کانال سروش معرفت[هادی سروش]
الذهاب إلى القناة على Telegram
هوالودود ازتوقف ومیهمانی شماخوشحالیم. برآنیم باتوجه به نیازهای روز و نیز ذائقه جوانان "سروش معرفت" باشیم. یعنی؛ پیام آور والاترین باورها ، اخلاق ، رفتار ، و آگاهی ها و نیز حالات معنوی آدمی . انشاءالله https://www.instagram.com /soroushmarefat/
إظهار المزيد1 033
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
-37 أيام
-930 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
يونيو '26
يونيو '26
+5
في 1 قنوات
مايو '26
+6
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+3
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '26
+3
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+21
في 2 قنوات
Get PRO
يناير '26
+10
في 3 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+24
في 4 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+18
في 2 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+16
في 2 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+11
في 2 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+19
في 2 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+29
في 7 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+21
في 4 قنوات
Get PRO
مايو '25
+24
في 5 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+19
في 6 قنوات
Get PRO
مارس '25
+16
في 3 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+19
في 2 قنوات
Get PRO
يناير '25
+32
في 4 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+29
في 4 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+22
في 3 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+32
في 2 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+40
في 6 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+105
في 7 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+99
في 11 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+30
في 3 قنوات
Get PRO
مايو '24
+29
في 3 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+128
في 11 قنوات
Get PRO
مارس '24
+66
في 4 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+39
في 3 قنوات
Get PRO
يناير '24
+51
في 6 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+85
في 9 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+41
في 6 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+29
في 3 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+55
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+59
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+41
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+56
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+31
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+44
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+41
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+26
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+36
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+20
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+15
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+16
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+21
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+31
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+23
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+15
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+26
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+41
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+19
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+12
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+34
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+22
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+37
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '21
+40
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '21
+46
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '21
+40
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '21
+61
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '21
+84
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '21
+38
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '21
+99
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '21
+406
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 17 يونيو | 0 | |||
| 16 يونيو | 0 | |||
| 15 يونيو | 0 | |||
| 14 يونيو | 0 | |||
| 13 يونيو | 0 | |||
| 12 يونيو | 0 | |||
| 11 يونيو | 0 | |||
| 10 يونيو | 0 | |||
| 09 يونيو | 0 | |||
| 08 يونيو | 0 | |||
| 07 يونيو | 0 | |||
| 06 يونيو | +1 | |||
| 05 يونيو | +3 | |||
| 04 يونيو | 0 | |||
| 03 يونيو | 0 | |||
| 02 يونيو | 0 | |||
| 01 يونيو | +1 |
منشورات القناة
Repost from اندیشه ما
✅ عزاداری فقط اشک نیست؛ محرم، مدرسه پیوند دل و اندیشه با حسین(ع) است
📝 #حجت_الاسلام_و_المسلمین_هادی_سروش
📌 حجتالاسلام والمسلمین هادی سروش با تأکید بر تداوم سنت عزاداری امام حسین(ع)، آن را فراتر از اشک و سوگواری ظاهری دانست.
او «عزاداری قلبی» و «عزاداری فکری» را دو رکن اصلی این سنت معرفی کرد.
🔹 هادی سروش در یادداشتی با تبیین ابعاد مختلف عزاداری محرم، این سنت را «تعطیلناپذیر» توصیف کرد و آن را در برخی جهات مشابه واجباتی دانست که در هر شرایطی باید بهجا آورده شوند. وی با استناد به روایات، از جمله حدیثی درباره ماندگاری «حرارت» شهادت امام حسین(ع) در دل مؤمنان، بر استمرار این سنت تأکید کرد.
🔸 او با اشاره به دیدگاههایی در میان اهل سنت، بیان کرد که برخی از عالمان آنان نیز گریه بر امام حسین(ع) را استثنائاً پذیرفتهاند و روایاتی در این زمینه نقل کردهاند.
🔹 سروش «عزاداری جمعی» را بستری برای «کسب معرفت» دانست و با استناد به روایات، بر اهمیت دیدار، گفتوگو و زنده نگهداشتن معارف اهلبیت(ع) تأکید کرد. وی همچنین «روضههای خانگی» را سنتی ریشهدار معرفی کرد که علاوه بر بُعد عاطفی، کارکرد معرفتی و تربیتی دارد.
🔸 به گفته او، قوام اصلی عزاداری نه صرفاً در مظاهر بیرونی، بلکه در «عزاداری قلبی و فکری» است. در عزاداری قلبی، اشک، آه و همدلی با مظلومیت امام حسین(ع) مورد توجه است و این حالت، بهعنوان عاملی برای تقرب معنوی و حتی زمینهساز کنش در برابر ظلم توصیف شده است.
🔹 وی در ادامه، «عزاداری فکری» را بهعنوان سطحی عمیقتر از این سنت معرفی کرد که شامل تأمل در سیره، اهداف و پیامهای عاشورا است. او این نوع عزاداری را همتراز با «عبادت فکری» در اسلام دانست و با استناد به روایاتی درباره برتری تفکر، آن را از ارزشمندترین اشکال بزرگداشت عاشورا توصیف کرد.
🔸 سروش همچنین سه گونه عزاداری—بدنی، مالی و فکری—را برشمرد و تأکید کرد که بُعد فکری، با وجود اهمیت، کمتر مورد توجه قرار گرفته است. او راهکار تحقق این نوع عزاداری را مطالعه زیارات، مقاتل، آثار پژوهشی و بهرهگیری از سخنرانیهای علمی دانست.
♦️ نکات کلیدی:
عزاداری محرم بهعنوان سنتی تعطیلناپذیر توصیف شد
«عزاداری قلبی» و «عزاداری فکری» دو رکن اصلی معرفی شدند
عزاداری جمعی و روضههای خانگی بهعنوان بستر معرفتافزایی مطرح شد
تأکید بر پیوند «شور حسینی» با «شعور عاشورایی»
کمتوجهی به بُعد فکری عزاداری بهعنوان یک چالش مطرح شد
#یادداشت
#آیینه_عاشورا
⬇️ ادامهی مطلب را در سایت بخوانید:
https://andishehma.com/azadari-va-ashk
📣پایگاه اندیشه ما
📱 تلگرام | واتساپ | اینستگرام| ایتا
| 2 | ادامه تفسیر زیارت مطلقه امام حسین (ع)
در ماه محرم
هیئت انصارالمهدی ، صبح ها حدود ساعت ۷ ، مسجدبقیةالله نارمک ،
فایل صوتی ۲۱ جلسه گذشته در سال قبل 👇 | 76 |
| 3 | 🎙مباحث شرح زیارت مطلقه امام حسین (ع) در محرم سال قبل (تیرماه ۱۴۰۳) در هیئت انصار المهدی (عج) تقدیم شد .
جلسه ۱ ؛ درباره زیارت مطلقه 👇
https://t.me/soroushmarefat/4992
جلسه ۲ ؛ شرح ، حجت الله👇
https://t.me/soroushmarefat/4997
جلسه ۳ ؛ شرح ، قتیل الله 👇
https://t.me/soroushmarefat/4999
جلسه ۴ ؛ شرح ، وتر الموتور 👇
https://t.me/soroushmarefat/5004
جلسه ۵ ؛ جاودانگی خون امام حسین👇
https://t.me/soroushmarefat/5014
جلسه ۶ ؛ گریه عالَم بر امام حسین👇
https://t.me/soroushmarefat/5035
جلسه ۷ ؛ پیام و وفای به پیام 👇
https://t.me/soroushmarefat/5056
جلسه ۸ ؛ معنای شهید،شاهدومشهود👇
https://t.me/soroushmarefat/5060
جلسه ۹ ؛ تفسیر شهید و امام حسین👇
https://t.me/soroushmarefat/5081
جلسه ۱۰ ؛ تفاوت شهید و شاهد 👇
https://t.me/soroushmarefat/5101
جلسه ۱۱ ، معنای مشهود👇
https://t.me/soroushmarefat/5133
جلسه ۱۲ ، من بنده خدا هستم..👇
https://t.me/soroushmarefat/6195
جلسه ۱۳ ، من از ارادتمندان شما هستم..👇
https://t.me/soroushmarefat/6214
جلسه ۱۴ ، اطاعت از معصوم 👇
https://t.me/soroushmarefat/6219
جلسه ۱۵ ؛ حوائج زائر امام حسین از زبان امام صادق 👇
https://t.me/soroushmarefat/6226
جلسه ۱۶ ؛ دو حاجت مهم 👇
https://t.me/soroushmarefat/6231
جلسه ۱۷ ؛ دو حاجت دیگر از امام حسین👇
https://t.me/soroushmarefat/6246
جلسه ۱۸ ؛ توصیف ائمه اطهار👇
https://t.me/soroushmarefat/6293
جلسه ۱۹ ؛ زمان های سخت و گزنده👇
https://t.me/soroushmarefat/6316
جلسه ۲۰ ؛ گشایش امور از شما می گذرد👇
https://t.me/soroushmarefat/6328
جلسه ۲۱ ؛ تفسیر "بکم فتح الله" با آیه نور 👇
https://t.me/soroushmarefat/6371 | 1 |
| 4 | 🏴 جهت مشارکت در هزینه های مجلس حضرت اباعبدالله (ع) در هیئت انصارالمهدی شماره ذیل معرفی می شود ؛
شناسه شبا بانک صادرات :
IR08-0190-0000-0010-0505-5580-08
کارت بانک صادرات :
6037698140009213
بنام ؛ هادی سروش
❌❌ توجه: هرشماره کارت دیگر، غیر شماره فوق فاقد اعتبار است. | 91 |
| 5 | 🔻گزارشی از مقاله ؛
🔴 معرفت افزایی و توسعه شعاع عزاداری محرم
✍هادی سروش
عزاداری امام حسین (ع) تنها یک آیین و سنت مستحب نیست، بلکه شعلهای همیشه فروزان در دل مؤمنان است که به گفته پیامبر اکرم (ص) هرگز سرد نمیشود.
این داغ چنان عمیق است که حتی برخی بزرگان اهل سنت نیز آن را مستثنا کرده و اشک بر مظلومیت حسین (ع) را مایه ورود به بهشت دانستهاند.
اما پیام اصلی ؛ حفظ «شور» و فراتر از آن است که «شعور» است و ما بر معرفت تأکید داریم.
گردهماییهای محرم ، از روضههای خانگی تا روضه های میلیونی ؛ تنها یک دورهمی ساده نیستند، بلکه جلساتی برای زنده نگه داشتن امر اهل بیت و کسب معرفتاند.
خانه و هر موقعیتی که در آن برای حسین (ع) اشک ریخته شود، مورد عنایت ملکوت قرار میگیرد.
نکته کلیدی و راهگشای مقاله اینجاست:
قِوام عزاداری فقط به شکل ظاهری و تجمعات نیست ، گرچه هر چه تجمعات عاشورایی افزون باشد نیکوست ، ولی قِوام آن به «عزاداری قلبی و فکری» است. قلب که خاستگاه معرفت و عشق است و فکر که خاستگاه عقلانیت است توانایی ارتقاء عزاداری را به بالاترین درجات دارد.
۱ ) عزاداری قلبی: یعنی در خلوت خود برای مظلومیت امام سوختن، بغض در گلو شکستن و اشک ریختن. این سوز دل، خود «تسبیح» است و انسان را مشمول دعای معصومین میکند. نکته مهم اینجاست که این بغضهای فروخورده، انرژیای ذخیرهشده است که روزی در برابر ظلم، طغیان خواهد کرد و کارستان میکند.
۲ ) عزاداری فکری: برترین نوع عزاداری است. اسلام میگوید یک ساعت تفکر از یک سال عبادت بدنی برتر است. ما باید در سیره و شخصیت حسین (ع) بیندیشیم. این مهم با سه کار محقق میشود:
خواندن دقیق و متفکرانه زیارات، بهویژه زیارت عاشورا.
مطالعه کتابها و مقالات مفید و عمیق درباره قیام عاشورا.
بهرهمندی از سخنرانیهای معرفتافزا.
پیام نهایی: عزاداری واقعی، فراتر از سینهزنی و ظواهر، یک پروژه خودسازی است. باید از اشک ریختن برای حسین (ع)، به شعور حسینی رسید و خود را به قافله متفکران راه او رساند. اینگونه است که «حرارت» عشق حسین در دل ما، چراغ راه مبارزه با جهل و ظلم در تمام اعصار میشود.
https://fa.shafaqna.com/news/2289713/
جزئیات👆👆👆
🌍 | خبرگزاری بین المللی شفقنا
🆔 @shafaqna_farsi | 106 |
| 6 | 🔻گزارشی از مقاله ؛
🔴 معرفت افزایی و توسعه شعاع عزاداری محرم
✍هادی سروش
*عزاداری امام حسین (ع)* تنها یک آیین و سنت مستحب نیست، بلکه شعلهای همیشه فروزان در دل مؤمنان است که به گفته پیامبر اکرم (ص) هرگز سرد نمیشود.
این داغ چنان عمیق است که حتی برخی بزرگان اهل سنت نیز آن را مستثنا کرده و اشک بر مظلومیت حسین (ع) را مایه ورود به بهشت دانستهاند.
اما پیام اصلی ؛ حفظ «شور» و فراتر از آن است که «شعور» است و ما بر معرفت تأکید داریم.
گردهماییهای محرم ، از روضههای خانگی تا روضه های میلیونی ؛ تنها یک دورهمی ساده نیستند، بلکه جلساتی برای زنده نگه داشتن امر اهل بیت و کسب معرفتاند.
خانه و هر موقعیتی که در آن برای حسین (ع) اشک ریخته شود، مورد عنایت ملکوت قرار میگیرد.
*نکته کلیدی و راهگشای مقاله* اینجاست:
قِوام عزاداری فقط به شکل ظاهری و تجمعات نیست ، گرچه هر چه تجمعات عاشورایی افزون باشد نیکوست ، ولی قِوام آن به «عزاداری قلبی و فکری» است. قلب که خاستگاه معرفت و عشق است و فکر که خاستگاه عقلانیت است توانایی ارتقاء عزاداری را به بالاترین درجات دارد.
۱ ) *عزاداری قلبی:* یعنی در خلوت خود برای مظلومیت امام سوختن، بغض در گلو شکستن و اشک ریختن. این سوز دل، خود «تسبیح» است و انسان را مشمول دعای معصومین میکند. نکته مهم اینجاست که این بغضهای فروخورده، انرژیای ذخیرهشده است که روزی در برابر ظلم، طغیان خواهد کرد و کارستان میکند.
۲ ) *عزاداری فکری:* برترین نوع عزاداری است. اسلام میگوید یک ساعت تفکر از یک سال عبادت بدنی برتر است. ما باید در سیره و شخصیت حسین (ع) بیندیشیم. این مهم با سه کار محقق میشود:
خواندن دقیق و متفکرانه زیارات، بهویژه زیارت عاشورا.
مطالعه کتابها و مقالات مفید و عمیق درباره قیام عاشورا.
بهرهمندی از سخنرانیهای معرفتافزا.
*پیام نهایی: * عزاداری واقعی، فراتر از سینهزنی و ظواهر، یک پروژه خودسازی است. باید از اشک ریختن برای حسین (ع)، به شعور حسینی رسید و خود را به قافله متفکران راه او رساند. اینگونه است که «حرارت» عشق حسین در دل ما، چراغ راه مبارزه با جهل و ظلم در تمام اعصار میشود.
https://fa.shafaqna.com/news/2289713/
جزئیات👆👆👆
🌍 | خبرگزاری بین المللی شفقنا
🆔 @shafaqna_farsi | 1 |
| 7 | ادامه مقاله 👇👇
بغض هایی که می تواند در آینده نقش آفرین باشد
بخش مهمی از دستورات امامان شیعه بر "جمع کردن بغض ها"؛برای نقش آفرینی های آینده است.
امام باقر(ع) در روایتی "لبیک یا حسین" را اینگونه تفسیر فرمود: "اگر بدن و زبانم به استغاثه و استنصار تو در کربلا جواب نداد، اما قلب و گوش و چشمم به تو جواب میدهد.من امروز باهمه وجودم هستم؛ فقد اجابک قلبی وسمعی وبصری و رأیی وهوای علی التسلیم" ( کامل الزیارات / ۲۵۴)
برای این مهم یعنی ؛ "عزاداری قلبی" ؛ اُنس با دو چیز در اینجا ضروری است:
اولا؛ خواندن روزانه زیارت عاشورا
و ثانیا؛ خواندن کتابهای مقتل و گوش دادن روضه ها و درتنهایی اشک ریختن ،بسیار عالی است.
عرصه "عزاداری فکری"
همانطوریکه دراسلام سه نوع عبادت است: بدنی و مالی و عبادت فکری ، عزاداری هم براین سه قسم است:
۱) "عزاداری بدنی" که عزاداری فیزیکی مانند روضه ومداحی وسینه زنی و..
۲)"عزاداری مالی" که به عُهده گرفتن بخش مالی وهزینه های مراسم است.
۳) "عزاداری فکری" است وآن این است که آدمی در راستای شخصیت وسیره حضرت حسین(ع) به فکر بنشیند.
همانطوریکه "تفکر" ازدیدگاه اسلام از بهترین وباارزش ترین عبادات است چنانچه بیان پیامبراعظم (ص) چنین است که فرمود: "لاعبادة کالتفکر" ، ونیزحدیثِ؛ "تفکر ساعة خیر من عبادة سنة" بخوبی دلالت بر افضلیت "تفکر" دارد.
پس قطعا؛"عزاداری فکری" هم دارای چنین فضیلتی است.
استاد مطهری؛"عبادت فکری" را از مختصات اسلام دانسته و سرّ خاتمیت را در این میداند که خواسته؛ بشر به جایی برساندکه صاحب تفکرباشد.
گرچه "عزاداری فکری" پرارزش است اما کم مشتری است! البته عبادت فکری که به ظاهر از عبادت مالی وبدنی آسانتر است،امابسیاری به "عبادت فکری" روی خوشی نشان نمیدهند!
برپایی عزاداری فکری و عقلی
"عزاداری فکری وعقلی" با سه مهم قابل تحقق و در دسترس است:
اولا؛ بامطالعه در مضامین دعاها و زیارت های مربوط به حضرت اباعبدالله (ع) . واقعا امسال چندبار ترجمه زیارت های امام حسین را دقیق بخوانیم.
وثانیا؛ کتابها ومقالات مفیددرمورد امام حسین را بخوبی مطالعه کنیم.
وثالثا؛ استماع سخنرانی ها ، که بهرمندی منظم ازمباحث اساتیددرفضای مجازی نعمت خوبی است.
و سر انجام؛ باید خود را به قافله ی متفکران در مقام وسیره حضرت حسین(ع) از راههای مختلف برسانیم.
🌍 کانال سروش معرفت[هادی سروش]
🌐 https://t.me/soroushmarefat | 86 |
| 8 | 🔴 معرفت افزایی و توسعه شعاع عزاداری محرم
✍هادی سروش
عزاداری محرم یک مستحب موکَد
گرچه عزاداری محرن یک این مستحب موکَد است اما از جهاتی شباهت به بعضی واجباتی دارد که تعطیل بردار نیست.
در واجباتی مانند حج و روزه ؛ فرد غیر متمکن، حج و روزه از او برداشته میشود ، ولی در نماز چنین نیست. مسلمان هر حالی و در هر شرائطی باید نمازگزار باشد حتی با ایماء و اشاره هم شده باید نماز خوانده شود.
پیامبررحمت(ص)فرمود: "شهادت حسین (ع)حرارتی در دلهای مؤمنان است که هرگز سردنمی شود. - ان لقتل الحسین علیه السلام حرارة فی قلوب المؤمنین لا تبرد ابدا."(جامع احادیث ۵۵۶/۱۲)
عزاداری بر امام حسین (ع) در حدیث و فقه اهل سنت
جالب است ؛ عامه و اهل سنت که اصرار بر عدم گریه و نوحه بر اموات دارند ، اما برخی از رجال حدیث و ففه انان گریه بر امام حسین (ع) را استثناء کرده اند .
یکی از مهمترین رجال انان جناب احمد حنبل است که روایتی را در این موضوع با سند صحیح مطرح مینماید.
و آن، این است: احمد بن اسرائیل میگوید: در کتاب احمد بن محمد بن حنبل با دست خط خودش دیدم که اسود بن عامر از ربیع بن منذر نقل کرد که پدرش گفته: حسین بن علی (ع) همیشه میفرمود: هر کس چشمانش برای ما پراشک شود و یا یک قطره اشک برای ما بریزد خداوند او را در بهشت جای خواهد داد ؛حَدَّثَنَا اَحْمَدُ بْنُ اِسْرَائِیلَ، قَالَ: رَاَیْتُ فِی کِتَابِ اَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ بِخَطِّ یَدِهِ، نا اَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ اَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قثنا الرَّبِیعُ بْنُ مُنْذِرٍ، عَنْ اَبِیهِ، قَالَ: کَانَ حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ، یَقُولُ: مَنْ دَمَعَتَا عَیْنَاهُ فِینَا دَمْعَةً، اَوْ قَطَرَتْ عَیْنَاهُ فِینَا قَطْرَةً، اَثْوَاهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ. (فضائل الصحابه ج۲ ش ۶۷۵)
عزاداری جمعی و کسب معرفت
عزاداری جمعی یک پدیده و یا توصیه ساده نیست ، بلکه یکی از نشست های ممدوحی است که در راستای "کسب معرفت" بوده و مورد تاکیدِ امام صادق(ع) است که فرمود: "به دیدار یکدیگر بروید، با هم به سخن و مذاکره بنشینید وآنچه مربوط به ماست را زنده کنید. ؛ تزاوروا وتلاقوا وتذاکروا واحیوا امرنا".(بحار ؛ ۳۵۲/۷۱)
"عزاداری های خانگی"
در این بین در سنت حسنه ای که ریشه از سیره ائمه (ع) دارد ؛ روضه های خانگی است که این آموزه در سنت های خوب پیشینیان بوده است؛
امام باقر(ع)نسبت به کسانی که در روز عاشورا نمی توانند به زیارت بروند، فرمودند: "در خانه بر حسین؛عزاداری و گریه کن".(کامل الزیارات۳۱۸)
استاد ما از قول استادشان علامه طباطبایی نقل میکردند که در دهه عاشورا همراه حضرت علامه به منزلی که روضه امام حسین (ع) بر قرار بود میرفتیم . علامه طباطبایی کنار درب خانه می ایستاد و درب را میبویسید .
خانه ای که روضه امام حسین (ع) و محفل معرفت زایی باشد ، آن خانه مورد توجه ملکوت است و فطعا دارای برکات ظاهری و مادی و معنوی خواهد بود.
قِوام عزاداریِ محرم امام حسین(ع)
قِوام عزاداریِ محرم امام حسین(ع) منحصر به "عزاداری جمعی وظاهری" نیست. بلکه در مواقع ضرورت مانند شیوع بیماری و یا ایجاد مانع از سوی دستگاه ظالم ، باید از روح عزاداری که "عزادارای قلبی و فکری"است، بهره برد.
این سنخ عزاداری اگر بالاتر از عزاداری ظاهری نباشد ، کمتر نخواهد بود و همان فضائل را خواهد داشت.
عزاداری و برقراریِ مقام ارتباط قلبی وارتباط فکری
بررسی روایات در مورد امام حسین (ع) فرآیند روشنی را در مورد ارتباط با حضرت حسین (ع) در دو مقام ارتباط قلبی وارتباط فکری را ترسیم میکند.
"عزاداری قلبی"
در این سنخ عزاداری؛ سخن از آه کشیدن و سوختن است که بخودی خود ؛ تسبیح است که امام صادق (ع) فرمود: "نفس المهموم لظلمنا تسبیح .." (امالی مفید/۳۳۸)
عزای حضرت حسین (ه) آدمی را مورد دعای مستجاب آن حضرات معصومین قرارمیدهد. امام صادق(ع) بر سجاده خود نشسته و بر زائران و سوگواران، چنین دعا می کرد: خدایا...آن دیدگان را که اشکهایش در راه عاطفه بر ما جاری شده و دلهایی را که بخاطر ما نالان گشته و آن فریادها و ناله هایی را که در راه ما بوده است، مورد رحمت قرار بده. (بحار الانوار.ج۹۸ص۸)
در این فرمایش امام صادق (ع) دو خصوصیت است:
اولا ؛ خود این آه واشک باعث قرب به خداست.
امام صادق(ع)فرمود: "نزدهر کس که از ما و مظلومیت ما یاد شود وچشمانش پر از اشک گردد، خداوند چهره اش را بر آتش دوزخ حرام می کند".
و ثانیا؛ نشستن و به مظلومیت امام حسین(ع) فرو رفتن و بغض در گلو گره کردن اهمیت دارد. چون این انرژی؛ روزی آزاد خواهد شد و دربرابرظالم کاری میکند ؛ کارستان.
ادامه 👇👇 | 79 |
| 9 | 🎥 هادی سروش
تردیدی نیست که زندگی امام حسین (ع) یک عطرِ خاصی دارد و خود ایشان همه ما را به انتقال آن عطر خوشبو به زندگی های مان نموده ...
🌍 | کانال سروش معرفت
@soroushmarefat | 84 |
| 10 | حسین بن ثُوَیر نقل می کند:
من، یونس بن ظَبیان، مُفَضَّل بن عمر و ابو سَلَمَۀ نزد حضرت صادق (ع) نشسته بودیم. در بین ما یونس که مسن تر از همه ما بود سخن می گفت. عرض کرد: فدایت شوم، من زیاد به یاد حسین بن علی (ع) هستم، در این حالت چه بگویم؟
فرمود: سه بار بگو: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ»،
همانا سلام از دور و نزدیک به حسین بن علی علیه السلام می رسد. (کافی، ج ۴، ص ۵۷۵)
🌍 کانال سروش معرفت[هادی سروش]
🌐 https://ble.ir/sorooshmarefat
🌐 https://t.me/soroushmarefat | 87 |
| 11 | https://www.entekhab.ir/fa/news/124639/ | 104 |
| 12 | لا يوجد نص... | 113 |
| 13 | آنچه از فریب کاری دنیا گفته می شود ؛ درست است ولی نباید غفلت کرد که فریبکاری دنیا برای انسان فریب پیشه است . اگر کسی در دنیای خود اهل حقیقت و صداقت باشد دنیا برای او خاستگاه حقیقت و صداقت است..
🌍 | کانال سروش معرفت
@soroushmarefat | 1 |
| 14 | https://ensafnews.com/647525/ | 122 |
| 15 | https://ensafnews.com/647525/ | 1 |
| 16 | 🔴 ساحتِ ائمه اطهار (ع) نه قابل قیاس است و نه قابل شبیه سازی!
✍ هادی سروش
گوینده ای در کسوت لباس روحانیت در سخنرانی خود که در تلویزیون پخش شد ، درباره برخی از اعضا خانواده رهبرشهید دست به دامن مقایسه با حضرت زهرا (سلام الله عیها) شد!!
این سخنرانی با این محتوای کذایی ، برای اکثر اهل علم ؛ یا تعیّن در مفاد منفی داشت ، و یا حداقل مبهم بود!
متاسفانه، سخن این فرد ، در ساحتی رانده شد که ساحتِ عظمتِ اهلبیت (سلام الله علیهم) بود که عقلا و نقلا جای قیاس و بلکه شبیه سازی را با هر شخصیت برجسته ای الی یوم القیامه بسته است.
نقطه مهم به نظر این کوچک این است ؛
در این قرن چهاردهم شمسی و با توجه به ارتقاء ادبیات و فرهنگ معاصر ، بهرگیری از ذوات نورانی ائمه معصومین (ع) برای هیچ شخصیتی (حیا کان او میتا) خریدار ندارد.
امروز ؛ از نوجوان تا رده بعدی سنی ؛ نگاه به "حقیقت" دارند و این همان آرزوی حضرت استاد مطهری در سالهای دهه ۵۰ بود که آرزو می کرد؛ روزی مردم از پرستشِ "بت گوشتی" سر باز زده و با حقیقت پیوند برقرار کنند.
ایران در اوج بزرگی است ، فهم ثاقبِ این مردم در مقوله اجتماعیات و سیاسیات و بلکه شرعیات قابل انکار نیست.
بهتر است هر مُبلغ دینی ؛ آراسته به "لحن القول" باشد ، در اینصورت جامعه خود داور و انتخاب کننده است و بدون شبیه سازی و یا غلوگویی که در واقع در جامعه کنونی لغوگویی است ؛ "حقیقت" طلوع کرده و فروغ آن نمایان می شود.
🌍 | کانال سروش معرفت
@soroushmarefat | 280 |
| 17 | 🎥 هادی سروش
🔴 تندروی با استفاده دو آیه از قرآن ؛ باعث حذف خود و پراکندگی جامعه وآسیب به باورهای دینی است ...
🌍 | کانال سروش معرفت
@soroushmarefat | 130 |
| 18 | بر اساس،آیات قرآن ؛ فرزند ناصالح برای پدرِ صالح مخاطره آفرین است. و خطر در حد سقوط از انسانیت است | 168 |
| 19 | 🔻 ادامه سلسله مباحثِ تفسیر آیاتِ اخلاقیِ قرآن
🟢 تشنگانِ اخلاقِ قرآنی جلسه ؛ ۲۷
🔸️تفسیر آیه ۱۵ تا ۱۷ آل عمران
موضوع ؛ "تقوا وتاثیر آن بر حال باطنی و اوصاف پنج گانه"
📍 زیبائی ظاهری و باطنی انسان
📍حال اولیاءالله درمناجات باخدا و عبودیت
📍صبر در برابر سختی ها و سخن فخررازی درباره صبر رهبران دینی
📍صداقت و تعبیر استاد مطهری از آن
📍دنیا خانه صدق و صداقت است
📍معنای "قانت" بودن
📍سرکشی و تمرُد انسان
📍سه گروه پر خطر از عالمان دینی بر اساس نهج البلاغه
◀️فایل صوتی جلسات قبل 👇
https://t.me/soroushmarefat/6050
🕌هیئت انصارالمهدی، ۲۲ خرداد ۱۴۰۵
🌍 | کانال سروش،معرفت
@soroushmarefat | 163 |
| 20 | ✅ عالم دینی مردم را تحت سیطره هوی و هوس خود نمی آورد
🎙 #حجت_الاسلام_و_المسلمین_هادی_سروش
📌 «عالم دینی نباید به مفسدان سیاسی و اقتصادی وابسته باشد»
🔻 حجتالاسلام والمسلمین هادی سروش در ادامه تفسیر آیات اخلاقی قرآن، در جمع هیئت انصارالمهدی تهران، به معیارهای عالم دینی از منظر قرآن و نهجالبلاغه پرداخت.
🔹 او با تأکید بر مفهوم «عالم ربانی» گفت معیار قرآن برای عالمان دینی، «درد درس» و «درد دین» است؛ یعنی هم اهل علم، آموزش و تربیت باشند و هم نسبت به دینگریزی و نجات مردم دغدغه داشته باشند.
🔸 سروش با استناد به آیه ۷۹ سوره آلعمران گفت عالم دینی نباید مردم را تحت سیطره خواستههای خود قرار دهد یا خود را محور اطاعت بداند، بلکه باید پیوندش با خدا و آموزش مردم روشن باشد.
🔹 او در بخش دیگری از سخنانش، نزدیک شدن عالمان دینی به افراد خرافی، بیهویت، رانتخواران و طاغوت را از چالشهای جدی دانست و گفت چنین ارتباطی «چیزی از حقیقت و عدالت» باقی نمیگذارد.
🔸 این استاد حوزه همچنین با اشاره به نهجالبلاغه، سه گروه از «علمای سوء» را برشمرد: کسانی که از دین برای دنیا استفاده میکنند، کسانی که اندیشه عمیق ندارند و با خرافات مردم را سرگرم میکنند، و کسانی که گرفتار لذت، قدرت و جمعآوری مال هستند.
♦️ نکات کلیدی:
معیار عالم ربانی: علمآموزی، تدریس و دغدغه دین مردم
انتقاد از روحانیانی که مردم را محور اطاعت خود میخواهند
هشدار نسبت به ارتباط عالمان دینی با خرافات، رانت و استبداد
تأکید بر پرهیز عالم دینی از وابستگی به مفسدان سیاسی و اقتصادی
#ُسخنرانی
#اخلاق_و_عرفان
⬇️ ادامهی مطلب را در سایت بخوانید:
https://andishehma.com/alem-dini-va-mardom
📣پایگاه اندیشه ما
📱 تلگرام | واتساپ | اینستگرام| ایتا | 151 |
متاح الآن! بحث تيليغرام 2025 — أهم رؤى العام 
