماد مخاطبان و شکل‌گیری شبکه‌های علمی پایدار نیز باید مورد توجه قرار گیرد. این گزارش در شرایطی منتشر شده است که بسیاری از دانشگاه‌ها، ناشران و پژوهشگران در حال بازنگری سیاست‌های ارتباطات علمی خود برای سازگاری با محیط متحول رسانه‌های دیجیتال هستند. در مجموع، Springer Nature نتیجه می‌گیرد که آینده ترویج علم در فضای مجازی بیش از هر زمان دیگری به ایجاد جوامع علمی قابل اعتماد، تعامل معنادار با مخاطبان و تولید محتوای معتبر وابسته است؛ رویکردی که می‌تواند اعتبار و اثرگذاری پژوهش را در عصر رسانه‌های اجتماعی تقویت کند. Springer Nature. (2026, July). Community and trust matter more than ever on social media. The Researcher's Source. Springer Nature. https://www.springernature.com/gp/researchers/the-researchers-source/publish-with-impact-blogpost/community-and-trust-matter-more-than-ever-on-social-media/52857362 https://t.me/UT_Central_Library

✅ «مرقع» در لغت به معنای وصله‌دوزی‌شده است و در اصطلاح هنر اسلامی، به مجموعه‌ای از قطعات خوشنویسی، نقاشی و تذهیب گفته می‌شود که بر روی مقوا یا کاغذهای آهارمهره چسبانده و به صورت کتاب یا آلبوم، صحافی شده‌اند. مرقع‌ها برخلاف نسخه‌های خطی پیوسته، مجموعه‌ای از آثارِ برگزیده و مستقل هستند که گاهی نمایندهٔ سبک‌های مختلف یا دوره‌های زمانی متفاوت‌اند. این آثار در سنت کتاب‌آرایی، علاوه بر نقش حفاظتی، بستری برای نمایش مهارت «قطعه‌نویسی» خوشنویسان و ابزاری برای مطالعه و آموزش هنرجویان بوده‌اند. این سنت در دوران صفویه در ایران، عثمانی در ترکیه و گورکانیان در هند به اوج کمال رسید و به عنوان یکی از ارکان مهم هنرهای کتاب‌آرایی شناخته شد. * منابع برای مطالعهٔ بیشتر: * شیمل، آن‌ماری. *خوشنویسی و فرهنگ اسلامی*. ترجمهٔ اسدالله علوی، مشهد: آستان قدس رضوی، ۱۳۶۸. * بلر، شیلا. *خوشنویسی اسلامی*. ترجمهٔ محمد خزایی، تهران: انتشارات فرهنگستان هنر، ۱۳۹۰. * قاضی احمد قمی. *گلستان هنر*. تصحیح احمد سهیلی خوانساری، تهران: منوچهری، ۱۳۶۶. @MehdiQorbani

و ابتغ فیما آتاک الله الدّار الآخرة و لا تنس نصیبک من الدّنیا و احسن کما احسن الله الیک و لا تبغ الفساد فی الارض انّ الله لا یحبّ المفسدین - ( سوره قصص آیه ۷۷ ) کتبه خزاعی ( با تشکّر از آقای محمّد زال پور ) #ابوالفضل_خزاعی #محقق_معاصر #محقق @Calligraphy_Archive