جریانـ

💢 قلعه سنگی #نطنز یا رباط سنگی طرق، یادگاری کم‌نظیر از دوره #ساسانی است که شوربختانه در حملات ویران‌گر گنج‌یابان و زیر تیغ بی‌توجهی سازمان‌های مسئول نابود می‌شود. بنا به شواهد این بنا پس از اسلام به کاروانسرا تبدیل شده و ایجاد تنور و انبار آذوقه برای این منظور بوده است. در کشورهای توسعه‌یافته با کوچکترین اثر یا بنای بالای ۱۰۰ یا ۱۵۰ سال مانند گنج برخورد می‌کنند و همه‌گونه می‌کوشند آن‌را حفظ و مرمت کنند. اما این #میراث_فرهنگی با قدمتی بیش از ۱۷۰۰ سال با این وضع در کنار جاده رها شده است! این سنگ و گچ و ساروج‌ها که در طول زمان شکل گرفته‌اند حامل خاطرات، هویت، فرهنگ و تاریخ یک جامعه، یک شهر و یک کشورند. این حافظه به شهروندان کمک می‌کند تا گذشته خود را در کالبد فیزیکی شهر ببینند و با آن ارتباط برقرار کنند. بی‌توجهی‌ به این امر باعث شده در شهرهای تاریخی، ساختمان‌هایی را ببینیم که هیچ بویی از #معماری این سرزمین نبرده‌اند. تداوم #حافظه_تاریخی از گذشته تا اکنون و پاس‌بانی از بناهای تاریخی به این معناست که نسل امروز گسستی با ریشه‌های خود احساس نکند و شهر هویت یکپارچه خود را از دست ندهد. 🔗 منبع #پاس_میراث @Jaryaann

❗️به‌رغم مخالفت سازمان محیط‌زیست و نامه‌نگاری ۱۵۰ استاد دانشگاه، کمیسیون اصل ۹۰ مجلس به دنبال صدور مجوز پرورش «تیلاپیا» به بهانهٔ «امنیت غذایی» است. در حالی که حضور این ماهی غیربومی و مهاجم، ۹۰٪ تنوع زیستی هورالعظیم را نابود کرده و تور صیادان را خالی گذاشته است. معصومه صفایی، معاون دفتر حفاظت و مدیریت حیات‌وحش سازمان حفاظت محیط‌‌زیست در گفتگو با «ایران» گفته است:

تنها دستاویز و ابزارشان شعار «تأمین امنیت غذایی» است. اما کدام امنیت غذایی؟! مگر امنیت غذایی عموم مردم با ماهی پرورشی کیلویی ۱ تا ۱.۵ میلیون تومانی در پایتخت تأمین می‌شود؟

#تیلاپیا #محیط_زیست 🔗 زهرا کشوری (خبرنگار حوزهٔ میراث فرهنگی و محیط‌زیست) @Jaryaann

✨ در روزهایی که فشار تورم و هراس جنگ امان بسیاری را بریده، این آقا در #بازار بزرگ #تهران با وجود سادگی و کوچکی بساطش، با #شوخ‌طبعی، حوصله و مهربانی، هم روز خودش را و هم حال مشتریان را برای دقایقی بهتر می‌کند و رونقی هم به بازار می‌دهد. نگاه خلاقانه و انتقادی او به دو شیوهٔ نام‌گذاریِ‌ این روزها در صورت‌غذای برخی کافه‌ها هم جالب است؛ گروهی که برای نوشیدنی‌ها نام‌های خارجی و گاه حتی بی‌مبنا می‌گذارند (مدیوم‌شات، اُورشولدر و لِیدی کلیر به آن‌ها اشاره دارد.) و گروهی که نام‌های مثلاً شاعرانه می‌گذارند. (بغض یاکریم، طلوع قلعه حسن‌خان و غروب رباط‌کریم به آن‌ها اشاره دارد.) 🔗 منبع دو اصطلاح سینمایی بالا: 🎥 مدیوم‌شات: نمای متوسط؛ در این قاب، سوژه از کمر تا بالای سر دیده می‌شود. 📽اورشولدر: نمایی از روی شانه؛ در این قاب، دوربین پشت یکی از شخصیت‌ها قرار می‌گیرد؛ شانه یا بخشی از سر او در پیش‌زمینه دیده می‌شود و شخصیت مقابل سوژه اصلی تصویر است. #تاب‌آوری #مردم_ایران @Jaryaann

خیابان ایرانشهر؛ رقص زندگی یا سوگ پنهان؟ تهران شهر عجیبی است؛ شهری که در فاصله‌ای نه‌چندان دور، جهان‌های اجتماعی متفاوت و گاه متضاد را کنار هم می‌شود دید. دیروز عصر برنامه من از کتابسرای راوی (باغ فردوس) آغاز شد؛ جایی که به مناسبت هفتادسالگی امیرحسن چهلتن، رمان‌نویس برجسته، درباره کتاب‌ها و روایت‌های او از تهران و تحولات این شهر گفت‌وگو می‌کردیم. جمعیت قابل‌توجهی از میان‌سالان و بزرگ‌سالان در آنجا حضور داشتند. از آنجا به سمت گالری ثالث و بازدیدی از طراحی‌های صالح تسبیحی رفتم  و سپس جمعیت خیابان کریمخان مرا به سمت ایرانشهر سوق داد. آنجا با صحنه کاملاً متفاوتی مواجه شدم: انبوهی از دختران و پسران جوان با لباس‌ها و آرایش‌های متفاوت، به مناسبت هالووین به خیابان آمده بودند. خیابان بسیار شلوغ بود؛ مملو از رفت‌وآمد، خنده، شادی، معاشرت و هیجان جمعی. کمی آن‌طرف‌تر، در میدان ولیعصر، جمعیت دیگری گرد هم آمده بودند: پرچم به دست، با حضور مداحان و سخنرانان و شکل و شمایل کاملا متفاوت با جمعیت باغ فردوس و خیابان ایرانشهر. این هم‌زمانی و هم‌جواری، به نظرم یکی از جالب‌ترین تصاویر تهران امروز است. شهری که در آن، شکل‌های متفاوتی از زندگی، سلیقه‌ها، باورها و تجربه‌های جمعی در کنار یکدیگر جریان دارند. اما این تنوع صرفاً به معنای هم‌زیستی آرام و بی‌مسئله این جهان‌های متفاوت نیست. به نظر می‌رسد در پس این تکثر، نوعی تنش و ستیز پنهان نیز وجود دارد که باید آن را جدی گرفت: از تفاوت‌های نسلی تا تفاوتهای ایدئولوژیکی و سبک زندگی. به‌ویژه خیابان ایرانشهر و حضور جوانان در آن را نباید صرفاً به یک اتفاق تفریحی یا فرهنگی تقلیل داد. در نگاه نخست، آنچه دیده می‌شود، قدم‌زدن، خرید، مد، لباس، استیکرها و کالاهای کوچک و به‌ظاهر غیرضروری است؛ کالاهایی که به سختی نام کالا به خود می‌گیرند و بیش از هرچیز  بلاهت زندگی سیاسی و اقتصادی را در ایران هدف قرار داده‌اند. مجموعه‌ای از رفتارها و سبک زندگی که ممکن است در قالب مصرف و تفریح روزمره فهمیده شوند اما به نظرم پشت این شکل از حضور، معنایی سیاسی نهفته است. عجیب است اگر که صرفا حضور جوانان را با مصرف غیر ضروری و بی هدفی در زندگی روزمره نسبت دهیم. برای فهم این وضعیت باید به تجربه اعتراضات ۱۴۰۱ و دی‌ماه ۱۴۰۴ برگردیم. نسلی که آن تجربه‌ها را از سر گذرانده، دیگر نمی‌تواند صرفاً در چارچوب الگوهای معمول زندگی روزمره دیده شود. شاید آنچه امروز در خیابان ایرانشهر می‌بینیم، از آن تجربه‌ها جدا نباشد، بلکه صورت دیگری از همان مواجهه با محدودیت‌های زندگی باشد. [...] ✍🏼 #عباس_کاظمی 🗓️ شنبه ۹ آبان ۱۴۰۵ 🔗 منبع و متن کامل #وضعیت_امروز_جامعه_ما #تهران #هالووین #مناسبت_وارداتی @Jaryaann

در فهرست‌ این جشن‌های ایرانی که توسط استاد مینوی از روی نسخهٔ کهن کتاب «زیج معتبر سنجری» تهیه شده، در ستون دست چپ، بالای آن، در ماه آبان در دومین ردیف «عید آبانگان» را می‌بینیم. @Jaryaann

💧جشن باستانی آبانگان فرخنده باد. 🎙 دکتر #محمدجعفر_یاحقی دربارهٔ #جشن_آبانگان و اهمیت #آب در فرهنگ ایران 🔗 مؤسسه خردسرای فردوسی 🗓 آبانگان یک #جشن_ایرانی در ستایش و نیایش ایزدبانوی آناهیتا است که ایزد آب‌های روان بوده‌ و روز دهم ماهِ دهم سال (آبان‌ماه) برگزار می‌شده‌است. #ابوریحان_بیرونی در آثار باقیه دو روایت از این روز گزارش می‌کند: ۱. در این روز زَو/زاب پسر طهماسپ به شاهی رسید و فرمان به کندنِ آبراهه‌ها و و قنات‌ها و آباد کردن آنها داد. ۲. در این روز به کشورهای هفت‌گانه آگاهی رسید که فریدون ضحاک را به بند کشیده و به پادشاهی رسیده است @Jaryaann

🖤 ⚽️ به یاد حمید علیدوستی که عاشق زندگی بود. #حمید_علیدوستی چهره دوست‌داشتنی، متفاوت و فرهیخته فوتبال ایران و مهاجم درخشان دهه ۵۰ و ۶۰، در پی بیماری سرطان، امروز درگذشت. علیدوستی، زادهٔ ۲۱ اسفند ۱۳۳۴، در محلهٔ ۱۷ شهریور (شهباز) تهران، در دانشگاه رشتهٔ الکترونیک و مخابرات تحصیل کرد. همسرش، نادره حکیم‌الهی مجسمه‌ساز و نقاش و دخترش، ترانه بازیگر سینما بود. مستند «سمفونی حمید» به کارگردانی جعفر صادقی دربارهٔ زندگی او در جشنواره بین‌المللی میلان عنوان بهترین مستند را کسب کرد. او در گفت‌وگو با شرق از #عشق و از شیفتگی‌اش به زندگی می‌گوید: «وقتی در وادی عشق حرکت می‌کنید، همیشه به نرسیدن می‌رسید و خودِ نرسیدن است که رسیدنِ محض است. ... من به‌شدت شوق زندگی دارم و عاشق زندگی هستم. عشق به زندگی برای من همیشه یک چهارگانه بوده که در رأسش فوتبال بود، بعد کتاب، موسیقی و سرانجام سینما.همیشه یک منبع انرژی و زندگی در من شعله‌ور است».  کتاب «باله دست‌ها» یادداشت‌های پراکندهای او و ترجمه کتاب «سوت آغاز» از هارولد شوماخر از آثار اوست. ⬅️ دیدن ویدئوی کامل گفت‌وگو در یوتیوب شرق و در آپارات شرق @Jaryaann

ببینید #مجتبی_مینوی فهرست جشن‌های ایرانی را با چه دقتی از روی نسخه‌ی کهن «زیج معتبر سنجری» متعلق به بریتیش میوزیوم نقل کرده است. بر حسب این فهرست که در قرن پنجم یا اوایل قرن ششم هجری فراهم آمده است شمار اعیاد سالانه ایرانیان بسی بیش از آن بوده است که امروز می‌پنداریم. در هر ماه حداقل دو و حداکثر پنج جشن یا عید برگزار می‌شده که مجموع آنها بالغ بر ۴۴ تاست. شمار اندکی از آنها فقط نام “عید” دارند و بقیه متصف به ماه‌های سال یا عنوان دیگری هستند. سند روشنی از شادزیستی و شادی‌پرستی ایرانیان کهن. 🔗 منبع ❗️پی‌نوشت: زیج علمی در اصول #نجوم و هیئت بود که از آن تقویم استخراج می‌شد. https://fa.wikipedia.org/wiki/زیج در گذشته کتاب‌های زیج گوناگونی نوشته شده و «زیج معتبر سنجری»، از اخترشناس ایرانی، عبدالرحمان خازنی که قرن ۵ و ۶ در مرو می‌زیست، حاصل سی‌وپنج سال رصد و پژوهش نجومی اوست. یکی از شواهد وجود #ملت_تاریخی_ایران این است که قرن‌ها پیش، در شرایطی که قرن‌ها از فروپاشی دولت ایرانی ساسانی گذشته و در آن زمان دولت یکپارچه در ایران وجود نداشته، فهرست جشن‌ها و آیین‌های آن ملت وجود داشته است. #جشن_ایرانی #شادی @Jaryaann

🤼‍♂️ ورزش ابزار صلح و دوستی درست در روزهایی که احتمال جنگی گسترده و ویرانگر میان آمریکا و ایران، و تهدیدات مقام‌های سیاسی دو طرف به بالاترین سطح رسیده، دو کشتی‌گیر سرشناس ایرانی و آمریکایی در مسابقات #کشتی آزاد جهان ۲۰۲۶ قزاقستان در فضایی بدون خشم و دشمنی با هم دیداری دوستانه می‌کنند. کایل دیک از انگلیسی حرف‌زدن امیرحسین زارع ستایش می‌کند و با برخورد متواضعانه و واقع‌بینانه امیرحسین مواجه می‌شود و امیرحسین از توان ذهنی کایل تعریف می‌کند (چرا که او در این مسابقات در اولین تجربه خود در وزن ۸۶ کیلوگرم توانست به مدال طلا برسد) و در نهایت زارع به کایل گوشه‌ای از فرهنگ ایرانی را یاد می‌دهد! کایل دیک به همراه سعدالله‌یف و بلوگلازوف، تنها آزادکاران تاریخند که در سه وزن گوناگون، قهرمان جهان شده‌اند. #امیرحسین_زارع در دیدار نهایی وزن ۱۲۵ کیلوگرم این مسابقات، با نتیجه ۱۱ بر صفر به پیروزی رسید و در مجموع با کسب ۴۲ امتیاز و بدون هیچ امتیازی به حریفان برای چهارمین بار قهرمان جهان شد. صفحهٔ اتحادیه جهانی کشتی در اینستاگرام با همرسانی این ویدئو نوشته است:

۹ عنوان قهرمانی جهان برای این دو اسطوره!

@Jaryaann

☀️ معرفی دو کار ارزشمند درباره شاهنامه ۱. اطلسِ شاهنامه‌ کاری فوق‌العاده دیدنی و سودمند که البته در آغاز راه است و نیاز به زمان دارد. اطلاعات و امکاناتِ مفصّل و متنوعی دارد، که بعضی‌هایش درهای تازه‌ای‌ست که در این کار باز شده است. وسعت آن گسترده‌تر از این است که بشود به‌اختصار معرفی‌اش کرد. بازش کنید؛ ببینید؛ استفاده کنید و لذت ببرید. دست مریزاد! https://shahname.mosaic-hub.de ۲. «هستان‌شناسیِ شاهنامه» هم کارِ بی‌نظیر دیگری است که در میانِ هیاهوهای بسیار برای هیچ گم مانده و قدر ندیده است. در این منظومه شخصیت‌ها، مکان‌ها، خاندان‌ها، ماجراها و هرجور ارتباطاتِ بینِ افراد، به‌شکلِ نظام‌مند به‌هم مربوط شده‌‌اند. (البته ظاهراً روی گوشی ایرادهایی دارد.) https://nowruzgan.com/shahnameh/ 🔗 منبع #شاهنامه #کار_خوب #کار_داوطلبانه @Jaryaann

🌿 بعضی قهرمانان، نام‌شان بر سر زبان‌ها نیست اما رد پای‌شان بر مسیرهای سخت کوهستان است. آنان که آرامش حیات‌وحش را به آسایش خود ترجیح داده‌اند و سال‌هاست بی‌هیاهو، پاسدار زندگی در طبیعت ایران‌اند. ۸ آبان، روز کسانی است که بودن‌شان، امیدی برای ماندن گونه‌های ارزشمند این سرزمین است. به احترام تمام محیط‌بانان ایران! ⬅️ دیدن روایت کامل این #مستند در کانال یوتیوب ایران 🔗 ایران #پاس_زندگی #مردم_ایران @Jaryaann

❗️در کنار برخی کسب‌وکارهای نوپا، برخی پادپخش‌ها و مشاوران املاکی، یکی از فضاهایی که بیشترین آسیب را به زبان فارسی می‌زنند و باید مدام به آن‌ها ضرورت و اهمیت #پاس_پارسی را گوشزد کرد، کافه‌ها و رستوران‌ها هستند. آن‌ها برای نام نوشیدنی‌ها و خوردنی‌ها در صورت‌غذای (منوی) خود و همین‌طور زبان و بیان کارکنان خود اصراری باورنکردنی به به‌کاربردن واژه‌های انگلیسی دارند. البته بخشی از این اصرار به تقاضای بازار نیز برمی‌گردد. یعنی ظاهراً اگر برای یک نوشیدنی ایرانی نام فرنگی بگذارید، آن‌را ساده‌تر می‌توان به قیمت گزافی فروخت. این تصویر را یک کاربر در ایکس/توئیتر در اعتراض به قیمت‌های این کافه (که نامش را پوشاندیم) همرسانی کرده و حسین جاوید، در کانال تلگرام ویراستار در مورد آن چنین نوشته است:

حالا به فرض که از «جوسی» و «کریسپی» بیشتر از «آبدار» و «ترد» پول درمی‌آورید و «ولکام درینک» را به «پذیرایی خوشامدگویی» ترجیح می‌دهید، دیگر به این «آب معدنی» بی‌آزارِ بیست و چند هزار تومانی چه‌کار دارید؟ آخر «مینرال واتر»؟!

@Jaryaann

💠 چرا واژه «ایران» معنابخش است؟ چهارمین نشست از سلسله‌نشست‌های «نشانه‌های ایران»، روز شنبه، ۲۵ مهرماه ۱۴۰۵ با تدریس #محمود_فتوحی، عضو پیوسته فرهنگستان زبان و ادب فارسی و نویسنده کتاب «چیستی ایران؛ نشانه‌شناسی مفهوم ایران در ادبیات درباری»، در پردیس دانشگاه فردوسی مشهد برگزار شد. در این نشست، جایگاه نشانه‌ها در سپهر نشانه‌ای ایران و نقش آن‌ها در شکل‌گیری و تحول هویت ایرانی با تمرکز بر سه بخش هسته، پیرامون و مرز بررسی شد. نشانه‌های مرکزی، مانند زبان #فارسی، #شاهنامه و #نوروز، در حفظ حافظه جمعی و تداوم #هویت_ایرانی نقش دارند؛ درحالی‌که نشانه‌های پیرامونی، همچون شعر نیمایی و گویش‌های محلی، زمینه‌ساز نوآوری و شکل‌گیری معانی تازه‌اند. مرز سپهر نیز فضایی برای مواجهه و تعامل نشانه‌های ایرانی با فرهنگ‌های دیگر است؛ فرایندی که می‌تواند به پذیرش و بازتعریف عناصر فرهنگی بینجامد. در این نگاه، ایرانی‌بودن یک نشانه امری ثابت نیست، بلکه در تعامل با دیگر نشانه‌ها، تحولات تاریخی و مناسبات فرهنگی شکل می‌گیرد و دگرگون می‌شود. 🔗 منبع #ایده_ایران #تداوم_فرهنگی @Jaryaann

رفتیم پیش یک جراح. مطبش شلوغ بود. منشی موقع گرفتن ویزیت به مراجعه‌کننده می‌گفت: «ویزیت دکتر ۴۰۰ هزار تومنه. اگر امکان ندارید ۲۰۰ تومن. اگر همین هم براتون مقدور نیست چیزی پرداخت نکنید.» به همه مراجعه‌کنندگان می‌گفت. آرام هم می‌گفت کسی شرمنده نشود. تا حالا در هیچ مطبی ندیده بودم. ویزیت گرفتن حق پزشک است. دستمزد جراحی حق پزشک است. پزشکان و جراحان سال‌ها درس می‌خوانند و جوانی‌شان صرف درس خواندن می‌شود. ‏آدم توقع ندارد پزشک رایگان معاینه یا جراحی کند. اما باز هم می‌شود دلسوزتر بود و به فکر مردم بود. [به‌ویژه این روزها که فشار اقتصادی بیش از همیشه است.] ‏اصلاً در هر شغلی آدم باید کاربلد بشود و حواسش به اقشار ضعیف‌تر باشد و به همه احترام بگذارد. 🔗 منبع روایت #پزشکان_ایرانی #خرده‌روایت‌هایی_از_سویه‌های_روشن_مردم_ایران @Jaryaann

رفتیم پیش یک جراح. مطبش شلوغ بود. منشی موقع گرفتن ویزیت به مراجعه‌کننده می‌گفت: «ویزیت دکتر ۴۰۰ هزار تومنه. اگر امکان ندارید ۲۰۰ تومن. اگر همین هم براتون مقدور نیست چیزی پرداخت نکنید.» به همه مراجعه‌کنندگان می‌گفت. آرام هم می‌گفت کسی شرمنده نشود. تا حالا در هیچ مطبی ندیده بودم. ویزیت گرفتن حق پزشک است. دستمزد جراحی حق پزشک است. پزشکان و جراحان سال‌ها درس می‌خوانند و جوانی‌شان صرف درس خواندن می‌شود. ‏آدم توقع ندارد پزشک رایگان معاینه یا جراحی کند. اما باز هم می‌شود دلسوزتر بود و به فکر مردم بود. [به‌ویژه این روزها که فشار اقتصادی بیش از همیشه است.] ‏اصلاً در هر شغلی آدم باید کاربلد بشود و حواسش به اقشار ضعیف‌تر باشد و به همه احترام بگذارد. 🔗 منبع روایت #پزشکان_ایرانی #خرده‌روایت‌هایی_از_سویه‌های_روشن_مردم_ایران @Jaryaann

🎶🌍 آهنگ ایرانی که جهانی شد! شگفت‌انگیز است که نزدیک ۸۰ سال نغمه‌ای محلی از قلب ایران (#شیراز)، به سرعت نه تنها در ایران فراگیر شد که راهش را به موسیقی کشورهای منطقه و دنیا باز کرد. بر اساس منابع، خانم بتول خرمی با نام‌های هنری «فتانه» و «دلربا»، در سال ۱۳۲۶ خورشیدی، ترانه‌ای شیرازی را در تهران اجرا کرد و این ملودی به‌تدریج جهان‌گیر شد تا جایی که در سال ۱۹۵۴، «اِیدی گورمه »خواننده آمریکایی، آهنگ «Climb Up the Wall» را با همین ملودی ضبط کرد و جالب آنکه شعر آهنگ فضای بسیار جالب، عاشقانه و در عین حال شوخ‌طبعانه دارد و در آن به عناصر ایرانی مانند «فرش/قالی ایرانی» (Persian rug) و «آغوش ایرانی (Persian hug) اشاره می‌کند. #حسن_زیرک (خوانندهٔ توانمند کُرد کشورمان) و #رشید_بهبودف (خواننده سرشناس آذری)، #پری_زنگنه، #عارف و خواننده‌هایی از کشورهای دیگر هم «مستم مستم» را به زبان خودشان خواندند. 👈🏼 اجرای اِیدی گورمه 👈🏼 اجرای پری زنگنه 👈🏼 اجرای حسن زیرک 👈🏼 اجرای رشید بهبودف 🔗 جواد مختاری/ خواننده #موسیقی #صادرات_فرهنگی @Jaryaann

🗓 هشتم آبان، سالگرد درگذشت زودهنگام #قیصر_امین‌پور (۱۳۳۸-‍‍۱۳۸۶) نویسنده، شاعر و عضو پیوستۀ فرهنگستان زبان و ادب فارسی 🔗 فرهنگستان زبان و ادب فارسی #شعر_با_صدای_شاعر @Jaryaann

❗️سال‌ها نهادها و رسانه‌های رسمی از ارج نهادن به میهن‌دوستی و ملی‌گرایی پرهیز می‌کردند. اما در سرزمینی تاریخی که جزو معدود کشورهایی است که پیش از ابداع مفهوم ناسیونالیسم شکل گرفته و دولت ملی داشته است، #ایران‌دوستی و #ملی‌گرایی در نهایت الزامات خود را به ایدئولوژی‌اندیشی تحمیل می‌کند. این‌چنین است که به تازگی موضوع «ایران» و «میهن» همه جا بر صدر نشسته است. (حتی اگر این امر برخی جاها ظاهری باشد.) ۱. جست‌وجوی ایران #موزه_هنرهای_معاصر تهران نمایشگاه از ۹ آبان تا نیمه آذر با نمایش بیش از صد اثر گنجینهٔ موزه، از سهراب سپهری، پرویز کلانتری، پرویز تناولی، حسین زنده‌رودی، فرح اصولی، رضا مافی، محمد احصایی، بهمن محصص و دیگران، در پیِ پاسخ این پرسش است: ایران چگونه موضوع دیدن و بازنمایی شده و چگونه در شیوهٔ دیدن و ساختن باقی مانده است؟ ۲. تأملات نظری دربارهٔ میهن‌دوستی مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران مراسم ۱ آذر، ساعت ۹ تا ۱۷ به مناسبت روز جهانی فلسفه، با همکاری انجمن حکمت و فلسفۀ ایران و بنیاد علمی و فرهنگی بوعلی‌سینا دربارهٔ ابعاد نظری #میهن‌دوستی و جایگاه آن در اندیشه فلسفی برگزار می‌شود. #ایده_ایران @Jaryaann

✨ شرح شکنِ زلف خم اندر خم جانان کوته نتوان کرد! که این قصه دراز است! #حافظ 🔗 محمد محمدی‌رابع #ادب_پارسی @Jaryaann