en
Feedback
المجاز

المجاز

Open in Telegram

"‏عَيْناك تُلْقي في المجازِ قصيدةً والرمْش جمهورُ يُصفّقُ واقِفًا." للتواصل مع مدير القناة: @ahi30

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel المجاز

Channel المجاز (@almgaz) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 29 553 subscribers, ranking 2 424 in the Religion & Spirituality category and 2 274 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 29 553 subscribers.

According to the latest data from 11 July, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -19 over the last 30 days and by -3 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 8.84%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 3.43% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 2 612 views. Within the first day, a publication typically gains 1 015 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 39.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as قِيَام, لَيل, مُؤَمِّن, اَللّٰه, لِهَام.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
"‏عَيْناك تُلْقي في المجازِ قصيدةً والرمْش جمهورُ يُصفّقُ واقِفًا." للتواصل مع مدير القناة: @ahi30

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 12 July, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

29 553
Subscribers
-324 hours
-137 days
-1930 days
Posts Archive
وكَفَاني عِزّاً بحُبّكَ ذُلّي وخُضوعي ولستُ من أكْفاكا..

فعلى كُلّ حالَةٍ أنتَ مِنّي بيَ أَوْلى إذ لم أَكنْ لولالكا..

وبِمَا شِئْتَ في هَواكَ اختَبِرْنِي فاختياري ما كان فيِه رِضَاكَا!

وفي آخر ليالي ديسمبر الباردة أُحبُّ أن أهدي لِـ نفسي هٰذه الأبيات الشعرية: "تِهْ دَلاَلاً فأَنْتَ أهْلٌ لِذَاكا وتحَكّمْ فالحُسْنُ قد أعطاكا ولكَ الأمرُ فاقضِ ما أنتَ قاض فَعَلَيَّ الجَمَالُ قد وَلاّكَا!"

لِمن يُعانون من كَثرة النوم وخاصةً طلاب الثانوية، عليكم بِهذا الدُعاء.. ‏كَانَ هَمَّامْ بْنْ اَلْحَارِثْ اَلنَّخْعِي اَلْفَقِيه يَقُولُ فِي دُعَائِه: "اَللَّهُمَّ اِشْفِنِي مِنْ اَلنَّوْمِ بِالْيَسِيرِ، وارْزُقْنِي سَهَرًا فِي طَاعَتِك". فَكَانَ لَا يَنَامُ إِلَّا هُنَيْهَةً وَهُوَ قَاعِدٌ..

ولستُ بالقسِّ كي تأتي تهنّئني إني على سنّةِ المختارِ مَجبُولُ محمد أحمد عبدالسلام

وأعطاكم من كل ما طلبتموه، وإن تعدُّوا نِعَم الله عليكم لا تطيقوا عدها ولا إحصاءها ولا القيام بشكرها؛ لكثرتها وتنوُّعها. إن الإنسان لَكثير الظلم لنفسه، كثير الجحود لنعم ربه. التفسير الميسر

"أحب الإنسان المُهذب، وأجد التَّهذيب شديد الجاذبية، ألتفت لمن يتهذّب في فعله وحركته، ويكون رقيقًا في معاملاته، يخاف أن يؤذي الآخر فتراه يتهذب تهذبًا واضحًا في الكلمة، في القول، في الأسلوب!"

هذه الدنيا عجيبة والله يا رفاق، تسعد في أول يومك، تضيق في آخر المساء، تختنق في الليل، تطمئن في الصباح، لا ثبات فيها على حال، لا قرار فيها على أمر. يقول ابن القيم: ومن رحمته عزوجل أن نغص عليهم الدنيا وكدرها: لئلا يسكنوا إليها ولا يطمئنوا إليها ويرغبوا في النعيم المقيم في داره!

يقول الرافعي:" من يهربْ من شيءٍ يتركه وراءه، إلا القبر، فما يهربُ أحد منه إلا وجده أمامه، هو أبدًا ينتظر غيرَ متململ، وأنت أبداً متقدمٌ إليه غيرَ متراجع". قال الحسن البصري:"يَا ابْنَ آدَمَ إنَّمَا أَنْتَ أَيَّامٌ فَإِذَا ذَهَبَ يَوْمُك ذَهَب بَعْضُك، وَإِذَا ذَهَبَ الْبَعْضُ يُوشِكُ أَنْ يَذْهَبَ الْكُلّ". "ما أقصَرَ الأعمَار عِندَ رَحيلِنا فَكأنَّهَا وَمْضٌ مِنَ اللَّحَظاتِ!"

الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَىٰ نَبِيِّنَا المُجَاهِدِ الشَّهِيد. ﷺ |🤎

يقسم الله تعالى بأن الذين قالوا: إن الله هو المسيح ابن مريم، قد كفروا بمقالتهم هذه، وأخبر تعالى أن المسيح قال لبني إسرائيل: اعبدوا الله وحده لا شريك له، فأنا وأنتم في العبودية سواء. إنه من يعبد مع الله غيره فقد حرَّم الله عليه الجنة، وجعل النار مُستَقَرَّه، وليس له ناصرٌ يُنقذُه منها. التفسير الميسر

حقًا إنّه جميل! 🤎

"فيا رَبِّ حَبِّبني إِليها وأعطِني الموَدّةَ منها، أنتَ تُعطي وتَمنَعُ وإلّا فصَبِّرني -وإن كُنتُ كارِهًا- فإنّي بها يا ذا المعارِجِ مولَعُ!" - جميل بن مَعمَر.

انتهَت.

"غدرتَ بنا بعدَ التّصافي وخُنتنا وشرُّ مصافي خلّةٍ من يخونُها وبحتَ بسرٍّ كنتَ أنتَ أمينهُ ولا يحفظُ الأسرارَ إلا أمينُها!"

وكان الذي يرمقها من بني معتب بن ثقيف، وأمه إحدى بنات عامر بن جعفر بن كلاب، فقال : لها زوجها من عنيت؟ قالت : إياك قال : كذبتِ وبيت الله ما أنا الذي عنيت ولا خصري بلطيف، ولأقتلنك أو لتخبريني، قالت : الصدق يضرني عندك، فأخذت عليه موثقاً أن لا يخبر به الناس، فأعطاها ذلك، فخبرته فطلقها وأفشى خبرها فقالت :

"شهدتُ وبيتُ اللهِ أنّكَ طيبُ الثّنايا وأنَّ الخصرَ لطيفُ وأنكَ مشبوحُ الذراعينِ خلجم‏ٌ وأنكَ إذْ تخلو بهنَّ عنيفُ وأنكَ نعمَ الكمع‏ِ في كلِّ حالةٍ وأنكَ في رمقِ النساءِ عفيفُ!" خلجم‏ : أي عريض الذراعين، طويل القامة منجذب الخلقة الخلة : الخصلة

الأصمعي قال : أخبرني يزيد بن ضبة مولى ثقيف قال : مرت أعرابية بنادي قوم من بني عامر وفيهم غلام حديث السن ظريف فنكس القوم رءوسهم وجعل الغلام يرمقها فدنت منهم فمازحتهم وأقبلت على الغلام فقالت :

قصّة بيت شعر 👩🏻‍🏫 "غدرتَ بنا بعد التّصافي وخُنتنا!"