![کانال سروش معرفت[هادی سروش]](https://cdn.tlmtr.io/_next/image?url=https%3A%2F%2Fimg.telemetr.io%2Fc%2F1zOx4K%2F5942866507572383411%3Fty%3Dl&w=256&q=75)
کانال سروش معرفت[هادی سروش]
Ir al canal en Telegram
هوالودود ازتوقف ومیهمانی شماخوشحالیم. برآنیم باتوجه به نیازهای روز و نیز ذائقه جوانان "سروش معرفت" باشیم. یعنی؛ پیام آور والاترین باورها ، اخلاق ، رفتار ، و آگاهی ها و نیز حالات معنوی آدمی . انشاءالله https://www.instagram.com /soroushmarefat/
Mostrar más1 034
Suscriptores
Sin datos24 horas
Sin datos7 días
-330 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
julio '26
julio '26
+5
en 1 canales
junio '26
+12
en 1 canales
Get PRO
mayo '26
+6
en 0 canales
Get PRO
abril '26
+3
en 0 canales
Get PRO
marzo '26
+3
en 0 canales
Get PRO
febrero '26
+21
en 2 canales
Get PRO
enero '26
+10
en 3 canales
Get PRO
diciembre '25
+24
en 4 canales
Get PRO
noviembre '25
+18
en 2 canales
Get PRO
octubre '25
+16
en 2 canales
Get PRO
septiembre '25
+11
en 2 canales
Get PRO
agosto '25
+19
en 2 canales
Get PRO
julio '25
+29
en 7 canales
Get PRO
junio '25
+21
en 4 canales
Get PRO
mayo '25
+24
en 5 canales
Get PRO
abril '25
+19
en 6 canales
Get PRO
marzo '25
+16
en 3 canales
Get PRO
febrero '25
+19
en 2 canales
Get PRO
enero '25
+32
en 4 canales
Get PRO
diciembre '24
+29
en 4 canales
Get PRO
noviembre '24
+22
en 3 canales
Get PRO
octubre '24
+32
en 2 canales
Get PRO
septiembre '24
+40
en 6 canales
Get PRO
agosto '24
+105
en 7 canales
Get PRO
julio '24
+99
en 11 canales
Get PRO
junio '24
+30
en 3 canales
Get PRO
mayo '24
+29
en 3 canales
Get PRO
abril '24
+128
en 11 canales
Get PRO
marzo '24
+66
en 4 canales
Get PRO
febrero '24
+39
en 3 canales
Get PRO
enero '24
+51
en 6 canales
Get PRO
diciembre '23
+85
en 9 canales
Get PRO
noviembre '23
+41
en 6 canales
Get PRO
octubre '23
+29
en 3 canales
Get PRO
septiembre '23
+55
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+59
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+41
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+56
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+31
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+44
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+41
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+26
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+36
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+20
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+15
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+16
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+21
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+31
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+23
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+15
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+26
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+41
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+19
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+12
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+34
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+22
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+37
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+40
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+46
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+40
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+61
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+84
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+38
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+99
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+406
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 10 julio | 0 | |||
| 09 julio | +1 | |||
| 08 julio | +1 | |||
| 07 julio | 0 | |||
| 06 julio | 0 | |||
| 05 julio | 0 | |||
| 04 julio | +3 | |||
| 03 julio | 0 | |||
| 02 julio | 0 | |||
| 01 julio | 0 |
Publicaciones del Canal
🎥 هادی سروش
🔴 بررسی استبداد و سقوط اخلاق توسط بنی امیه در دوران امامت حضرت سجاد
📍نمونه هایی از ظلم و اختناقِ سیاسی
📍جامعه ی بی دین و یا بی خبری از دین
📍راهکار امام سجاد با توجه عنصر "اخلاق و حقوق"
🏴سالروز شهادت امام سجاد (ع) ، ۱۹ تیر ۱۴۰۵
فایل کامل صوتی 👇
https://t.me/soroushmarefat/7369
🌍 | کانال سروش معرفت
@soroushmarefat
| 2 | 📍بررسی دوران امامت حضرت سجاد
📍فساد و ظلم سیاسی در اوج ...
📍بی دینی و یا بی خبری از احکام دین
📍جَو فساد اخلاقی از شام تا مکه و مدینه
📍راهکار امام سجاد در مبارزه با بی اخلاقی
📍عنصر "اخلاق و حقوق" در سیره امام سجاد
🕌هیئت انصارالمهدی ، ۱۹ تیر ۱۴۰۵ رورشهادت امام سجاد (ع)
🌍 | کانال سروش معرفت
@soroushmarefat | 76 |
| 3 |  Sin texto... | 48 |
| 4 | درس توحید و نهایت خلوص از امام سجاد (ع)
حضرت باقر (ع) فرمود:
پدرم فرمود سخت مريض شد. به پدرم عرض کردم ؛ چه ميل دارید؟ فرمود : مايل هستم آنچه خدا برايم خواسته بر خلاف آن درخواستی نداشته باشم. عرض نمودم ؛ احسنت ، شبيه ابراهيم خليل (صلوات الله عليه) شدهای، چنانچه جبرئيل به او عرضه داشت : حاجتی داری؟ ابراهیم (ع) فرمود : در مقابل خدا اظهار نظری ندارم ، او کفایت کننده و خوب نگهبانی است.
عَنِ اَلْبَاقِرِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ : مَرِضْتُ مَرَضاً شَدِيداً فَقَالَ لِي أَبِي عَلَيْهِ السَّلاَمُ مَا تَشْتَهِي فَقُلْتُ أَشْتَهِي أَنْ أَكُونَ مِمَّنْ - لاَ أَقْتَرِحُ عَلَی اَللَّهِ رَبِّي مَا يُدَبِّرُهُ لِي فَقَالَ لِي أَحْسَنْتَ ضَاهَيْتَ إِبْرَاهِيمَ اَلْخَلِيلَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ حَيْثُ قَالَ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ هَلْ مِنْ حَاجَةٍ فَقَالَ لاَ أَقْتَرِحُ عَلَی رَبِّي بَلْ حَسْبِيَ اَللَّهُ وَ نِعْمَ اَلْوَكِيلُ . (مکارم الاخلاق النبی و الائمه ، قطب راوندی؛ ص ۲۷۹ ، بحار ، ج۴۶ص۶۷)
🏴شهادت حضرت سیدالساجدین امام زین العابدین (ع) تسلیت . | 119 |
| 5 | ادامه از بالا [ص۴]👇
۶ ) توجه جدّی به طبقه ضعیف جامعه
امام سجاد (ع) با همه محدودیت های پیش روی لحظه ای از خدمات رسانی به نیازمندان غلفت نداشت، آن حضرت به نقل شیعه و سنی عائله یکصد فقیر مدینه را عهده دار بود. (بحار۸۸/۴۶ و طبقات کبری ۲۲۲/۵)
قطب راوندی نقل می کند که آن حصرت فرمود:
«اگر به خانواده فقیری غذا و خوراک برسانم، نزد من محبوبتر است از آنکه حجی پس از حجی دیگر به جا آورم. [ یعنی ؛ حج های مکرر انجام دهم]. ؛ لَأَنْ أُقَوِّتَ أَهْلَ بَيْتٍ فُقَرَاءَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحُجَّ حَجَّةً بَعْدَ حَجَّةٍ» (مکارم اخلاق النبی و الائمه/ ح۳۳۱)
محدث برقی نقل میکند ؛ حضرت صادق (ع) فرمود: «زين العابدين (ع) روزی كه روزه ميگرفت دستور ميداد گوسفندی ذبح كنند و گوشتهايش تكه تكه كنند و بپزند هنگام افطار كه ميشد میآمد كنار ديگ بطوری كه بوی آب گوشت بمشامش ميخورد با اينكه روزه بود. ميفرمود: ظرفها را بياوريد. اين ظرف برای خانواده فلانی و اين ظرف برای خانواده فلانی تا ديگها تمام ميشد بعد مقداری نان و خرما میآوردند اين غذا و شام خودش بود. ؛ كَانَ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ إِذَا كَانَ اَلْيَوْمُ اَلَّذِي يَصُومُ فِيهِ يَأْمُرُ بِشَاةٍ فَتُذْبَحُ وَ تُقْطَعُ أَعْضَاؤُهَا وَ تُطْبَخُ وَ إِذَا كَانَ عِنْدَ اَلْمَسَاءِ أَكَبَّ عَلَی اَلْقُدُورِ حَتَّی يَجِدَ رِيحَ اَلْمَرَقِ وَ هُوَ صَائِمٌ ثُمَّ يَقُولُ هَاتُوا اَلْقِصَاعَ..» (المحاسن ، ج۲ص۳۹۶)
امام زین العابدین (ع) در پر شیب ترین موقعیت استبدادی و زوال اخلاق و معنویت ، توانست میراث معنوی اسلام و اهلبیت (ع) را حفاظت و نیز به جامعه برگرادند.
والسلام
🌐https://t.me/soroushmarefat | 108 |
| 6 | ادامه از بالا [ص۴]👇
و نمونه دیگر در رابطه با حملات وحشیانه سپاه مسلم بن عقبه به مدینه است که امام سجاد (ع) عده کثیری از زنان و کودکان سکنا داده بود و از آنان محافظت می کرد. (بحار، ج۴۶ ص۸۸)
زمخشری از علمای اهل سنت مینویسد: زمانیکه یزید بن معاويه فرمان داد تا مدینه را ویران کنند ، علی بن الحسین(ع) سرپرستی ۴۰۰ زن بیسرپرست را عهدهدار شد و به آنها پناه داد! یکی از آن زنها میگفت: «به خدا، زندگیای که در خانه این مرد شریف داشتم را در خانهی پدر و مادرم نداشتم.» (ربیع الأبرار ج ۱ ص ۴۲۷)
امام زین العابدین (ع) در پر شیب ترین موقعیت استبدادی و زوال اخلاق و معنویت ، توانست میراث معنوی اسلام و اهلبیت (ع) را حفاظت و نیز به جامعه برگرادند.
والسلام
🌐https://t.me/soroushmarefat | 3 |
| 7 | https://t.me/soroushmarefat | 1 |
| 8 | ادامه 👇[ص۳]
۵ ) نهادینه کردن فرهنگ دعا و مناجات
نمونه دیگر که در ایجاد جامعه اخلاقی و معنوی دخالت مستقیم داشت برنامه تدوین معارف به شکل دعا بود.
در واقع ، امام سجاد در رفتاری متفاوت ؛ «دعا» در عین حال که وسیله ارتباط با حق تعالی است امّا امام سجاد (ع) برای عرضه علوم و معارف و اجابت به نیازها و حاجت های جامعه ایراد فرموده است.
حاصل آن صحیفه سجادیه است که از مصادر مهم شیعه بعد قرآن و نهج البلاغه است.
۶ ) توجه جدّی به طبقه ضعیف جامعه
امام سجاد (ع) با همه محدودیت های پیش روی لحظه ای از خدمات رسانی به نیازمندان غلفت نداشت، آن حضرت به نقل شیعه و سنی عائله یکصد فقیر مدینه را عهده دار بود. (بحار۸۸/۴۶ و طبقات کبری ۲۲۲/۵)
و در حملات وحشیانه سپاه مسلم بن عقبه به مدینه عده کثیری از زنان و کودکان سکنا داده بود و از آنان محافظت می کرد. (بحار، ج۴۶ ص۸۸)
امام زین العابدین (ع) در پر شیب ترین موقعیت استبدادی و زوال اخلاق و معنویت ، توانست میراث معنوی اسلام و اهلبیت (ع) را حفاظت و نیز به جامعه برگرادند.
والسلام
🌐https://t.me/soroushmarefat | 100 |
| 9 | ادامه متن بالا [ص ۲] 👇
توصیف امام سجاد(ع) از شدت استبداد در دوران خود
در توصیف چگونگز دوران استبداد در زمان امام سجاد (ع) کافی است جمله «ابن سعد» را ملاحظه کنید که می نویسد : «سهل بن شعیب» از بزرگان مصر گوید: علی بن الحسین را دیدم، حالش را پرسیدم. فرمود: نمی پنداشتم که شخصیتی چون شما از بزرگان مصر، حال ما را نداند ولی اکنون بدان که: «وضع ما در میان قوم خود، چون بنی اسرائیل در میان فرعونیان است که: پسرانشان را می کشتند و زنان و دخترانشان را زنده نگه می داشتند . امروز وضع بر ما به قدری سخت و دشوار شده است که مردم برای تقرب به دشمنان، به بزرگ و سالار ما، علی(ع) سب و ناسزا می گویند». (الطبقات الکبری ، ج ۵ص ۲۲)
زمان ، زمانِ غربت اهلبیت
دوران امام سجاد (ع) دوران غربت اهلبیت است ! و شگفت آورتر که در مدینه و مکه که مهد پیامبر (ص) و اهلبیت اوست ، خبری از دوستداران ائمه اطهار نیست !
امام سجاد (ع) فرمود: «که در تمام مکه و مدینه ۲۰ نفر محب به اهل بیت دیده نمی شود! ؛ ما بملکه و المدینة عشرون رجالاً یحبنا». (بحار، ج۴۶ ص۴۷)
زمانه ، زمان حمله گرگ و درندگی !
امام زین العابدین بخوبی موقعیت جامعه را با تشبیه تثبیت میکند . و آن این بود که حضرت سجاد (ع) جامعه دوران خود را توصیف می کند که مورد حمله شیر و گرگ از یک سوی، و روباه و سگ از سوی دیگر، و نیز خوک از زاویه دیگر، قرار گرفته است. (خصال شیخ صدوق/۳۳۹)
امام سجاد و نقش آفرینی بی بدیل در امامت
چنین شرایطی است امام سجاد (ع) نقش آفرین بی بدیل است.
۱ ) پاسداری از قیام سیدالشهداء
شکل حفاظت از کربلا و عاشورا ، شکل خاصی است.
مثلاً در موقع آب نوشیدن گریه می کرد و در پاسخ به اینکه چرا گریه میکنید؟ می فرمود:«کیف لا ابکی و قد منع ابی من الماء الذی کان مطلقاً للسباع و الوحوش» (بحار، ج ۴۶ص ۱۰۸)
و یا هر جا می بیند گوسفندی ذبح می شود، می پرسد: آبش داده اند یا نه، یا آب می بیند گریه می کند و می گوید: «قتل ابن رسول الله عطشانا، قتل ابن رسول الله جوعانا»
(شرح نهج البلاغه حدیدی ،ج ۴ص ۱۰۴، و بحار ج ۴۶ ص ۱۴۳)
۲ ) همت بر ارشاد و ایجاد معنویت در جامعه
انچه تاریخ در ایجاد جامعه معنوی از امام سجاد (ع) گزارش کرده ، شگفت آور است.
به این نمونه ها توجه فرمایید ؛
هر جمعه در میان هر جمعی از مسلمین در مسجد النبی که بود آنان را موعظه می فرمود که با تقوا باشید و بدانید در محضر خدا هستید ، چنین می فرمود: «یا ایها الناس اتقوا الله و اعلموا انکم الیه راجعون فتجد کل نفس، عملت من خیر محضراً....» (تحف العقول/۲۴۹)
۳ ) تبیین فرهنگ حق و حقوق
تبیین حقوق از شاهکارهای حضرت امام سجاد (ع) است ، آن هم در روزگاری که چیزی به نام "حق و حقوق" نه مطرح بود و نه شناخته شده بود!
خروجی آن برنامه زیبای امام سجاد (ع) ؛ "رساله حقوق" است که خود یک دستورالعمل جامع اخلاقی، اجتماعی و عبادی و سیاسی اثر آن امام است.
۴ ) ارشاد و احیاناً توبیخ خواص جامعه
در عین حال ، امام سجاد (ع) متوجه ارشاد خواص جامعه بود که از آن نمونه نامه ارشادی و اخلاقی به عالم آن عصر بنام زُهری است.
برای آشنایی با نامه مفصل و توبیخی امام سجاد (ع) کافی این عبارت را ملاحظه کنید؛
"من برای تو بسیار بیمناکم که با جرم بزرگ خود، فردا با ستمگران خیانت پیشه در یک جا منزل گیری و از دستمزدت بابت کمک به ظلم ستمگران، مورد بازخواست قرار گیری . اموالی را که آنان به تو داده اند، برای تو نبوده است. تو به کسی نزدیک شدهای که حق هیچکس را پرداخت نمی کند. تو نتوانستهای هیچ کار باطلی را ردّ کنی و مانع آن شوی، تو کسی را دوست داشتهای که دشمن خداست. آیا چنین نیست که آنان میخواستند با دعوت از تو، از با نیرو و آبروی تو به ظلم و ستم خود مشروعیت ببخشند. آری، آنها تو را پلی قرار دادند تا با عبور از آن به بلا و شرور خود برسند، تو نردبانی بودی که برای رسیدن به گمراهیهای آنها مورد سوء استفاده قرار گرفتی. تو دانسته یا ندانسته نقش یک تبلیغاتچی را برای آنها بازی می کنی که مردم را به گمراهی می خوانی و در همان راه آنان حرکت می کنی. تو وسیلهای شدهای که حاکمان ستمگر با سوء استفاده از تو سایر عالمان را دچار شک و تردید می کنند. ؛ إِنَّكَ أَخَذْتَ مَا لَيْسَ لَكَ مِمَّنْ أَعْطَاكَ وَ دَنَوْتَ مِمَّنْ لَمْ يَرُدَّ عَلَى أَحَدٍ حَقّاً وَ لَمْ تَرُدَّ بَاطِلاً حِينَ أَدْنَاكَ وَ أَحْبَبْتَ مَنْ حَادَّ اَللَّهَ أَ وَ لَيْسَ بِدُعَائِهِ إِيَّاكَ حِينَ دَعَاكَ جَعَلُوكَ قُطْباً أَدَارُوا بِكَ رَحَى مَظَالِمِهِمْ وَ جِسْراً يَعْبُرُونَ عَلَيْكَ إِلَى بَلاَيَاهُمْ وَ سُلَّماً إِلَى ضَلاَلَتِهِمْ .." (تحف العقول / ۲۷۴ ، و بحار ، ج ۷۵ص۱۳۱)
ادامه 👇 | 88 |
| 10 | 🔴 راهکار امام سجاد (ع) در برابر شیب تند بد اخلاقی و استبداد
✍ هادی سروش
دوران امامت امام سجاد علیه السلام، در حالیکه ایشان در سن ۲۲ سالگی بود در شرایط تحریف دین و یافراموشی دین از یک سوی ، و نیز قتل و غارت و بی اخلاقی های فراوان از سوی دیگر آغاز شد و بخوبی جناب مسعودی فضای آن روز را در یک جمله خلاصه کرد و نوشت : «امامت علی بن الحسین علیه السلام با ترس، تقیه و مخفیانه شروع گردید» . (اثبات الوصیه؛ص۱۷۶)
انحراف کامل جامعه از مسیر امامت
شیخ طوسی نقل روایت کردند که امام صادق (علیه السلام) فرمود: «پس از شهادت امام حسین علیه السلام مردم از مسیر امامت و ولایت مرتد شدند و برگشتند مگر سه نفر ، ارتد الناس بعد قتل الحسین الا ثلاثة..». (اختیار معرفة الرجال،ص۱۲۳)
نفرت پراگنی نسبت به اهلبیت
امام باقر (ع) یک تحلیل مهمی از شرائط روزگار بنی امیه دارد که در واقع تحلیل سیاسی و تاریخی امام باقر علیهالسلام از رفتار دستگاه خلافت مستبدانه بنیامیه است ! در این تحلیل امام باقر (ع) تخریب چهره اهل بیت و کاشتن بذر کینه در دل مردم را سیاست برگزیده بنی امیه معرفی می کند ، چنین فرمود : «آن دشمنان توانستند به ما دروغ ببندند و از قول ما احادیثی بسازند و در میان مردم پخش کنند، تا دلهای مردم را علیه ما از خشم و کینه پر کنند. ؛ لَقَدْ كَانُوا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَكْذِبُوا عَلَيْنَا وَ يَضَعُوا مِنْ قَوْلِنَا أَحَادِيثَ يَبُثُّونَهَا فِي النَّاسِ، لِيَمْلَؤُوا قُلُوبَهُمْ عَلَيْنَا غَيْظاً وَ حنقا». (الاحتجاج ؛ ج۲، ص۷۴ و بحار ؛ج ۴۶، ص ۲۸۸)
این بیان امام باقر (ع) نشان دهنده فضای انحراف فکری و دینی است که با جابجائی و بدعتهای شگفت آوری به نابودی دین و امامت همت گماشتند !
فساد اخلاقی و فحشا در اوج
زمان امام سجاد (ع) زمانی که فساد اخلاقی و بى بندوبارى و فحشا زنان و مردان به اوج خود رسید !
فساد و هرزگی و .. دیگر اختصاص به کاخ سبز شام و یزید و یا دورهمی یزید با مسیحیت برای گناه نداشت، بلکه در همه جای پهنه حکومت به اسم دین رواج یافته بود! حتی در شهرهای مقدس مکه و مدینه از این آسیب سالم نماند!
کافی است شهادت تاریخ را در نظر گیریم ؛
«در مدينه (و نه در شام ) مجالس غنا و رقص برپا مىشد و چه بسا زنان و مردان با يكديگر بودند و هيچ پردهاى نيز در ميان نبود.( الشعر والغنا فى المدينه و مكه، ص ۲۵۰)
و ابوالفرج می نویسد؛ عايشه دختر طلحه مجالس مختلط از مردان و زنان برپا میكرد و در آن مجالس با فخر و مباهات آواز مىخواند.(الاغانى ، ج۱۰، ص۵۷)
و مسعودی می نویسد: «فساد اخلاقی یزید به عمال و اطرافیانش سرایت کرده بود و در زمان او ساز و آواز، مجالس لهو و لعب، خنیاگری و خوشگذرانی به دو شهر مقدس مکه و مدینه نیز، کشیده شد . مردم مدینه آشکارا به شرابخواری پرداختند» .(مروج الذهب، ج ۳ ص۶۷)
احکام دین به فراموشی رفت و بکلی تعطیل شد!
در آن زمان مردم از فقه و احکام بی اطلاع بودند و حتی از نماز هم دور شدند!!
عجیب است ؛ «انس بن مالک » از صحابه رسول خدا (ص) با گریه ، شهادت داد: چیزی از آنچه در زمان رسول خدا (ص) داشتیم دیگر وجود ندارد .
عُبیدالله بن عمر میگوید: انس بن مالک را در بصره دیدم که پس از نماز گریه میکرد و گفت: «دیگر چیزی از آنچه در زمان پیامبر (ص) بود نمیشناسم، جز همین نماز. آیا نبود که هر چه خواستید در آن (هم) انجام دادید و آن را هم دگرگون ساختید!؟ ؛ ما أَعْرِفُ شَيْئًا مِمَّا كَانَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ، غَيْرَ هذِهِ الصَّلَاةِ. أَلَيْسَ صَنَعْتُمْ مَا صَنَعْتُمْ فِيهَا؟» (صحیح بخاری، کتاب «المواقیت» باب «تضییع الصلاة عن وقتها»)
و «حسن بصری » در زمانی پس از آن گفت: «اگر رسول خدا (ص) اکنون به میان شما بیاید، از کارها و دین شما هیچ چیز را نخواهد شناخت جز قبله را (اینکه به سوی کعبه نماز میخوانید) به خدا سوگند، چیزی از (دین) شما را جز همین نمیشناسد.«لَوْ خَرَجَ إِلَيْكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا عَرَفَ مِنْ أَمْرِكُمْ شَيْئًا إِلَّا الْقِبْلَةَ، وَاللَّهِ مَا عَرَفَ مِنْكُمْ شَيْئًا غَيْرَهَا.» ( الزهد ، ابن مبارک ،ص ۱۹۲)
ادامه 👇 | 109 |
| 11 | امام زین العابدین (ع) در پر شیب ترین موقعیت استبدادی و زوال اخلاق ک معنویت ، توانست میراث معنوی اسلام و اهلبیت (ع) را حفاظت و نیز به جامعه برگرادند. | 2 |
| 12 | زمان ، زمانِ غربت اهلبیت
دوران امام سجاد (ع) دوران غربت اهلبیت است ! و شگفت آورتر که در مدینه و مکه که مهد پیامبر (ص) و اهلبیت اوست ، خبری از دوستداران ائمه اطهار نیست !
امام سجاد (ع) فرمود: «که در تمام مکه و مدینه ۲۰ نفر محب به اهل بیت دیده نمی شود! ؛ ما بملکه و المدینة عشرون رجالاً یحبنا». (بحار، ج۴۶ ص۴۷)
زمانه ، زمان حمله گرگ و درندگی !
امام زین العابدین بخوبی موقعیت جامعه را با تشبیه تثبیت میکند . و آن این بود که حضرت سجاد (ع) جامعه دوران خود را توصیف می کند که مورد حمله شیر و گرگ از یک سوی، و روباه و سگ از سوی دیگر، و نیز خوک از زاویه دیگر، قرار گرفته است. (خصال شیخ صدوق/۳۳۹)
امام سجاد و نقش آفرینی بی بدیل در امامت
چنین شرایطی است امام سجاد (ع) نقش آفرین بی بدیل است .
۱ ) پاسداری از قیام سیدالشهداء
شکل حفاظت از کربلا و عاشورا ، شکل خاصی است .
مثلاً در موقع آب نوشیدن گریه می کرد و در پاسخ به اینکه چرا گریه میکنید؟ می فرمود:«کیف لا ابکی و قد منع ابی من الماء الذی کان مطلقاً للسباع و الوحوش» (بحار، ج ۴۶ص ۱۰۸)
و یا هر جا می بیند گوسفندی ذبح می شود، می پرسد: آبش داده اند یا نه، یا آب می بیند گریه می کند و می گوید: «قتل ابن رسول الله عطشانا، قتل ابن رسول الله جوعانا»
( شرح نهج البلاغه حدیدی ،ج ۴ص ۱۰۴، و بحار ج ۴۶ ص ۱۴۳)
۲ ) همت بر ارشاد و ایجاد معنویت در جامعه
انچه تاریخ در ایجاد جامعه معنوی از امام سجاد (ع) گزارش کرده ، شگفت آور است.
به این نمونه ها توجه فرمایید ؛
هر جمعه در میان هر جمعی از مسلمین در مسجد النبی که بود آنان را موعظه می فرمود که با تقوا باشید و بدانید در محضر خدا هستید ، چنین می فرمود: «یا ایها الناس اتقوا الله و اعلموا انکم الیه راجعون فتجد کل نفس، عملت من خیر محضراً....» (تحف العقول/۲۴۹)
۳ ) تبیین فرهنگ حق و حقوق
تبیین حقوق از شاهکارهای حضرت امام سجاد (ع) است ، آن هم در روزگاری که چیزی به نام "حق و حقوق" نه مطرح بود و نه شناخته شده بود!
خروجی آن برنامه زیبای امام سجاد (ع) ؛ "رساله حقوق" است که خود یک دستورالعمل جامع اخلاقی، اجتماعی و عبادی و سیاسی اثر آن امام است.
۴ ) ارشاد و احیاناً توبیخ خواص جامعه
در عین حال ، امام سجاد (ع) متوجه ارشاد خواص جامعه بود که از آن نمونه نامه ارشادی و اخلاقی به عالم آن عصر بنام زُهری است.
برای آشنایی با نامه مفصل و توبیخی امام سجاد (ع) کافی این عبارت را ملاحظه کنید؛
"من برای تو بسیار بیمناکم که با جرم بزرگ خود، فردا با ستمگران خیانت پیشه در یک جا منزل گیری و از دستمزدت بابت کمک به ظلم ستمگران، مورد بازخواست قرار گیری . اموالی را که آنان به تو داده اند، برای تو نبوده است. تو به کسی نزدیک شدهای که حق هیچکس را پرداخت نمی کند. تو نتوانستهای هیچ کار باطلی را ردّ کنی و مانع آن شوی، تو کسی را دوست داشتهای که دشمن خداست. آیا چنین نیست که آنان میخواستند با دعوت از تو، از با نیرو و آبروی تو به ظلم و ستم خود مشروعیت ببخشند. آری، آنها تو را پلی قرار دادند تا با عبور از آن به بلا و شرور خود برسند، تو نردبانی بودی که برای رسیدن به گمراهیهای آنها مورد سوء استفاده قرار گرفتی. تو دانسته یا ندانسته نقش یک تبلیغاتچی را برای آنها بازی می کنی که مردم را به گمراهی می خوانی و در همان راه آنان حرکت می کنی. تو وسیلهای شدهای که حاکمان ستمگر با سوء استفاده از تو سایر عالمان را دچار شک و تردید می کنند. ؛ إِنَّكَ أَخَذْتَ مَا لَيْسَ لَكَ مِمَّنْ أَعْطَاكَ وَ دَنَوْتَ مِمَّنْ لَمْ يَرُدَّ عَلَى أَحَدٍ حَقّاً وَ لَمْ تَرُدَّ بَاطِلاً حِينَ أَدْنَاكَ وَ أَحْبَبْتَ مَنْ حَادَّ اَللَّهَ أَ وَ لَيْسَ بِدُعَائِهِ إِيَّاكَ حِينَ دَعَاكَ جَعَلُوكَ قُطْباً أَدَارُوا بِكَ رَحَى مَظَالِمِهِمْ وَ جِسْراً يَعْبُرُونَ عَلَيْكَ إِلَى بَلاَيَاهُمْ وَ سُلَّماً إِلَى ضَلاَلَتِهِمْ .. " (تحف العقول / ۲۷۴ ، و بحار ، ج ۷۵ص۱۳۱)
۵ ) نهادینه کردن فرهنگ دعا و مناجات
نمونه دیگر که در ایجاد جامعه اخلاقی و معنوی دخالت مستقیم داشت برنامه تدوین معارف به شکل دعا بود.
در واقع ، امام سجاد در رفتاری متفاوت ؛ «دعا» در عین حال که وسیله ارتباط با حق تعالی است امّا امام سجاد (ع) برای عرضه علوم و معارف و اجابت به نیازها و حاجت های جامعه ایراد فرموده است.
حاصل آن صحیفه سجادیه است که از مصادر مهم شیعه بعد قرآن و نهج البلاغه است.
۶ ) توجه جدّی به طبقه ضعیف جامعه
امام سجاد (ع) با همه محدودیت های پیش روی لحظه ای از خدمات رسانی به نیازمندان غلفت نداشت، آن حضرت به نقل شیعه و سنی عائله یکصد فقیر مدینه را عهده دار بود (بحار۸۸/۴۶و طبقات کبری ۲۲۲/۵) و در حملات وحشیانه سپاه مسلم بن عقبه به مدینه عده کثیری از زنان و کودکان سکنا داده بود و از آنان محافظت می کرد (بحار۸۸/۴۶) | 1 |
| 13 | راهکار امام سجاد (ع) در برابر شیب تند بد اخلاقی و استبداد
هادی سروش
دوران امامت امام سجاد علیه السلام، در حالیکه ایشان در سن ۲۲ سالگی بود در شرایط تحریف دین و یافراموشی دین از یک سوی ، و نیز قتل و غارت و بی اخلاقی های فراوان از سوی دیگر آغاز شد و بخوبی جناب مسعودی فضای آن روز را در یک جمله خلاصه کرد و نوشت : «امامت علی بن الحسین علیه السلام با ترس، تقیه و مخفیانه شروع گردید» . (اثبات الوصیه؛ص۱۷۶)
انحراف کامل جامعه از مسیر امامت
شیخ طوسی نقل روایت کردند که امام صادق (علیه السلام) فرمود: «پس از شهادت امام حسین علیه السلام مردم از مسیر امامت و ولایت مرتد شدند و برگشتند مگر سه نفر ، ارتد الناس بعد قتل الحسین الا ثلاثة..» . (اختیار معرفة الرجال ، ص۱۲۳ )
نفرت پراگنی نسبت به اهلبیت
امام باقر (ع) یک تحلیل مهمی از شرائط روزگار بنی امیه دارد که در واقع تحلیل سیاسی و تاریخی امام باقر علیهالسلام از رفتار دستگاه خلافت مستبدانه بنیامیه است ! در این تحلیل امام باقر (ع) تخریب چهره اهل بیت و کاشتن بذر کینه در دل مردم را سیاست برگزیده بنی امیه معرفی می کند.
چنین فرمود : «آن دشمنان توانستند به ما دروغ ببندند و از قول ما احادیثی بسازند و در میان مردم پخش کنند، تا دلهای مردم را علیه ما از خشم و کینه پر کنند. ؛ لَقَدْ كَانُوا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَكْذِبُوا عَلَيْنَا وَ يَضَعُوا مِنْ قَوْلِنَا أَحَادِيثَ يَبُثُّونَهَا فِي النَّاسِ، لِيَمْلَؤُوا قُلُوبَهُمْ عَلَيْنَا غَيْظاً وَ حنقا». (الاحتجاج ؛ ج۲، ص۷۴ و بحار ؛ج ۴۶، ص ۲۸۸)
این بیان امام باقر (ع) نشان دهنده فضای انحراف فکری و دینی است که با جابجائی و بدعتهای شگفت آوری به نابودی دین و امامت همت گماشتند !
فساد اخلاقی و فحشا در اوج
زمان امام سجاد (ع) زمانی که فساد اخلاقی و بى بندوبارى و فحشا زنان و مردان به اوج خود رسید !
فساد و هرزگی و .. دیگر اختصاص به کاخ سبز شام و یزید و یا دورهمی یزید با مسیحیت برای گناه نداشت، بلکه در همه جای پهنه حکومت به اسم دین رواج یافته بود . حتی در شهرهای مقدس مکه و مدینه از این آسیب سالم نماند!
کافی است شهادت تاریخ را در نظر گیریم ؛
«در مدينه (و نه در شام ) مجالس غنا و رقص برپا مىشد و چه بسا زنان و مردان با يكديگر بودند و هيچ پردهاى نيز در ميان نبود.( الشعر والغنا فى المدينه و مكه، ص ۲۵۰)
و ابوالفرج می نویسد؛ عايشه دختر طلحه مجالس مختلط از مردان و زنان برپا میكرد و در آن مجالس با فخر و مباهات آواز مىخواند.(الاغانى ، ج۱۰، ص۵۷)
و مسعودی می نویسد: «فساد اخلاقی یزید به عمال و اطرافیانش سرایت کرده بود و در زمان او ساز و آواز، مجالس لهو و لعب، خنیاگری و خوشگذرانی به دو شهر مقدس مکه و مدینه نیز، کشیده شد . مردم مدینه آشکارا به شرابخواری پرداختند» .(مروج الذهب، ج ۳ ص۶۷)
احکام دین به فراموشی رفت و بکلی تعطیل شد!
در آن زمان مردم از فقه و احکام بی اطلاع بودند و حتی از نماز هم دور شدند!!
عجیب است ؛ «انس بن مالک » از صحابه رسول خدا (ص) با گریه ، شهادت داد: چیزی از آنچه در زمان رسول خدا (ص) داشتیم دیگر وجود ندارد .
عُبیدالله بن عمر میگوید: انس بن مالک را در بصره دیدم که پس از نماز گریه میکرد و گفت: «دیگر چیزی از آنچه در زمان پیامبر (ص) بود نمیشناسم، جز همین نماز. آیا نبود که هر چه خواستید در آن (هم) انجام دادید و آن را هم دگرگون ساختید!؟ ؛ ما أَعْرِفُ شَيْئًا مِمَّا كَانَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ، غَيْرَ هذِهِ الصَّلَاةِ. أَلَيْسَ صَنَعْتُمْ مَا صَنَعْتُمْ فِيهَا؟» (صحیح بخاری، کتاب «المواقیت» باب «تضییع الصلاة عن وقتها»)
و «حسن بصری » در زمانی پس از آن گفت: «اگر رسول خدا (ص) اکنون به میان شما بیاید، از کارها و دین شما هیچ چیز را نخواهد شناخت جز قبله را (اینکه به سوی کعبه نماز میخوانید). به خدا سوگند، چیزی از (دین) شما را جز همین نمیشناسد.«لَوْ خَرَجَ إِلَيْكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا عَرَفَ مِنْ أَمْرِكُمْ شَيْئًا إِلَّا الْقِبْلَةَ، وَاللَّهِ مَا عَرَفَ مِنْكُمْ شَيْئًا غَيْرَهَا.» ( الزهد ، ابن مبارک ،ص ۱۹۲)
توصیف امام سجاد(ع) از شدت استبداد در دوران خود
در توصیف چگونگز دوران استبداد در زمان امام سجاد (ع) کافی است جمله «ابن سعد» را ملاحظه کنید که می نویسد : «سهل بن شعیب » از بزرگان مصر می گوید: علی بن الحسین را دیدم، حالش را پرسیدم . فرمود: نمی پنداشتم که شخصیتی چون شما از بزرگان مصر، حال ما را نداند ولی اکنون بدان که: «وضع ما در میان قوم خود، چون بنی اسرائیل در میان فرعونیان است که: پسرانشان را می کشتند و زنان و دخترانشان را زنده نگه می داشتند . امروز وضع بر ما به قدری سخت و دشوار شده است که مردم برای تقرب به دشمنان، به بزرگ و سالار ما، علی علیه السلام سب و ناسزا می گویند». (الطبقات الکبری ، ج ۵ص ۲۲) | 1 |
| 14 | Sin texto... | 105 |
| 15 |  📽 هادی سروش
🟣 درباره ضرورت اخلاق ورزی
🔺️ روشنگری قرآن راجع به سه گروه از دزدانِ اخلاق ؛
اشراف و خودبرتربین ها (قدرت اجتماعی) ،
وظالمان (قدرت سیاسی) ،
وخوش گذرانانِ راحت طلب(قدرت اقتصادی
🔺علامه نراقی و توضیح تاثیر حاکمان بر اخلاق جامعه
🔺هشدار علامه طباطبایی راجع بی اخلاقی در جامعه
⬅️فایل کامل صوتی این سخنرانی 👇
https://t.me/soroushmarefat/7323
🌍 | کانال سروش معرفت
@soroushmarefat | 266 |
| 16 |  Sin texto... | 60 |
| 17 |  بیش از ۳۴ هزار بازدید از مقاله "دست بردارید از مقایسه با اهلبیت" در پیج اینستا "سروش معرفت"
👇👇
https://www.instagram.com/soroushmarefat | 178 |
| 18 | بیش از ۳۴ هزار بازدید از مقاله "دست بردارید از مقایسه با اهلبیت" در پیج اینستا "سروش معرفت"
👇👇
https://www.instagram.com/soroushmarefat | 1 |
| 19 |  Sin texto... | 7 |
| 20 | Sin texto... | 1 |
