Крушение ашаритских идолов

На заметку абу усману, который кричал что он в безопасности от соблазна женщин.🪶

Пишет ибн Кудама аль Макдиси аль Ханбали 541-620 г.х: Никому не следует обольщаться собой или полагаться на то, что он считает в себе твёрдостью в религии и силой веры. Ведь тот, кто нарушает границы, установленные Всевышним Аллахом, и смотрит на то, на что Шариат запретил ему смотреть, лишается защиты и предоставляется самому себе. ذم ما عليه مدعوا التصوف ١٦

Пишет Шейх уль Ислам Ибн Таймия 661-728 г.х: И если предположить, что кто-либо передал учение саляфов так, как он (аль Изз ум.660 г.х) его описывает, то он либо мало знаком с преданиями от саляфов, подобно Абу аль-Ма‘али, Абу Хамиду аль-Газали, Ибн аль-Хатыбу и им подобным, которые не обладали таким знанием хадиса, которое позволяло бы считать их знатоками даже среди простых представителей этой науки, не говоря уже о её выдающихся знатоках. Более того, каждый из них знал аль-Бухари, Муслима и их хадисы лишь через услышанные рассказы, подобно тому, как это бывает у простых людей. Они не различали хадис, достоверность и массовую передачу которого признают знатоки хадиса, и выдуманный, лживый хадис. Их книги самое достоверное свидетельство этому: в них есть удивительные вещи.🪶

🤓сам виноват, что такой идиот 🪶

Мужчина в Иране, чья жена умерла, несмотря на его молитвы и пожертвование святыне с просьбой спасти её, теперь требует вернуть свои деньги🤓

Пишет аль Хафиз аз-Захаби ум.748 г.х: Аллах также похвалил тех, кто не присутствует на праздниках неверующих и не посещает их. Всевышний сказал: И (праведные рабы Милостивого Аллаха – это) те, которые не присутствуют при лжи. (25:72). تشبّه الخسيس بأهل الخميس في ردّ التشبّه بالمشركين ٣٢

Пишет аль Хафиз аз-Захаби ум.748 г.х: И в уподоблении им есть также следующие вредные последствия: Дети мусульман вырастают с любовью к этим неверным праздникам из-за того, что для них в эти дни готовят удобства, одежду, угощения, пекут для них лепёшки и делают другие подобные вещи! Как же плох ты как воспитатель, о мусульманин, если не запрещаешь своей семье и своим детям это и не разъясняешь им, что это относится к христианам и что нам не дозволено участвовать вместе с ними в этих праздниках и уподобляться им в них. Шайтан приукрасил это многим невеждам и беспечным учёным, даже если человек относится к числу тех, кого считают знающими. Ведь его знание становится для него погибелью, как сказал Пророк мир ему и благословение Аллаха: "Самое суровое наказание в День воскресения будет у учёного, которому Аллах не принёс пользы его знанием". تشبّه الخسيس بأهل الخميس في ردّ التشبّه بالمشركين 31

Пишет аль Хафиз Аз-Захаби ум.748 г.х: Если у христиан есть праздник, и у иудеев праздник, присущий именно им, то мусульманин не участвует в нём вместе с ними, подобно тому как он не разделяет с ними их закон и их киблу.🪶

Пишет Аз-Захаби ум.748 г.х: Как же может твоя душа спокойно принимать уподобление народу, тогда как они – топливо для Ада?!

Суфии это в большинстве своём некая языческая группа. 🪶

А что такое джаузи? Почему не имам а хафиз?)

Это его слова уже после смерти Ибн Таймии, поскольку их передаёт его ученик, которому было три года или меньше, когда умер Ибн Таймия. Ближе всего к этой дате — примерно за три года до смерти аз-Захаби, то есть приблизительно в 745 году по хиджре. И те, кто утверждает, что аз-Захаби вначале находился под влиянием Ибн Таймии, а затем, после его смерти, отошёл от его учения к ашаризму, пусть прочитают эти слова.🪶

Далее Аз-Захаби сказал: И удаляюсь от заблудших последователей Джахма и тех, кто облачился в мутазилитское учение, подобно аз-Замахшари. منظومة الحافظ الذهبي في أصول معتقده

Любопытно 🤓

Аз-Захаби сказал в своей поэме, приблизительно за три года до своей смерти. Эту поэму от него передал его ученик Бурхан ад-Дин Ибрахим ибн ‘Абд ар-Рахим ибн Кади аль-Кудат Бадр ад-Дин Мухаммад ибн Ибрахим ибн Са‘д Аллаха аль-Кинани аш-Шафи‘и 725–790 г. х. Мне продекламировал наш шейх, хафиз Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад ибн ‘Усман аз-Захаби (ум.748 г.х) эти стихи, принадлежащие ему самому: Хвала Аллаху, Всевышнему, Великому! О спрашивающий меня о моём Шариате (которому я следую) и моём вероубеждении, о моём отношении к сподвижникам и их последователям, я исповедую религию Мухаммада и его сподвижников, и порицаю в общем каждого, кто отверг хадис и сказал: "Я аш‘арит". الرسالة الحادية عشر : منظومة الحافظ الذهبي في أصول معتقده

У Насир ад-Дина Мухаммада ибн Тугрила ад-Димашки 693–737 г. х. есть книга, которая называется "Часть, содержащая двадцать избранных хадисов из книги ас-Сыфат ад-Даракутни". Это очередное доказательство того, что среди людей знания книга ас-Сыфат принадлежит ад-Даракутни.🪶

Фахр ад-Дин Абу Абдуллах Мухаммад ибн Аби аль-Касим Ибн Таймия 542‐622 г.х (Дядя Ибн Таймии) передал нам продекламировал шейх, имам, надёжный, хафиз, Джамал ад-Дин Абд ар-Рахман Абу аль-Фарадж, довод учёных, Ибн Али ибн аль-Джаузи 508–597 г.х, сочинивший для себя в пятницу, восьмого Раджаба пятьсот шестьдесят третьего года: Будь ханбалитом (в акыде), сколько бы ты ни жил, о мой брат, и терпи вражду враждующего. Ибо терпение в истине имеет сладость, более сладкую, чем сон при бессоннице. И конец дела — за обладателем богобоязненности, когда терпеливый, взывал (к своему Господу). О Господь мой! Я искренне посвятил сподвижникам Ахмада свою любовь и чистую привязанность. Да, и я враждовал со всяким нововведенцем. Так не показывай мне их в День возвращения. حاشية الفوائد الجلية من القصيدة الدالية في السنة ابن الجوزي تحقيق عصام راشد ٧٣

Интересно про которого Дарими ибн Джаузи говорит 🤓

Фахр ад-Дин Абу Абдуллах Мухаммад ибн Аби аль-Касим Ибн Таймия 542‐622 г.х (Дядя Ибн Таймии) передал нам продекламировал шейх, имам, надёжный, хафиз, Джамал ад-Дин Абд ар-Рахман Абу аль-Фарадж, довод учёных, Ибн Али ибн аль-Джаузи 508–597 г.х, сочинивший для себя в пятницу, восьмого Раджаба пятьсот шестьдесят третьего года: И тогда Аллах поставит на Ад Стопу, превыше Он уподобления телам. И она сожмётся от трепета и наполнится. Если бы ты услышал её голос, взывающий: “Довольно мне, довольно!... Остерегайся же слов нововведенца в его высказывании, когда он стремится к аллегорическому толкованию, ходя по всяким путям. حاشية الفوائد الجلية من القصيدة الدالية في السنة ابن الجوزي تحقيق عصام راشد ٦٦

Когда я демонстрирую такие тексты, ашариты говорят что я колдун или шайтан🤓