es
Feedback
المجاز

المجاز

Ir al canal en Telegram

"‏عَيْناك تُلْقي في المجازِ قصيدةً والرمْش جمهورُ يُصفّقُ واقِفًا." للتواصل مع مدير القناة: @ahi30

Mostrar más

📈 Análisis del canal de Telegram المجاز

El canal المجاز (@almgaz) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 29 553 suscriptores, ocupando la posición 2 424 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 2 274 en la región Arabia Saudí.

📊 Métricas de audiencia y dinámica

Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 29 553 suscriptores.

Según los últimos datos del 11 julio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de -19, y en las últimas 24 horas de -3, conservando un alto alcance.

  • Estado de verificación: No verificado
  • Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 8.84%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 3.43% de reacciones respecto al total de suscriptores.
  • Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 2 612 visualizaciones. En el primer día suele acumular 1 015 visualizaciones.
  • Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 39.
  • Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como قِيَام, لَيل, مُؤَمِّن, اَللّٰه, لِهَام.

📝 Descripción y política de contenido

El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
"‏عَيْناك تُلْقي في المجازِ قصيدةً والرمْش جمهورُ يُصفّقُ واقِفًا." للتواصل مع مدير القناة: @ahi30

Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 12 julio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.

29 553
Suscriptores
-324 horas
-137 días
-1930 días
Archivo de publicaciones
وكَفَاني عِزّاً بحُبّكَ ذُلّي وخُضوعي ولستُ من أكْفاكا..

فعلى كُلّ حالَةٍ أنتَ مِنّي بيَ أَوْلى إذ لم أَكنْ لولالكا..

وبِمَا شِئْتَ في هَواكَ اختَبِرْنِي فاختياري ما كان فيِه رِضَاكَا!

وفي آخر ليالي ديسمبر الباردة أُحبُّ أن أهدي لِـ نفسي هٰذه الأبيات الشعرية: "تِهْ دَلاَلاً فأَنْتَ أهْلٌ لِذَاكا وتحَكّمْ فالحُسْنُ قد أعطاكا ولكَ الأمرُ فاقضِ ما أنتَ قاض فَعَلَيَّ الجَمَالُ قد وَلاّكَا!"

لِمن يُعانون من كَثرة النوم وخاصةً طلاب الثانوية، عليكم بِهذا الدُعاء.. ‏كَانَ هَمَّامْ بْنْ اَلْحَارِثْ اَلنَّخْعِي اَلْفَقِيه يَقُولُ فِي دُعَائِه: "اَللَّهُمَّ اِشْفِنِي مِنْ اَلنَّوْمِ بِالْيَسِيرِ، وارْزُقْنِي سَهَرًا فِي طَاعَتِك". فَكَانَ لَا يَنَامُ إِلَّا هُنَيْهَةً وَهُوَ قَاعِدٌ..

ولستُ بالقسِّ كي تأتي تهنّئني إني على سنّةِ المختارِ مَجبُولُ محمد أحمد عبدالسلام

وأعطاكم من كل ما طلبتموه، وإن تعدُّوا نِعَم الله عليكم لا تطيقوا عدها ولا إحصاءها ولا القيام بشكرها؛ لكثرتها وتنوُّعها. إن الإنسان لَكثير الظلم لنفسه، كثير الجحود لنعم ربه. التفسير الميسر

"أحب الإنسان المُهذب، وأجد التَّهذيب شديد الجاذبية، ألتفت لمن يتهذّب في فعله وحركته، ويكون رقيقًا في معاملاته، يخاف أن يؤذي الآخر فتراه يتهذب تهذبًا واضحًا في الكلمة، في القول، في الأسلوب!"

هذه الدنيا عجيبة والله يا رفاق، تسعد في أول يومك، تضيق في آخر المساء، تختنق في الليل، تطمئن في الصباح، لا ثبات فيها على حال، لا قرار فيها على أمر. يقول ابن القيم: ومن رحمته عزوجل أن نغص عليهم الدنيا وكدرها: لئلا يسكنوا إليها ولا يطمئنوا إليها ويرغبوا في النعيم المقيم في داره!

يقول الرافعي:" من يهربْ من شيءٍ يتركه وراءه، إلا القبر، فما يهربُ أحد منه إلا وجده أمامه، هو أبدًا ينتظر غيرَ متململ، وأنت أبداً متقدمٌ إليه غيرَ متراجع". قال الحسن البصري:"يَا ابْنَ آدَمَ إنَّمَا أَنْتَ أَيَّامٌ فَإِذَا ذَهَبَ يَوْمُك ذَهَب بَعْضُك، وَإِذَا ذَهَبَ الْبَعْضُ يُوشِكُ أَنْ يَذْهَبَ الْكُلّ". "ما أقصَرَ الأعمَار عِندَ رَحيلِنا فَكأنَّهَا وَمْضٌ مِنَ اللَّحَظاتِ!"

الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَىٰ نَبِيِّنَا المُجَاهِدِ الشَّهِيد. ﷺ |🤎

يقسم الله تعالى بأن الذين قالوا: إن الله هو المسيح ابن مريم، قد كفروا بمقالتهم هذه، وأخبر تعالى أن المسيح قال لبني إسرائيل: اعبدوا الله وحده لا شريك له، فأنا وأنتم في العبودية سواء. إنه من يعبد مع الله غيره فقد حرَّم الله عليه الجنة، وجعل النار مُستَقَرَّه، وليس له ناصرٌ يُنقذُه منها. التفسير الميسر

حقًا إنّه جميل! 🤎

"فيا رَبِّ حَبِّبني إِليها وأعطِني الموَدّةَ منها، أنتَ تُعطي وتَمنَعُ وإلّا فصَبِّرني -وإن كُنتُ كارِهًا- فإنّي بها يا ذا المعارِجِ مولَعُ!" - جميل بن مَعمَر.

انتهَت.

"غدرتَ بنا بعدَ التّصافي وخُنتنا وشرُّ مصافي خلّةٍ من يخونُها وبحتَ بسرٍّ كنتَ أنتَ أمينهُ ولا يحفظُ الأسرارَ إلا أمينُها!"

وكان الذي يرمقها من بني معتب بن ثقيف، وأمه إحدى بنات عامر بن جعفر بن كلاب، فقال : لها زوجها من عنيت؟ قالت : إياك قال : كذبتِ وبيت الله ما أنا الذي عنيت ولا خصري بلطيف، ولأقتلنك أو لتخبريني، قالت : الصدق يضرني عندك، فأخذت عليه موثقاً أن لا يخبر به الناس، فأعطاها ذلك، فخبرته فطلقها وأفشى خبرها فقالت :

"شهدتُ وبيتُ اللهِ أنّكَ طيبُ الثّنايا وأنَّ الخصرَ لطيفُ وأنكَ مشبوحُ الذراعينِ خلجم‏ٌ وأنكَ إذْ تخلو بهنَّ عنيفُ وأنكَ نعمَ الكمع‏ِ في كلِّ حالةٍ وأنكَ في رمقِ النساءِ عفيفُ!" خلجم‏ : أي عريض الذراعين، طويل القامة منجذب الخلقة الخلة : الخصلة

الأصمعي قال : أخبرني يزيد بن ضبة مولى ثقيف قال : مرت أعرابية بنادي قوم من بني عامر وفيهم غلام حديث السن ظريف فنكس القوم رءوسهم وجعل الغلام يرمقها فدنت منهم فمازحتهم وأقبلت على الغلام فقالت :

قصّة بيت شعر 👩🏻‍🏫 "غدرتَ بنا بعد التّصافي وخُنتنا!"