الطاهر ابن عاشور
Ir al canal en Telegram
1 914
Suscriptores
Sin datos24 horas
-27 días
-430 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
octubre '26oct '26
octubre '26
+2
en 0 canales
septiembre '26
+32
en 0 canales
Get PRO
agosto '26
+51
en 2 canales
Get PRO
julio '26
+34
en 2 canales
Get PRO
junio '26
+44
en 3 canales
Get PRO
mayo '26
+43
en 3 canales
Get PRO
abril '26
+65
en 3 canales
Get PRO
marzo '26
+63
en 2 canales
Get PRO
febrero '26
+98
en 6 canales
Get PRO
enero '26
+83
en 3 canales
Get PRO
diciembre '25
+68
en 2 canales
Get PRO
noviembre '25
+61
en 3 canales
Get PRO
octubre '25
+63
en 4 canales
Get PRO
septiembre '25
+37
en 1 canales
Get PRO
agosto '25
+51
en 2 canales
Get PRO
julio '25
+38
en 2 canales
Get PRO
junio '25
+54
en 2 canales
Get PRO
mayo '25
+80
en 2 canales
Get PRO
abril '25
+72
en 1 canales
Get PRO
marzo '25
+167
en 3 canales
Get PRO
febrero '25
+77
en 3 canales
Get PRO
enero '25
+64
en 4 canales
Get PRO
diciembre '24
+35
en 1 canales
Get PRO
noviembre '24
+34
en 1 canales
Get PRO
octubre '24
+34
en 0 canales
Get PRO
septiembre '24
+43
en 2 canales
Get PRO
agosto '24
+39
en 1 canales
Get PRO
julio '24
+46
en 2 canales
Get PRO
junio '24
+50
en 2 canales
Get PRO
mayo '24
+52
en 0 canales
Get PRO
abril '24
+42
en 2 canales
Get PRO
marzo '24
+30
en 1 canales
Get PRO
febrero '24
+44
en 0 canales
Get PRO
enero '24
+62
en 2 canales
Get PRO
diciembre '23
+85
en 6 canales
Get PRO
noviembre '23
+34
en 6 canales
Get PRO
octubre '23
+28
en 2 canales
Get PRO
septiembre '23
+36
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+65
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+57
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+98
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+136
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+164
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+188
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+814
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 03 octubre | 0 | |||
| 02 octubre | +1 | |||
| 01 octubre | +1 |
Publicaciones del Canal
Repost from الطاهر ابن عاشور
﴿وإنّك لعلى خلق عظيم﴾.
والخلق العظيم: هو الخلق الأكرم في نوع الأخلاق وهو البالغ أشد الكمال المحمود في طبع الإنسان لاجتماع مكارم الأخلاق في النبيء ﷺ فهو حسن معاملته الناس إلى اختلاف الأحوال المقتضية لحسن المعاملة، فالخلق العظيم أرفع من مطلق الخلق الحسن.
[التحرير والتنوير].
| 2 | "كلُّ مَن يتصدَّى لتأليف كتاب في موضوعٍ غيرِ مُشبَعٍ تمتلكه محبَّةُ التوسُّعِ فيه، فلا ينفك يستزيد من ملتقطاته؛ ليذكيَ قبسَه، ويمدَّ نفَسَه، فيرضى بما يجد رضى الصبِّ بالوعد، ويقول: زدني من حديثك يا سعد، غيرَ هيَّابٍ لعاذل، ولا متطلِّبٍ معذرةَ عاذر، وكذلك شأنُ الولع إذا امتلك القلب".
العلامة ابن عاشور.
#أهل_العلم | 125 |
| 3 | أصول الفقه: فلسفة الاستنباط.
[ابن عاشور] | 154 |
| 4 |  Sin texto... | 166 |
| 5 | قال العلامة الطاهر ابن عاشور رحمه الله تعالى:
العرب تعبر بالبعض عن النفس كما في قول لبيد:
ترَّاكُ أمكنةٍ إذا لم أرضها
أو يعتلق بعض النفوس حمامها
أراد نفسه.
• وعن المخاطب كقول أبي الطيب:
إذا كان بعض الناس سيفا لدولة
ففي الناس بوقات لها وطبول
والذي يعين المراد في هذا كله هو القرينة كانطباق الخبر أو الوصف على واحد كقول طرفة:
إذا القوم قالوا من فتى خلت أنني
عنيت فلم أكسل ولم أتبلد.
[التحرير والتنوير]. | 207 |
| 6 | 🙂🙂🙂🙂🌷 | 127 |
| 7 | https://t.me/boost/Ashour712 | 124 |
| 8 | قال العلامة الطاهر ابن عاشور رحمه الله تعالى:
وظيفة الدين تلقين اتباعه لما فيه صلاحهم عاجلا وآجلا مما قد تحجبه عنهم مغالبة الأميال وسوء التبصر في العواقب، بما يسمى بالعدالة والاستقامة. ثم هو بنفوذه في نفوس أتباعه يحبب إليهم العدالة والاستقامة حتى يبلغوا درجة التطبع عليهما فينساقوا إليهما باختيارهم. كما قال الشاعر:
لا ترجع الأنفس عن غيّها
ما لم يكن منها لها زاجر.
[أصول النظام الاجتماعي في الإسلام]. | 333 |
| 9 | قال العلامة الطاهر ابن عاشور رحمه الله تعالى عند تفسير قوله تعالى:
تلۡك ٱلرسل فضلۡنا بعۡضهمۡ على بعۡضࣲ منۡهم من كلم ٱلله ورفع بعۡضهمۡ درجـتࣲ وءاتیۡنا عیسى ٱبۡن مرۡیم ٱلۡبینـت وأیدۡنـه بروح ٱلۡقدس ولوۡ شاۤء ٱلله ما ٱقۡتتل ٱلذین منۢ بعۡدهم منۢ بعۡد ما جاۤءتۡهم ٱلۡبینـت ولـكن ٱخۡتلفوا۟ فمنۡهم منۡ ءامن ومنۡهم من كفر ولوۡ شاۤء ٱلله ما ٱقۡتتلوا۟ ولـكن ٱلله یفۡعل ما یرید﴾.
والمقصود من هذه الآية تمجيد سمعة الرسل عليهم السلام، وتعليم المسلمين أن هاته الفئة الطيبة مع عظيم شأنها قد فضل الله بعضها على بعض، وأسباب التفضيل لا يعلمها إلا الله تعالى، غير أنها ترجع إلى ما جرى على أيديهم من الخيرات المصلحة للبشر ومن نصر الحق، وما لقوه من الأذى في سبيل ذلك، وما أيدوا به من الشرائع العظيمة المتفاوتة في هدى البشر، وفي عموم ذلك الهدى ودوامه، وإذا كان الرسول ﷺ يقول: «لأن يهدي الله بك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس»، فما بالك بمن هدى الله بهم أمما في أزمان متعاقبة، ومن أجل ذلك كان محمد ﷺ أفضل الرسل، ويتضمن الكلام ثناء عليهم وتسلية للرسول عليه السلام فيما لقي من قومه.
[التحرير والتنوير]. | 354 |
| 10 | قال العلامة الطاهر ابن عاشور رحمه الله تعالى عند تفسير قوله تعالى:
﴿واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون﴾.
في ترك المنهيات سلامة من آثامها، وفي فعل المطلوبات استكثارا من ثوابها، والكل يرجع إلى اتقاء ذلك اليوم الذي تطلب فيه السلامة وكثرة أسباب النجاح.
[التحرير والتنوير]. | 349 |
| 11 |  Sin texto... | 394 |
| 12 | قال العلامة الطاهر ابن عاشور رحمه الله تعالى:
أفلم يزل علماء الاجتماع يعدون من أكبر أسباب النهوض والسقوط حالة الدين والعقيدة، والقرآن قد شهد بذلك ونبه إليه من قبل فقد وجدت شاهدين لذلك فيه:
• أولهما «وأوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله» أي صدها عن حصول العلم النافع عبادتها الشمس فكانت بذلك الاعتقاد منصرفة عن الكمال العلمي والرشد الفكري واستكمال الحضارة الصحيحة.
• وثانيهما قوله تعالى «فما أغنت عنهم آلهتهم التي يدعون من دون الله من شيء لما جاء أمر ربك وما زادوهم غير تتبيب». فجعل لحال اعتقادهم أثراً في زيادة هلاكهم أي التسبب فيه وليس ذلك من فعل الآلهة إذ الآلهة لا تصدر منها أفعال تنفع أو تضر، وإنما الذي يضر هو التعاليم المؤثرة في نفوس أتباعهم من الاعتماد على أوهام باطلة لا تلائم نظم العمران في هذا العالم فلا تلبث تعاليمها أن تصادم ما تقتضيه نواميس العمران الحقة فيجيء الهلاك سريعا، لأن أعمال الناس في هذا العالم إنما تتمثل على مثال فكرهم وعقولهم وأخلاقهم، والفكرة والخلق نتيجة التعاليم الخاصة وحالة الوسط العامة.
[أصول النظام الاجتماعي في الإسلام]. | 436 |
| 13 | قال العلامة الطاهر ابن عاشور رحمه الله تعالى:
الانتقال من غرض إلى غرض، في آي القرآن، لا تلزم له قوة ارتباط، لأن القرآن ليس كتاب تدريس يرتب بالتبويب وتفريع المسائل بعضها على بعض ولكنه كتاب تذكير، وموعظة فهو مجموع ما نزل من الوحي في هدي الأمة، وتشريعها وموعظتها، وتعليمها، فقد يجمع فيه الشيء للشيء، من غير لزوم ارتباط، وتفرع مناسبة، وربما كفى في ذلك نزول الغرض الثاني، عقب الغرض الأول، أو تكون الآية مأمورا بإلحاقها بموضع معين من إحدى سور القرآن.
[التحرير والتنوير]. | 449 |
| 14 | شكرا جداً لحضراتكم وحضراتكن، نزلنا أول استوري لمولانا الشيخ الحصري رحمه الله تعالى، بفضلكم. | 50 |
| 15 | محتاجين 4 تعزيزات يا جماعة الخير ❤️ | 77 |
| 16 | https://t.me/boost/Ashour712 | 77 |
| 17 | قال العلامة الطاهر ابن عاشور رحمه الله تعالى عند تفسير قوله تعالى:
﴿لا یكلف ٱلله نفۡسا إلا وسۡعها﴾.
وهذا دليل على عدم وقوع التكليف بما فوق الطاقة في أديان الله تعالى لعموم (نفسا) في سياق النفي، لأن الله تعالى ما شرع التكليف إلا للعمل واستقامة أحوال الخلق، فلا يكلفهم ما لا يطيقون فعله، وما ورد من ذلك فهو في سياق العقوبات، وهذا حكم عام في الشرائع كلها.
[التحرير والتنوير]. | 557 |
| 18 | ﴿وَمَن یُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ یَهۡدِ قَلۡبَهُۥۚ﴾
وقُرِئَ "نَهْدِ قَلْبَهُ" بِالنُّونِ.
وعَنْ عِكْرِمَةَ "يُهْدَ قَلْبُهُ" بِفَتْحِ الدّالِ وضَمِّ الياءِ.
وقُرِئَ "يَهْدَأُ" قالَ الزَّجّاجُ: هَدَأ قَلْبُهُ يَهْدَأُ إذا سَكَنَ، والقَلْبُ بِالرَّفْعِ والنَّصْبِ ووَجْهُ النَّصْبِ أنْ يَكُونَ مِثْلَ سَفِهَ نَفْسَهُ.
#قراءات_قرآنية | 772 |
| 19 | عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- يقول في قوله: ﴿والرُّجْزَ فاهْجُرْ﴾ اهجر المعصية.
عن عبد الله بن مسعود، أنه قرأ على رسول الله -صلَّى الله عليه وسلّم-: ﴿والرِّجْزَ فاهْجُرْ﴾ بالكسر.
#قراءات_قرآنية | 501 |
| 20 | ![رفعت الأقلام وجفت الصحف! [فضيلة الشيخ محمد الحسن الددو حفظه الله تعالى].](data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wBDACgcHiMeGSgjISMtKygwPGRBPDc3PHtYXUlkkYCZlo+AjIqgtObDoKrarYqMyP/L2u71////m8H////6/+b9//j/2wBDASstLTw1PHZBQXb4pYyl+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj/wAARCAAXACgDASIAAhEBAxEB/8QAHwAAAQUBAQEBAQEAAAAAAAAAAAECAwQFBgcICQoL/8QAtRAAAgEDAwIEAwUFBAQAAAF9AQIDAAQRBRIhMUEGE1FhByJxFDKBkaEII0KxwRVS0fAkM2JyggkKFhcYGRolJicoKSo0NTY3ODk6Q0RFRkdISUpTVFVWV1hZWmNkZWZnaGlqc3R1dnd4eXqDhIWGh4iJipKTlJWWl5iZmqKjpKWmp6ipqrKztLW2t7i5usLDxMXGx8jJytLT1NXW19jZ2uHi4+Tl5ufo6erx8vP09fb3+Pn6/8QAHwEAAwEBAQEBAQEBAQAAAAAAAAECAwQFBgcICQoL/8QAtREAAgECBAQDBAcFBAQAAQJ3AAECAxEEBSExBhJBUQdhcRMiMoEIFEKRobHBCSMzUvAVYnLRChYkNOEl8RcYGRomJygpKjU2Nzg5OkNERUZHSElKU1RVVldYWVpjZGVmZ2hpanN0dXZ3eHl6goOEhYaHiImKkpOUlZaXmJmaoqOkpaanqKmqsrO0tba3uLm6wsPExcbHyMnK0tPU1dbX2Nna4uPk5ebn6Onq8vP09fb3+Pn6/9oADAMBAAIRAxEAPwBEu3B/1DU433YxEY/2qFdR3FMS3SWVnklVFJ45oAvq8WwFpFViM4z0qo16NxURk89jVZl+crGdwBwGB4qU2k0B807Wx2B9aAFa7P8AzxainZopXGUBI2eZMfSryXluJFbBwEC9M0UUwsRvdRGQlScE56VM99Aw4YjnOMUUUXCxSuJd0zNFKQpOQDmiiikB/9k=){kind=small} رفعت الأقلام وجفت الصحف!
[فضيلة الشيخ محمد الحسن الددو حفظه الله تعالى]. | 493 |
