...

😊ути пути какие

Он хотел сказать не Хабиб а хабиби может?) 90 оправданий делай да, админ 🤓

ЛЁщадь подаЛиЛи, ути пути🤓

Когда подарили лошадь, и не важно, на харамные деньги куплена или нет.🤓

Хабиб подарил лошадь))

Размывание границ)

Это ответ тем ашаритам, которые лукавят и говорят : айнан это один атрибут, йадайн это один атрибут и т.д. Так как по их убеждению, не может у Аллаха быть два одинаковых атрибута.

Ибн Фурак ум.406 г.х упоминает в своём труде Муджаррад макалат аш-шейх Аби аль-Хасан аль-Аш‘ари: Ад-Дабби также упомянул это в данной главе, передавая от нашего шейха, что тот говорил: “Поистине, у Него две руки как один атрибут и два глаза как один атрибут”. Это ошибка. Напротив, он (Абу аль-Хасан аль-Аш‘ари) утверждал две руки как два отдельных атрибута (соотвественно и два глаза).

Посмотри как он говорит что их Бакилляни не изучил достаточно глубоко арабский, и сливает его вероубеждение. )

Ну какой наглый ашарит. Ведь ты сегодня увидишь как ашариты говорят, слова : "Мы веруем в них и признаём их так, как они изложены в текстах." Это так же у нас. Однако их ученый говорит что это слова тех, кто не знает арабского.🤓

Абу Хаян аль Андалуси аль Аш'ари ум.754 г.х сказал: Некоторые из них, в том числе судья Абу Бакр ибн ат-Таййиб (Бакилляни), сказали: Всё это атрибуты, дополнительные по отношению к Сущности, которые утверждаются за Аллахом, Всевышним, без уподобления и придания телесности. Другие, в том числе аш-Ша‘би (ум.103 г.х), Ибн Мусаййиб (ум.94 г.х) и ас-Саури (ум 97 г.х), сказали: Мы веруем в них и признаём их так, как они изложены в текстах, не определяя их толкования и не углубляясь в их рассмотрение. Оба этих мнения принадлежат тем, кто недостаточно глубоко изучил арабский язык. Доказательства по этому вопросу рассматриваются в науке об основах религии.

Ар-Рази аль Аш'ари ум.606 г.х: Если же будет сказано: Почему вы порицаете вашего шейха Абу аль-Хасана и судью (Бакилляни), ведь они оба утвердили две руки как два атрибута, дополнительные по отношению к Сущности, подобно остальным атрибутам?

Сейчас же, ты увидишь как ашариты говорят: а у нас нет с этим проблем. У нас три признанных метода

Ибн Атыя аль Аш'ари ум.541 г.х пишет про эту позицию аль Бакилляни аль Аш'ари: Судья Ибн ат-Таййиб (Бакилляни) придерживался мнения, что рука, лицо и глаз являются атрибутами сущности Аллаха, дополнительно к атрибутам могущество, знание и другим установленным атрибутам Аллаха, Всевышнего. Это мнение, от которого следует отказаться. Он называет их ас-сыфат аль-хабария.

Критика аль-Бакылляни и его вероубеждения со стороны поздних ашаритов, начиная с Ибн ʿАтыя ум. 541 г. х.