بیگانه
🌵 این یه کتاب زنده از اتوبایوگرافی منه و هیچ ربطی به کتاب آلبرکامو نداره. گاهی اگر خوب بودم بذار ایده شم، اگر بد بودم لقمان شو. لینکهای مرتبط با من: https://linktr.ee/Nikally اینستای من: nikally.me
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram بیگانه
El canal بیگانه (@emicalll) en el segmento lingüístico de Farsi es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 15 078 suscriptores, ocupando la posición 2 475 en la categoría Libros y el puesto 21 743 en la región Irán.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 15 078 suscriptores.
Según los últimos datos del 26 septiembre, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de -32, y en las últimas 24 horas de -3, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 27.24%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 15.21% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 4 105 visualizaciones. En el primer día suele acumular 2 292 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 1.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como نظم, وقت, عبور, سوگیری, اصلا.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“🌵
این یه کتاب زنده از اتوبایوگرافی منه و هیچ ربطی به کتاب آلبرکامو نداره.
گاهی اگر خوب بودم بذار ایده شم، اگر بد بودم لقمان شو.
لینکهای مرتبط با من: https://linktr.ee/Nikally
اینستای من: nikally.me”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 27 septiembre, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Libros.
Carga de datos en curso...
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 27 septiembre | +6 | |||
| 26 septiembre | +2 | |||
| 25 septiembre | +6 | |||
| 24 septiembre | +4 | |||
| 23 septiembre | +3 | |||
| 22 septiembre | +5 | |||
| 21 septiembre | +3 | |||
| 20 septiembre | +12 | |||
| 19 septiembre | +5 | |||
| 18 septiembre | 0 | |||
| 17 septiembre | +9 | |||
| 16 septiembre | +7 | |||
| 15 septiembre | +5 | |||
| 14 septiembre | +8 | |||
| 13 septiembre | +26 | |||
| 12 septiembre | 0 | |||
| 11 septiembre | +6 | |||
| 10 septiembre | +3 | |||
| 09 septiembre | +6 | |||
| 08 septiembre | +8 | |||
| 07 septiembre | 0 | |||
| 06 septiembre | +13 | |||
| 05 septiembre | +8 | |||
| 04 septiembre | +5 | |||
| 03 septiembre | +9 | |||
| 02 septiembre | +7 | |||
| 01 septiembre | +2 |
| 2 | فکر میکنم رویکرد من به شرایط کنونی یه همچین چیزیه: "فعلاً درمان قطعی نداریم، اما اگر نگهش داریم، شاید آینده راهی بسازد". | 1 177 |
| 3 | گاهی انقدر گریه میکنی که گوشه چشمت شکوفه میده. | 1 869 |
| 4 | - چشمها (و چیزهای دیگر) | 2 014 |
| 5 | من دائما تسلط بر خویشتن خویش رو مشق میکنم. | 1 986 |
| 6 | من خیلی آدم انتظار نداریام و خیلی بابت هرچیزی قدردانم. به معنای نقطه شکست نداشتن نیست. به معنای به کم قانع شدن نیست. به این معناست که من تمام تلاشم رو میکنم و بعد نگاه میکنم دنیا چه تلاشی کرده و چی ارائه کرده. صبر نمیکنم همون چیزی بیاد که انتظار میداشتم. | 2 309 |
| 7 | به نظر من دنیا مال کساییه که بدون انتظار تلاش میکنن چون نمیان نتایجی که مطابق انتظارشون نیست رو ردصلاحیت کنن و دور بندازن بلکه اونهارو هم میبینن و appreciate میکنن چون میدونن نتایج، میتونن بهتر، مساوی یا در راهی بهتر هم باشن از چیزی که انتظار داشتن. | 2 326 |
| 8 | رابطهی عاشقانهی مورد علاقهام اگر آهنگ بود: | 2 221 |
| 9 | You think I'm crazy, well that's nothin. | 2 203 |
| 10 | یاد "این همه خبر بد تو یه خبر خوب باش" افتادم. از وقتی بهم این کل بوته رو جای چندتا شاخه بهم کادو داد هرروز نگاهش میکنم. هرروز مثل یه خبر خوب میمونه. بهش گفتم حالا شدم مامان رزها. و بعد عاشق واژهی مامان رزها شدم. مامان رزها. | 2 271 |
| 11 | 🎞🎞🎞 پیش درآمدی بر آیندهی ایران | 2 533 |
| 12 | آدمهایی که وفتی مشکل یا مسئلهای دارن مستقیم با خودت به اشتراک میذارن >>>> | 2 669 |
| 13 | نسل جالبی هستیم. هرکی رو میبینی به نوبهی خودش داره زنجیرهی یه رفتار اشتباه رو توی زندگیش و برای اطرافیانش میشکنه. | 3 024 |
| 14 | شما وقتی در یک رشته به یه خردی رسیدی که بدونی اغلب آدمهای اون حوزه دارن کصشعر میگن و عده محدودی حرف با حساب و کتاب میزنن. تا قبل اون فقط شتر نیچهای. | 2 671 |
| 15 | دلم روزهای طولانی متر کردن شهر با پای پیاده رو میخواد. ولی نه تنها. | 2 768 |
| 16 | تا میشه صدای بانو هایده رو شنید و از جایی پلی کرد، زندگی باید کرد. | 2 854 |
| 17 | تعریف آبژکتیو آزادی
در نظریهی آزادی این تفاوت بنیادین با دیگر نظریات و مطالب موجود دربارهی آزادی وجود دارد که آزادی دارای یک تعریف آبژکتیو میشود. تعریفی که میشود دربارهی آن نه تنها بحث کرد که آن را به طور عملی در زندگی به کار برد و مثل یک سنجه برای مسائل دیگر نیز به کار بست. این تعریف آبژکتیو همان مالکیت فردیست. مالکیت فردی بر روی جان، مال و روان فرد. به عبارتی هرکسی میتواند صاحب ورودیهای زندگیش و خروجیهای آن به شکل تصمیماتش باشد و براینان نیز مسئول است. زمانی که شما بتونید جانتان را حفظ کنید، مالتان را درون جیبتان بگذارید و بر روی تصمیماتتان و آنچه که قرار است وارد ذهن شما بشود صاحب باشید (سانسور و فیلتری وجود نداشته باشد جز تصمیم خود شما) آن زمان است که میتوانید آزاد باشید چرا که قادر خواهید بود، امکان خواهید داشت، توان انجام خواهد بود. درصورتی که اگر شما امکان انجام نداشته باشید، میتواند معادل این باشد که آزادی ندارید. این دید، آبژکتیو است و به صورت آکسیومی پیش میرود یعنی این خاصیت را دارد که شما میتوانید آن را در مسائل دیگر به عنوان یک پیشفرض بیارید و بسنجید. اگر آنچه که فکر میکنیم و انجام دهیم حق مالکیت دیگری را بر جان و مال و روانش نقض نمیکند آنگاه آن کار میتواند صرفا تفاوتهای فردی ما در عملکرد باشد. مسلما برخی از اینان هزینه بیشتری خواهند داشت و برخی کمتر اما تا زمانی که به حق مالکیت دیگری ضربه نمیزنند، تفاوت عملکردی فردی ماست که در حیطهی اختیارات و مالکیتمان آن را به کار میبندیم. اما اگر کسی نقض مالکیت دیگری کند، به این معناست که این اصل را نپذیرفته پس با زیرسوال رفتن حق مالکیت خودش نیز مشکلی ندارد. اگر کسی چنین پیشفرضی را برای مقایسهی کارهایش به کار نمیبندد و در تصمیمگیریش دخالت نمیدهد، یعنی از آن کناره گرفته. اگر کسی این را به صورت کلی نیز به کار بگیرد یعنی قصد دارد حق مالکیت دیگران را فدای یک هدف، یک مفهوم یا یک آرمان بکند و این آن چیزیست که ما به اسم جمعگرایی میشناسیم. نکتهی کلیدی در این تبعیین این است که ما مالک دیگری نیستم و دیگری مالکیت ما را ندارد. پاسخگویی ما به دیگری و چرایی آنچه که میکنیم مربوط به خودمان است و صرفا در محدودهی زمانیست که قراردادی صورت گرفتهاست. به این معنا که اگر صاحبکاری با کارمند خود قراردادی مینویسد، میتواند کارمند را بابت آنچه که در قرارداد آمده مورد پرسش قرار بدهد و توضیح بخواهد. همینطور زمانی که قرارداد خرید و فروشی نوشته میشود، براساس آنچه که در این سند ذکر شده افراد میتوانند یکدیگر را در اون حیطههای محدود مورد پرسش قراردهند. در روابط انسانی نیز اگر دو نفر تصمیم بگیرند با یکدیگر قراردادی ببندند یا به عبارتی ازدواج کنند، در حیطه آنچه که شخصا تصمیم میگیرند ذکر کنند، میتوانند یکدیگر را مورد پرسش قراردهند. روابط انسانی اما به صورت گسترده لزوما با قرارداد پیش نمیروند. ارتباط ما با خانواده، با فامیل، با دوستان و با پارتنرها نوعی ارتباط است که براساس صحبتهای انجام شده پیش میرود اما درعین حال جایی برای پرسشهای اساسی قرار نمیدهند. نمیشود در تصمیمات دیگران دخالت کرد تا زمانی که حق مالکیت دیگری را نقض نکردهاند و همهچیز منوط و مشروط به حداقل یعنی همان حق مالکیت خصوصی باقی میماند. ممکنه است افراد در این روابط کارهایی انجام دهند که ما آن را شایسته ندانیم و در عین حال نقض مالکیت دیگری نکنند، از این رو حقی برای پرسش کردن و جواب خواستن و تصریح وجود ندارد. میتوان امتحان کرد، میشود درخواست کرد اما بایدی وجود ندارد. از این رو اینکه از رتبهی کنکور شما سوال میشود یا انتظار میرود چرایی ازدواج نکردنتان را به فامیل توضیح بدهید یا که چه و چه، همگی نمیتوانند یک انتظار و یک باید بشوند چرا که به حریم شما مربوطند و شما در دوحالت موظف به توضیح هستید و باید در دسترس باشید: یا بر روی آن توافقی صورت گرفته باشد و چنین چیزی نوشته شده باشد و ۲. شما نقض مالکیت دیگری کرده باشید. آکسیوم حق مالکیت فردی آنچنان بنیادین است که اگر به یک پیشفرض بنیادین تبدیلش کنید به سادگی میتوانید در باقی مسائل نتیجهگیری کنید و نسبت خودتان با دیگران را پیدا کنید و بدانید امکان عمل و توان را به شما میدهد. برای همین میتواند تعریفی آبژکتیو از آزادی باشد. | 3 019 |
| 18 | کل دنیا یه طرف، دمنوش بابونهی آخر شب یه طرف دیگه. | 2 815 |
| 19 | شبانگاهان بفرمایید. | 1 365 |
| 20 | بعد از ۲۲ سال درس خوندن، این شما و این تجربه و روش من از "درس خوندن". | 3 224 |
