جریانـ

💠 پرفسور طارق مسعود، استاد دانشگاه هاروارد، در این برنامه‌ی رسانه WIRED، توضیح می‌دهد که چطور بسیاری از غربی‌ها و اعراب، دستاوردهای علمی بزرگ تاریخ را به نام خود سند می‌زنند، در حالی که مغزهای متفکر پشت بسیاری از آنها همگی ایرانی بوده‌اند! فرایندی در جهت #ایران‌زدایی از تاریخ هنر، دانش و تمدن بشری! او به طور مشخص از سه چهره‌ی افسانه‌ای نام می‌برد: #خوارزمی: نابغه‌ای که علم جبر را اختراع کرد و حتی کلمه «الگوریتم» در دنیای مدرن امروز، از نام او گرفته شده است. #ابن_سینا: کسی که با کتاب‌ها و نظریاتش، از بنیان‌گذاران پزشکی مدرن در جهان شناخته می‌شود. #سیبویه: دانشمندی ایرانی که در قرن هشتم میلادی، برای اولین بار دستور زبان و صرف و نحو «زبان عربی» را مدون و قاعده‌مند کرد! #تاریخ #دانش 🔗 weirdo.fa @Jaryaann

جمیع انتظامات و ترقیات فرنگستان در یک کلمه مندرج است و آن یک کلمه، قانون است.

#یوسف_مستشارالدوله/رساله «یک کلمه»/۱۲۵۳ خورشیدی ------------------- اینجا، شمال تهران نیست. شهرکی کارگری‌نشین در حومه‌ی نظرآباد کرج است. ساکنانش از حداقل هفت استان مختلف ایران آمده‌اند. نه تحصیل‌کرده‌ی علوم‌انسانی‌اند نه مدعی روشنفکری. نه شاید حتی چیزی از مشروطه بدانند. در اوج روزهای فشار اقتصادی و روانی. کسی آن‌ها را مجبور نکرده مدیر ساختمان انتخاب کنند. کسی زورشان نکرده جلسه ماهانه داشته باشند. و کسی جز خودشان، «قانون» برای ساختمان‌شان نگذاشته. این متن، بر این تابلوی ساده‌ای موکت‌پوش، در کنج یک ساختمان در حومه‌ی یک شهر کوچک، برای من معنای دیگری است از اینکه: ما پیش رفته‌ایم. به سختی، به جان کندن، به تدریج، اما عمیق. و دست بر زانوی خود. این متن ساده بر این تابلو را اگر مستشارالدوله می‌خواند، حتماً که لبخند می‌زد: مسئولیت‌پذیری، تقسیم کار، خودسامان‌دهی. و تمرین زیست قانون‌مند. ما، در اعماق، و از پایین، به وضوح، پیش رفته‌ایم. ✍🏼 #مهدی_سلیمانیه 🔗 راهیانه #قانون #خرده‌روایت‌هایی_از_سویه‌های_روشن_مردم_ایران @Jaryaann

🔲 ما و یک جگر خونین ما و روزگار ایران یک سال و نیم پیش که این مطلب را در کانال نوشتیم شرایط سخت بود اما نه به سختی و گنگی وضعیت اکنون. و حالا فکر می‌کنیم با این میزان فشار اقتصادی و بلاتکلیفی و نگرانی و اخبار روزانه دربارهٔ جنگ، وظیفهٔ نخست و دشوار هر شهروندی جلوگیری از فرسودگی ذهنی و روانی خود و یافتن راه‌هایی برای تاب‌آوری اقتصادی، بدون تضییع حقوق دیگران است و پس از آن کوشش برای مراقبت از اطرافیان خود و در نهایت، مراقبت از میهن و سایر هم‌میهنان است. امیدواریم این روزها و شب‌های سخت و غبارآلوده بگذرد و روزگاری آرام‌تر و پرامیدتر پیش روی ایران و ایرانیان باشد. 🔗 منبع تصویر که از نشریه پیام در ۱۳۰۳ خورشیدی است. @Jaryaann

من فکر می‌کنم که هیچ چیزی به اندازۀ آزادی بیان نامحدود برای شکوفایی معنوی و رشد اجتماعی یک ملت ضروری نیست. #محمدجعفر_پوینده [۱۷ خرداد ۱۳۳۳؛ ۱۸ آذر ۱۳۷۷] 🔗 Documentary Review #آزادی @Jaryaann

این دو فرسته در توئیتر (ایکس) با استقبال گسترده و زیاد مخاطبان روبرو شدند و به دنبال آن‌ها بسیاری از کاربران شروع به انتشار عکس‌ها و محتواهای گوناگونی از درختان #سرو در سراسر ایران و حتی در طرح فرش‌ها و دیوارنگاره‌ها و شعرها و تصانیف موسیقی کردند و توئیتر فارسی به‌راستی «سروباران» شد. بسیاری از کاربران این پدیده را یکی از جذاب‌ترین و خوشایندترین گرایه‌ها (ترندها) در فضای مجازی در تمام این سال‌ها قلمداد کردند. این‌ دو نمونه‌ای از آن تصاویر و توصیفات است:

سرو ۴-۵ هزار ساله‌ی ابرکوه وقتی روبه‌رویش ایستادم، دیدم حقیقتاً این شگفت‌انگیزترین چیزی است که در عمرم دیده‌ام.

🔗 منبع

این سرو خیلی قشنگ هم توی خانه‌کتاب ارسا توی ایرانشهر هست. من بیشتر اوقات بخاطر این سرو میرم اونجا. اینکه وسط تهران موجودی به این زیبایی هست واقعاً شگفت‌انگیزه.

🔗 منبع @Jaryaann

📝📝📝جان‌های ماه دی 🔺اینستاگرام ایرانی چه روایتی از رخدادهای دی‌ماه ۱۴۰۴ به‌دست می‌دهد؟ ✍️ابوالفضل حاجی‌زادگان | پژوهشگر اجتماعی 🖊کیفیت‌هایی در زندگی‌های انسان‌ها جریان دارند که در «شش رقم آخر کد ملی» آنها نوشته نمی‌شوند. البته که می‌دانم بخش‌های مهمی در صفحه‌های اینستاگرام‌شان هم نمایان نمی‌شوند؛ اما من راه مناسب‌تر و کم‌خطاتری برای شناختن این انسان‌ها سراغ نداشتم. 🖊از طرفی، شاید این دردناک‌ترین راه برای شناختن نگرش‌ها، نظرها، آرزوها و آمال جان‌باختگان باشد. اما علاوه بر ملاحظات پژوهشی، به‌لحاظ فردی نیز پیمودن چنین مسیری برای‌ام ضرورت داشت. قرار گرفتن در معرض این تجربه‌ی دردناک، می‌تواند به ما یادآوری کند که «یک» چه عدد بزرگی است؛ تا شدت ابتذال در مناقشه‌ی اصطلاحاً «سیاسی»ای را که درباره‌ی تعداد جان‌باختگان در جریان است، بهتر درک کنیم. 🖊برای انجام این مطالعه، ابتدا باید به یک نمونه‌ی معرّف می‌رسیدم که به‌لحاظ تعداد و تنوع، یافته‌ها را تعمیم‌پذیر کند. برای شناسایی صفحه‌های اینستاگرامی کشته‌شدگان و نیز اکانت‌های نزدیکانِ همفکرشان، از یک راهبرد چندمسیره برای کشف شبکه استفاده کردم. 🖊صفحات شخصی کشته‌شدگان، کانون اصلی این جست‌وجو بودند. بررسی پست‌ها، استوری‌های هایلایت‌شده، کامنت‌ها، تعاملات تکرارشونده، روابط دوستانه‌ی قابل مشاهده و شناسایی گروه‌های سیاسی و اجتماعیِ مرجع در بین این اکانت‌ها، امکان شناخت بخشی از جهان اجتماعی، فرهنگی و سیاسی آنان را فراهم می‌کند. 🔸متن کامل این نوشتار را در لینک زیر بخوانید یا روی Instant View کلیک کنید mashghenow.com/?p=6405 #ابوالفضل_حاجی‌زادگان #ایران #اینستاگرام 🔸نشانی تلگرام «مشق نو»: t.me/mashghenowofficial

جماعتی مسلمان‌برونانِ کافراندرون مرا دعوت کردند عذرها گفتم می رفتم در کلیسیا کافران بودندی دوستانِ من کافربرونِ مسلمان‌اندرون #شمس_تبریزی، مقالات 🎙 دکتر #محمدجواد_اعتمادی 🔗 dr.mohamadjavad.etemadi @Jaryaann

درختان #سرو در استان فارس عکس از انوشه پیربادیان 🔗 منبع ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #سرو_کاشمر در ناخودآگاه جمعی ایرانیان چنان ریشه دوانده که از شعر و فرش تا سنگ گور، نقش و ردش را می‌توان در هرجایی از ایران یافت‌. به همین شَوند است که زنده‌یاد رستم شهزادی سرو را «درخت ایران» می‌نامید و توصیه می‌کرد برای یادکرد عزیزان درگذشته‌ی خود، سرو بکارید تا مانا باشند. 🔗 سام گیوراد @Jaryaann

✨ به قول یک کاربر ایکس: برای فهم ایران لازم نیست تاریخ چند هزار ساله‌اش را بخوانی، کافی‌ست روزی که #آب وارد #زاینده‌رود می‌شود کنار مردم #اصفهان بایستی. آن اشتیاق، آن شور و میل به زندگی، آن لبخندها و آن #امید، همانی چیزی‌ست که این سرزمین را قرن‌ها در برابر تندباد حوادث و انواع بلایا زنده و‌ پایدار نگه داشته است. ‏سرزمینی که مردمانش هنوز با دیدن جان گرفتن یک رودخانه این‌گونه با شوق گرد هم می‌آیند، با تهدید و فشار و سرکوب و جنگ از بین نمی‌رود. وطن فقط خاک نیست؛ امید مشترکی است که هر بار در بزنگاه دوباره جاری می‌شود و مردم را ورای تفاوت‌های‌شان به هم پیوند می‌دهد. تصاویری که در رسانه‌های اجتماعی منتشر شده نشان می‌دهد با افزایش خروجی سد، پس از حدود ۱۱ ماه خشکی بار دیگر آب در رودخانه زاینده‌رود جاری شده و جمعیت زیادی آمده‌اند تا شاهد زایش دوباره این رود و جاری شدن آب به سوی مناطق مرکزی شهر باشند. @Jaryaann

در سوپرمارکت دو نفر اجناس را برمی‌داشتند و قیمت‌ها را نگاه می‌کردند و با خودشان حرف می‌زدند. در سوپرمارکت‌ها جنگ است؛ بی‌سلاح می‌روی داخل، با قیمت‌ها می‌جنگی، شکست می‌خوری و می‌آیی بیرون. 🔗 منبع #خرده‌روایت‌های_مردم_ایران #وضعیت #فقر @Jaryaann

⚪️ #زندگی به روایتِ ادگار مورن، فیلسوف و جامعه‌شناس سرشناس فرانسوی، که به تازگی در سن ۱۰۴ سالگی درگذشت:

زیستن یعنی شکوفا شدن. من می‌گویم زندگی کردن، همان بُعد شاعرانه‌ی زندگی است. این است معنای واقعی زندگی. توانایی دوست داشتن، توانایی شگفت‌زده شدن، توانایی تحسین کردن، توانایی ستایش کردن. ‏فرقی نمی‌کند یک انسان باشد، ‏یا غروب خورشید، ‏یا پرواز پرستوها، ‏یا یک چهره. ‏زندگی کردن یعنی احساس کردنِ چیزی شاعرانه؛ ‏چیزی که شما را در بر می‌گیرد، ‏چیزی که هم در درون ماست ‏و هم در بیرون از ما.

🔗منبع @Jaryaann

🎶🎸 امیررضا خیری، هنرمند جوان، این روزها این آهنگ خود با نام «صبوری» را روی شعری از #سعدی در فضاهای گوناگون شهری اجرا می‌کند و در اینستاگرام خود همرسانی می‌کند چرا که باور دارد که:

باید از «سعدی» خواند باید «موسیقی» ساخت و باید «صبوری» کرد.

آهنگ «صبوری» را می‌توانید در کانال تلگرام امیررضا و تمام بسترهای #موسیقی گوش کنید. 🔗 اینستاگرام خواننده #موسیقی_در_شهر @Jaryaann

در روزهای جنگی‌ای که گذشت، خبر درگذشت سه تن از ایران‌شناسان نیز در میان انبوهی از اخباری که بوی باروت و مذاکره می‌دادند، گم شد. عدم دسترسی آزاد به اینترنت نیز بر بی‌خبری از بدرود آنان دامن زد. شاید بسیاری نام آنان را نشنیده و یا آشنایی مختصر و کمی با ایشان داشته‌ باشند. اما رفتن هر کدام برای ایران، آسیب‌اش اگر از بمب و موشک بیشتر نباشد، کمتر نیست. جلال خالقی مطلق، اصغر دادبه و جلیل دوستخواه، هر کدام قدم‌های استوار و بزرگی برای شناخت ما از ایران برداشتند. خالقی مطلق با صرف بیشتر عمر خود بر روی شاهنامهٔ فردوسی، معتبرترین تصحیح را از حماسهٔ ملی ایرانیان به دست داد. دادبه نیز تاثیر بسیاری بر روی شناخت ما از فلسفه، عرفان و ادبیات فارسی به‌ویژه حافظ شیرازی داشته است. جلیل دوستخواه با ترجمه و گزارش کهن‌ترین سرودهای ایرانی یعنی اوستا راه کتاب خود را به خانهٔ بسیاری از ایرانیان باز کرد و کمک شایانی به آشنایی عمومی ایرانیان از متن دینی باستانی‌شان کرد. هر چند هیچ جنگ و جنجالی نمی‌تواند نقش آنان را کمرنگ جلوه دهد اما یادکرد از آنان شاید انگیزه‌ای شود برای ادامه دادن برای ایران. @nimruz_ir

خشونت، حتی وقتی با نیت نجات آغاز شود، در نهایت زبان خودش را بازتولید می‌کند. مسئله تعداد نیست؛ مشروعیت دادن به ابزار است. وقتی برای متوقف کردن خون، به همان منطق خون متوسل می‌شوی، دیگر نجات‌دهنده نیستی؛ فقط حلقه‌ای از همان چرخه‌ای. در جهانی که هر انتخاب، بهایی دارد؛ و آن بها، همیشه موضوعی نظری نیست… گاهی موجودی زنده است که نفس می‌کشد و بعد دیگر نفس نمی‌کشد. این، تراژدیِ اخلاق در زمان بحران است. 🔗 منبع #خشونت #جان_شیرین @Jaryaann

🎶 حمیدرضا آفریده با کمانچه‌نوازی در میانهٔ #جنگ_دوم در ویرانه‌های باقی‌مانده از ساختمان آموزشگاه موسیقی خود (هونیاک) که ساعت ۵ صبح ۳ فروردین ۴۰۵ بر اثر حملات در خیابان پیروزی تهران تخریب شد، نوشت:

امروز آخرین روزی بود که با آموزشگاهم خداحافظی کردم… چند روزی بود با خودم تکرار می‌کردم: باید آخرین صدایی که از اینجا می‌مونه، صدای موسیقی باشه نه بمب و موشک. رفتم. با ترس رفتم. چون می‌دونستم شاید همون لحظه‌ها، صدای انفجار و پدافند سکوت رو بشکنه… و شما هم در انتهای این ویدیو اون صداها رو می‌شنوید. اما باید می‌رفتم. این‌جا فقط چند تا اتاق، در و پنجره و صندلی نبود. این‌جا تمامِ روح زندگی من و شیدا بود. خاطره‌ی ۲۵۰ شاگرد تلاش و عشق ۲۲ معلم و همکار […] اما این صدا می‌مونه… به یادگار… در تاریخ که ما مردم، عاشق بودیم. […] مادرم… ایران… مراقب خودت باش چه ما باشیم چه نباشیم 🧡

🔗 منبع و متن کامل توضیحات او #موسیقی @Jaryaann

⚫️ از خسارت‌های اخیر برای فرهنگ ایران از دست دادن استاد #جلال_خالقی_مطلق در ۹ اسفند ۱۴۰۴ بود. او زادهٔ ۲۰ شهریور ۱۳۱۶، ادیب، زبان‌شناس، ایران‌شناس و شاهنامه‌پژوه ایرانی بود. عمده کارهای پژوهشیِ او، در زمینه شاهنامه و حماسه‌سرایی در ایران بود و برخی او را بزرگ‌ترین شاهنامه‌پژوهِ همه ادوار می‌دانند چرا که توانست بهترین تصحیحِ شاهنامه را ارائه کند. او عضو هیئت امنا و قائم مقام بنیاد فردوسی بود و سال‌ها در دانشگاه هامبورگ، آلمان تدریس می‌کرد. در این سخنرانی او به نقش مهم زبان #فارسی در پاسبانی از سایر زبان‌ها در ایران و‌ حوزهٔ شرقی اسلام اشاره می‌کند. @Jaryaann

بیش از هر چیز از چه متنفرید که نمی‌خواهید بار دیگر چشم‌تان بدان بیفتد؟ از شرارت، خاصه شرارت نسبت به حیوانات، و از آن بالاتر از شکنجه و کشتار که مظاهر اعلای شرارت‌اند. از جماعت اوباش، چه به‌صورت فردیتی محض یا به‌صورتی نمادین، خاصه اوباش سیاسی. از بی‌عدالتی، و از آن بدتر، از بی‌عدالتی که به نام عدالت روا می‌شود. از بردگی، زندان، ترس، فقر، و البته از مرگ...، سیاست، بیماری-خواه جسمی یا روحی-، خزندگان، زنگ تلفن در دیرگاه شب، یا سحرگاه...، اعدام، سخنرانیِ فیدل کاسترو... چه چیزهایی را دوست دارید؟ زندگی، زندگی در یک دموکراسی، جزایر، توفانی استوایی را از دور تماشا کردن،...خانه‌ام، ادبیات، تماشای یک فیلم قدیمی در تلوزیون. بالاتر از همه، بعضی لحظات خاص فیلم‌های سینمایی: دیدن باران در یک فیلم، باران استوایی، اما بدون آنکه خرابی و نگرانی به‌بار بیاورد. مرتع‌ها و بیابان‌های فیلم‌های وسترن، گفتگوی سانچو با دون کیشوت، رؤیاها و رویاهای سینمایی، شعر انگلیسی شکسپیر، نثر شتابکار همینگوی، نثر عفیف‌نمای بورخس، روشنایی‌های شهر در بعضی نوشته‌های فیتزجرالد، موسیقی باخ، بتهوون، و موتسارت. چند دهکده در جنوب اسپانیا، لندن، و البته خاطراتم از هاوانا. ▪️هفت صدا/ ترجمهٔ نازی عظیما/ انتشارات آگاه/ ۱۳۵۷. (مصاحبه ریتا گیبرت با کابررا اینفانته( ۱۹۲۹–۲۰۰۵)، نویسندهٔ کوبایی) 🔗 منبع #زندگی @Jaryaann

✨ جلوه‌ای دیگر از #ایران‌دوستی و روزنه‌ای از #امید به این #نسل_نو بازخوانی دیگری از سرود #وطنم در یکی از دبیرستان‌های کشور با این توضیح:

ایران زخمی‌ست، ولی زنده‌ست. خسته‌ست، ولی هنوز امید را نفس می‌کشد؛ جایی بین بغض و لبخند… همان‌جایی که نامش «خانه» است.

🔗 منبع ویدئو زمان ویدئو: بهمن‌ماه ۱۴۰۴ خورشیدی @Jaryaann

با توجه به دسترسی بیشتر هم‌وطنان به اینترنت (البته هنوز با وجود سختی‌ها و موانع)، از امروز برخی مطالب که پیش از شنبه ۹ اسفند ۱۴۰۴ در نوبت انتشار بودند و به دنبال وقوع جنگ انتشار آن‌ها به تعویق افتاد به تدریج منتشر خواهند شد. @Jaryaann

اینترنت و یا به عبارت درست‌تر فیلترنت پس از نزدیک سه ماه وصل شد و دیدم و شنیدم و خواندم که پاره‌ای از مردم به هم تبریک می‌گفتند!!! شاد بودند از اینکه بخش اندکی از یک حق مسلم و بسیار ابتدایی‌شان که به ستم ستانده شده بود دوباره به آنان داده شده! به مردم حق می‌دهم. مرگ را دیده و به تب راضی شده‌اند. به پایمال‌شدن پی‌درپی حق و حقوق‌شان خو کرده و عادت‌زده شده‌اند. عادت‌زده و عادت‌کرده به ستم و چپاول. خوکرده به پایمال‌شدن پی‌درپی و آشکار بدیهی‌ترین حقوق. و... چه بد آفتی‌ست عادت‌زدگی! چه بیماری کشنده‌ای است! چه بد روشی‌ست عادت‌زده‌کردن مردم و عادت‌دادن‌شان به ستم! من این حال و این حالت مردم و این تبریک‌گویی‌ مردم به یکدیگر بابت اینترنت و این عادی‌شدن حق‌خوری و جور و جفا را به دولت و حکومت و همه‌ی مدیران و سررشته‌داران و زوربدستان ایران تسلیت می‌گویم! #داریوش_رحمانیان هفتم خرداد ماه هزار و چهارصد و پنج https://t.me/dariush_rahmanian