583
مشترکین
+224 ساعت
+257 روز
+7330 روز
تعداد پستها
در حال بارگیری داده...
واکنشها
نظرات
ستارههای تلگرام
بهترین پستها بر اساس
در حال بارگیری داده...
تجزیه و تحلیل انتشار
پست ها | ديناميک بازديد ها | |||||
پیام صوتی | 166 | 1 | 4 | 4 | Loading... | |
Кто из учёных | 170 | 0 | 0 | 0 | Loading... | |
Суюти: Я муджаддид и муджтахид.
Докажи, выходи на диспут.
Суюти: вы недостойны диспута со мной🤣 | 181 | 1 | 1 | 5 | Loading... | |
 Мухаммад аль-Мунави ум. 1031 г. х. сказал в своём труде Файдуль-Кадир:
Мусанниф (ас-Суюти) здесь лишь намекнул на то, что он является муджаддидом, однако в различных других своих сочинениях он прямо заявил, что является муджаддидом в начале девятого столетия.
Так, в некоторых из этих сочинений он сказал:
„Аллах поставил нас на положение иджтихада, чтобы мы разъясняли людям то, к чему привёл нас наш иджтихад, с целью обновления религии“. Это его собственное выражение.
В другом месте он сказал:
„После ас-Субки не появился никто подобный мне!“
А в другом месте он сказал:
„Люди заявляют об иджтихаде в одной области, а я заявляю об иджтихаде в трёх областях!“
И подобных этому его высказываний ещё множество. По этой причине против него возникло сильное возмущение и возражения, и никто из выдающихся учёных его эпохи не признал за ним этих притязаний.
Они потребовали от него провести диспут, однако он уклонился от этого и как он сам передал от себя, сказал:
„Я веду диспут только с таким же муджтахидом, как и я. Но в эту эпоху, кроме меня, нет ни одного муджтахида!“
Тогда учёные написали ему:
„Раз ты заявляешь об абсолютном иджтихаде, то тебе следует доказать это, чтобы ответ (и соответствующее тебе суждение) также соответствовали масштабу этого притязания и чтобы ты стал основателем пятого мазхаба!“
Однако он не ответил им.
См. аль-Мунави, Файдуль-Кадир. Стр.1/11 | 194 | 6 | 0 | 3 | Loading... | |
7730 публикаций. Все это ещё систематизировать😅 | 150 | 0 | 1 | 1 | Loading... | |
Завершил чтение этой интересной книги. Её автор был современником шейха Мухаммада ибн ʿАбд аль-Ваххаба аль Ханбали и, судя по содержанию его труда, придерживался ханбалитского вероубеждения.
Разумеется, в книге встречаются некоторые ошибки и неточности, однако они не касаются вопросов акыды. В целом же труд представляет интерес и заслуживает внимания.
Да воздаст Аллах автору благом и вознаградит его за его труды. 1448 г.х🪶 | 152 | 2 | 0 | 0 | Loading... | |
 +1Мухаммад Фахир Заир аль-Илахабади ас-Салафи 1120–1164 г. х., пишет:
Всякое нововведение является заблуждением. А разделение нововведений на хорошие и дурные является ошибочным разделением, не подкреплённым текстами Корана и Сунны.
رسالة في النجاة 160 | 144 | 2 | 0 | 0 | Loading... | |
 +1Мухаммад Фахир Заир аль-Илахабади ас-Салафи 1120–1164 г. х., пишет:
К признакам Судного часа относятся появление Даджаля, выход земного животного, появление Яджуджа и Маджуджа, нисхождение Исы с небес, восход солнца с запада и появление Махди.
Об этом сообщил Пророк мир ему и благословение Аллаха, и это установлено достоверными хадисами, которые используются как доказательство. Все эти признаки являются истиной и правдой, и в них необходимо верить.
رسالة في النجاة 156 | 148 | 3 | 0 | 0 | Loading... | |
 +1Мухаммад Фахир Заир аль-Илахабади ас-Салафи 1120–1164 г. х., пишет:
Ангелы сотворённые рабы Аллаха. Они не характеризуются ни мужским, ни женским полом
رسالة في النجاة 141 | 125 | 5 | 0 | 0 | Loading... | |
| +1 Мухаммад Фахир Заир аль-Илахабади ас-Салафи 1120–1164 г. х., пишет:
Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха был ночью перенесён из Заповедной мечети в мечеть аль-Акса, а затем вознесён из мечети аль-Акса на небо, пока не достиг Лотоса крайнего предела. И он оказался на расстоянии двух луков или ещё ближе, духом и телом, в состоянии бодрствования.
Всё это истина и правда и величайшее доказательство возвышенности Аллаха, Его нахождения выше творений, Его вознесения над Троном и Его отделённости от творений.
رسالة في النجاة 142 | 129 | 4 | 0 | 0 | Loading... | |
| +4 Мухаммад Фахир Заир аль-Илахабади ас-Салафи 1120–1164 г. х. Среди Атрибутов Аллаха называет:
Атрибут Голос, Десница, Глаза, Приход,Гнев, Явление, Голень, Стопа и т.д.
رسالة في النجاة | 129 | 5 | 0 | 0 | Loading... | |
| +1 Мухаммад Фахир Заир аль-Илахабади ас-Салафи 1120–1164 г. х. пишет:
Убеждения о единстве бытия (вахдат аль-вуджуд) является ложным, а вопрос об истава́ над Троном представляет собой решающее доказательство и ясное свидетельство против тех, кто придерживается этого порочного убеждения.
رسالة في النجاة 129 | 145 | 3 | 0 | 0 | Loading... | |
Послание о спасении
(по вопросам вероубеждения, почерпнутого из Сунны и Корана)
Автор: хадисовед Мухаммад Фахир Заир аль-Илахабади ас-Салафи 1120–1164 г. х. | 107 | 4 | 0 | 1 | Loading... | |
 Даже в доисламскую эпоху фитра арабов признавала, что Аллах находится над небом.
ʿАнтара ибн Шаддад, знаменитый арабский поэт VI века, живший до Ислама, говорил:
О, 'Абля! Куда мне бежать от смерти, если мой Господь над небом предопределил её?🪶 | 186 | 6 | 0 | 5 | Loading... | |
 Админ мы тебя найдём. Так же админ 🤓 | 142 | 0 | 17 | 2 | Loading... | |
 +1Джаузи приводит слова Раби'а, как тот требует от Хаддада что бы тот порицал Саида Кутба и предоставил эти слова как доказательства что он его действительно порицает. Любопытно но Джаузи сам защищал Саида Кутба от Раби‘и, теперь сам приводит это. Т.е нам брать слова Рабии и порицать Хаддада что он действительно как говрит не порицал Саида Кутба? Или же брать из слов Раби‘и выборочно?) | 212 | 2 | 0 | 8 | Loading... | |
Человек кормил свою аудиторию тем, что поносил, обвинял и списывал Раби'а, а теперь приводит его же, и говорит мол, верьте его словам)🤓🤣 | 184 | 0 | 1 | 4 | Loading... | |
 Когда нечего привести, приходится прибегать к своим же врагам, от которых ты сам предостегал🪶 | 180 | 0 | 0 | 3 | Loading... | |
Дружба тех, кто объединился против соблюдающих мусульман, в Судный день обернётся враждой. То, что сегодня сплотило их против истины, завтра станет причиной их взаимной неприязни и раскаяния.
Так же любовь в грехе, станет враждой в судный день🪶 | 133 | 0 | 0 | 0 | Loading... | |
 +2Пишет Ас-Саффарини аль Ханбали 1118-1188 г.х:
Раздел о суфиях нашего времени и совершаемых ими порицаемых деяниях
Если бы ты увидел многочисленные собрания суфиев нашего времени, когда они разжигают огни, приносят музыкальные инструменты, громко звучащие бубны, барабаны, флейты и шалабины, встают на ноги, танцуют и покачиваются, ты бы решил, что они являются группой из оставшихся последователей ас-Самири, которые предались поклонению своему тельцу.
Или если бы ты присутствовал на собрании, на котором присутствовали учёные в своих больших тюрбанах, дорогих мехах и в красивых облачениях, и им подавали курительные трубки, те самые уздечки шайтана, а затем один из них начинал под мелодию исполнять стихи, возбуждающие, описывать формы, груди и станы, а люди опустили и склонили свои головы, слушали мелодию и наслаждались ею, я бы сказал им, пока они так сидят, склонив головы:
"Что это за образ, которым вы предались поклонению?"
Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему возвращаемся.
И всё это для группы, которая заявляет о познании Аллаха, является чем-то незначительным. Ведь, несмотря на то что они предаются страстям, совершают грехи и придерживаются сомнительных идей, они утверждают единение (Аллаха с творением) и вселение (Аллаха в творения) и заявляют, что являются спасшейся группой, а также что именно они, имамы и выдающиеся мужи.
И, поистине, Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха сказал правду, а он является правдивейшим, которому доверено откровение, как приводится в Сахихе аль-Бухари со слов Анаса, да будет доволен им Аллах:
"Не наступает год, кроме как следующий за ним будет хуже него".
И Аллах Дарующий успех.
غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب 315 | 139 | 1 | 0 | 2 | Loading... |
