cookie

Utilizamos cookies para mejorar tu experiencia de navegación. Al hacer clic en "Aceptar todo", aceptas el uso de cookies.

avatar

وبسایت فرهنگی صدانت

صدانت؛ صدای اندیشه آدرس وبسایت: www.3danet.ir اینستاگرام صدانت: instagram.com/3danet کانال رسمی صدانت: @Sedanet صدانت تی‌وی: @Sedanettv بایگانی صدانت: @sedanet1 آگاهی از نشست‌های فرهنگی: @News_sedanet

Mostrar más
Publicaciones publicitarias
24 414
Suscriptores
-124 horas
-97 días
-14230 días

Carga de datos en curso...

Tasa de crecimiento de suscriptores

Carga de datos en curso...

☺️ آیا تولیدکنندگان و مصرف‌کنندگان محصولات حیوانی جنایتکارند؟! 👤 نویسنده: هادی حکیم شفایی با بررسی متون آموزشی-ترویجی و استدلالات برخی ترویج‌دهندگان وگانیسم در شبکه‌های اجتماعی، می‌توان نشان داد که در استدلالات و رویکردهای برخی فعالین حقوق حیوانات و مدافعین وگانیسم، سه اشکال اساسی وجود دارد: ۱. رویکرد تهاجمی و جدلیِ، مخصوصاً در واکنش به رفتارهای تهاجمی یا توهین آمیز برخی گوشتخواران ۲. رویکرد غیرفلسفی، معرفت‌گریز و عاطفی در داوری‌های اخلاقی ۳. دفاع نامطلوب و بی‌مبنا از ایده‌های مطلوب و بامبنا در بسیاری از این محتواهای ترویجی، تدوین‌کنندگان، در برابرِ واکنش‌های رادیکال، تمسخرآمیز و گاه توهین‌آمیز برخی گوشتخواران، موضع عاطفی اتخاذ می‌کنند و به جای معرفی ایده‌ها و ارائه‌ی شواهد علمی و استدلالات فلسفی در دفاع از وگنیسم، خود به ادبیات تهاجمی متوسل می‌شوند و تلاش می‌کنند با الفاظی جدلی و عاطفی، واکنش نشان دهند. به نظر می‌رسد این ادبیات جدلی نه تنها تاثیری مثبت بر مخاطب نخواهد گذاشت بلکه احتمالاً موجب تضعیف ایده‌های مورد ادعای وگنیسم خواهد شد. این نوشتار، به تحلیل اشکالِ دوم در رویکردها و استدلالات حامیان وگنیسم می‌پردازد... 🔗 برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید 🙂 @Sedanet @HadiHakimshafayee
Mostrar todo...
آیا تولیدکنندگان و مصرف‌کنندگان محصولات حیوانی جنایتکارند؟! • صدانت

به منظور اعتبارسنجیِ این گزاره که 'گوشتخواران و یا مصرف‌کنندگان محصولات حیوانی، جنایتکار هستند' باید ابتدا مفهوم جنایت و مولفه‌های آن ...

☺️تجربه دینی؛ چیستی و اعتبار 👤 گفتگوی #سعید_گرمارودی (دکترای روانشناسی) و #امید_کشمیری (پژوهشگر فلسفه) در چهار جلسه تجربه دینی و تجربه روحانی از موضوعات مورد توجه اندیشمندان، فلاسفه و روانشناسان بوده است. در یک سلسله گفتگو، امید کشمیری (پژوهشگر فلسفه) و سعید گرمارودی (پژوهشگر روانشناسی) به بررسی فلسفی و روانشناختی این موضوعات پرداخته‌اند. عمده آنچه در این گفتگو بیان خواهد شد دربرگیرنده‌ی شناخت و میزان موجه و اصیل بودن این تجربیات خواهد بود. 📎 برای مشاهده فیلم و دریافت صوت جلسات این‌جا کلیک کنید 🙂 @Sedanet @Saeed_Garmaroudi
Mostrar todo...
تجربه دینی؛ چیستی و اعتبار: گفتگوی سعید گرمارودی و امید کشمیری • صدانت

تجربه دینی و تجربه روحانی از موضوعات مورد توجه اندیشمندان، فلاسفه و روانشناسان بوده است. در یک سلسله گفتگو، امید کشمیری و سعید گرمارودی ...

☺️ گذار به دموکراسی؛ ممکن یا ممتنع مجموعه مقالات منتشر شده در باب گذار به دموکراسی 👤 محمد رهبری مجموعه مقالاتی که در ادامه آمده است، مقالاتی است که در بهار و تابستان سال ۱۴۰۱، پیش از آغاز اعتراضات پس از مرگ مهسا امینی، در هفته نامه صدا در باب گذار به دموکراسی منتشر شده است. لذا آنچه در این مقالات آمده را ابتدا باید با در نظر گرفتن شرایط اجتماعی و سیاسی آن دوران خواند و ارزیابی کرد. با این حال، بنظرم ایده کلی ارائه شده در هر مقاله، با وجود گذر زمان همچنان قابل دفاع است و چه بسا برای برخی از آن‌ها، پس از گذشت این ۱۹ ماه از آن اعتراضات، شواهد بیشتری نیز بتوان ارائه کرد. معتقدم بحث در باب امکان یا امتناع گذار به دموکراسی در شرایط اقتصادی، فرهنگی، اجتماعی و بین‌الملی موجود، امری ضروری است که می‌تواند راهگشای آینده باشد. بدون توجه به این شرایط، و ضرورت‌های برآمده از مبانی نظری این موضوع، آنچه رخ خواهد داد هدر رفتن منابع مادی و معنوی نیروهای توسعه‌گرا و دموکراسی‌خواه ایرانی خواهد بود و به همین جهت بحث در باب نسبت شرایط فعلی با دموکراتیزاسیون، امری لازم است. 📎 برای مطالعه و دریافت متن اینجا کلیک کنید 🙂 @Sedanet @mohammadRahbari
Mostrar todo...
گذار به دموکراسی؛ ممکن یا ممتنع • صدانت

بحث در باب امکان یا امتناع گذار به دموکراسی در شرایط اقتصادی، فرهنگی، اجتماعی و بین‌الملی موجود، امری ضروری است که می‌تواند راهگشای ...

☺️ چرا رنج کشیدن لازمه‌ی خردمندی است؟ 👤 نویسنده: مایکل اس. بردی مترجم: نگین قنبری ⬅️ خیلی عادی است که فکر کنیم رنج کشیدن بد است و باید از آن کاست. اما رنج کشیدن می‌تواند به طرق مختلف خوب باشد. هم به شکل ذاتی [طبیعی] (به عنوان مزیت سیستم‌های تنانه‌ای که پوشش‌دهنده‌ی آسیب‌های وارده و رفع آنها هستند) و هم به شکل عرضی [فرعی] (به عنوان مولد فضیلت‌هایی  چون شجاعت، بردباری، شفقت و تواضع). من می خواهم بر این عقیده تأکید کنم که رنج کشیدن عملکرد مهم دیگری نیز دارد؛ لازمه‌ی خردمندی است. درگذشته کسانی به این ایده باور داشته‌اند. به عنوان مثال، این یک اصل تفکر بودایی است که در افسانه های گوتاما بودا بیان شده است. این افسانه‌ها شیوه‌هایی را توضیح می‌دهند که در آنها تجربه‌ی درد و رنج لازمه‌ی دست‌یابی به رشد اخلاقی و وارستگی است. این ایده در تفکر یونانی نیز برجسته است. از این رو آیسخولوس درسرود زئوس در آگاممنون می نویسد: «زئوس، کسی که مردم را به تفکر فرا خواند، هم او مقررکرده است که حکمت تنها از طریق رنج به دست آید.» و این ایده که رنج کشیدن، درک و خرد را به سطحی بالاتر می برد نیز در مرکز تفکر نیچه است. او به شیوه معمول خود می نویسد: هر آنچه که کسی از ژرفا، راز، نقاب، شهامت، زیرکی، بزرگی نصیب برده است. همانا برآمده از رنج، برآمده از انضباط رنجی عظیم نبوده است؟ 📎 برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید 🙂 @Sedanet
Mostrar todo...
چرا رنج کشیدن لازمه‌ی خردمندی است؟ • صدانت

چرا رنج کشیدن لازمه‌ی خردمندی است؟ مایکل اس. بردی مترجم: نگین قنبری خیلی عادی است که فکر کنیم رنج کشیدن بد است و باید از آن کاست. اما رنج کشیدن می‌تواند

☺️ نشست «فلسفه و الهیات: آیا غرب را یکسویه فهمیده‌ایم؟» با همکاری انجمن‌های علوم سیاسی و جامعه‌شناسی دانشگاه شهید بهشتی با حضور زانیار ابراهیمی، مسعود آذرفام، بهنام جودی و رضا نجف‌زاده، بعد از ظهر روز چهارشنبه در خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد. 📎 برای مطالعه گزارش و دریافت صوت نشست اینجا کلیک کنید 🙂 @Sedanet @zaniarebrahimii @Historyandideas @IPS_A
Mostrar todo...
نشست فلسفه و الهیات: آیا غرب را یکسویه فهمیده‌ایم؟ • صدانت

نشست «فلسفه و الهیات: آیا غرب را یکسویه فهمیده‌ایم؟» با حضور زانیار ابراهیمی، مسعود آذرفام، بهنام جودی و رضا نجف‌زاده ...

☺️ نشست «نسبت حقوق و سیاست» با معرفی و رونمایی کتاب مفهوم سیاسی قانون به گزارش روابط عمومی خانه اندیشمندان علوم انسانی، نشست “نسبت حقوق و سیاست” با معرفی و رونمایی کتاب مفهوم سیاسی قانون، به همت گروه حقوق و گروه علوم سیاسی خانه اندیشمندان علوم انسانی و با همکاری انجمن حقوق شناسی، روز یکشنبه ۹ اردیبهشت ۱۴۰۳ در سالن حافظ خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد. ابوالفضل دلاوری دبیری این نشست را برعهده داشت. سخنرانان (به ترتیب الفبا): #مهناز_بیات_کمیتکی #محمد_راسخ #محمدجواد_غلامرضاکاشی #سیدعلی_محمودی #حسن_وکیلیان 📎 برای مطالعه گزارش و دریافت صوت و فیلم نشست اینجا کلیک کنید 🙂 @Sedanet @Drmahmoudi7 @javadkashi @iranianhht @iranianlls
Mostrar todo...
نشست «نسبت حقوق و سیاست» با معرفی و رونمایی کتاب مفهوم سیاسی قانون • صدانت

نشست "نسبت حقوق و سیاست" با معرفی و رونمایی کتاب مفهوم سیاسی قانون، به همت گروه حقوق و گروه علوم سیاسی خانه اندیشمندان علوم انسانی ...

☺️ فلسفۀ بهروزی 👤 راجر کریسپ ترجمۀ حسین محمدی‌زاده و بابک عباسی در فلسفه اصطلاح بهروزی غالباً برای توصیف چیزی به‌ کار می‌رود که به‌ معنای غیرابزاری یا غایی برای شخص خوب است. پرسش از چیستی بهروزی مستقلاً محلِ توجه است، ولی در فلسفۀ اخلاق هم اهمیت زیادی دارد؛ خصوصاً در فایده‌گرایی که بر اساس آن، یگانه شرط عمل اخلاقی آن است که بهروزی را به حداکثر برساند. چالش‌های شایان ‌توجهی برای خود این مفهوم، خصوصاً از سوی جی. ئی. مور و تی. ام. اسکنلن طرح شده است. مرسوم است که نظریه‌های بهروزی را با عناوین نظریه‌های لذت‌، نظریه‌های میل، و نظریه‌های فهرستِ عینی متمایز کنند. بر اساس دیدگاهی که با عنوان بهزیستی‌باوری شناخته می‌شود، بهروزی یگانه ارزش است. همچنین در اخلاق این سؤال مهم است که منش اخلاقی و اَعمال فرد چه ربط‌ و نسبتی با بهروزی او دارد. 📎 برای مطالعه و دریافت متن کامل اینجا کلیک کنید 🙂 @Sedanet @eudemonia
Mostrar todo...
مدخل فلسفهٔ بهروزی از دانشنامه فلسفی استنفورد • صدانت

در فلسفه اصطلاح بهروزی غالباً برای توصیف چیزی به‌ کار می‌رود که به‌ معنای غیرابزاری یا غایی برای شخص خوب است. پرسش از چیستی بهروزی ...

☺️ خدا همچون کنشگری اخلاقی (۱) 👤 ابوالقاسم فنائی این مقاله بخش نخست از پژوهشی مفصل درباره‌یِ سرشت کنش‌گری خداوند را گزارش می‌کند. دو ‏پرسش‌ اصلی این پژوهش اینهاست: ‏ ‏(۱)‏ آیا خدا کنش‌گری اخلاقی است؟ ‏(۲)‏ اگر آری، آیا اخلاق الاهی همان اخلاق انسانی است یا اخلاق الاهی کلاً یا بعضاً با اخلاق ‏انسانی تفاوت دارد؟ ‏ در رابطه با پرسش نخست، نویسنده به بررسی سه نظریه‌یِ رقیب زیر می‌پردازد: «خدا همچون ‏کنش‌گری خودکامه»، «خدا همچون کنش‌گری مصلحت‌اندیش» و «خدا همچون کنش‌گری ‏اخلاقی». در این پژوهش به سود ایده‌یِ خدا همچون کنش‌گری اخلاقی، و علیه دو تلقی دیگر از ‏سرشت کنش‌گریِ خداوند، استدلال خواهد شد. در رابطه با پرسش دوم، نویسنده از این نظریه دفاع ‏می‌کند که اخلاق الاهی و اخلاق انسانی از حیث «محتوای هنجاری» هیچ تفاوتی با یکدیگر ندارند، ‏هرچند از سایر جهات با یکدیگر تفاوت‌های چشم‌گیری دارند. ‏ بخش نخست این پژوهش که در این مقاله ارائه می‌شود پس از طرح کلیات و مباحث مقدماتی، به ‏نظریه‌یِ «خدا همچون کنش‌گری خودکامه» می‌پردازد و برخی از استدلال‌هایی را بررسی و نقد می‌کند ‏که به سود این تلقی از سرشت خداوند اقامه شده یا می‌توان اقامه کرد. بخش‌های دوم و سوم این ‏پژوهش که در قالب مقالاتی دیگر در شماره‌های آینده‌یِ همین مجله انتشار خواهد یافت به شرح و ‏بسط دو تلقی دیگر از سرشت خداوند می‌پردازد.‏ 🔗 برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید 🙂 @Sedanet @Abolghasemfanaei
Mostrar todo...
مقاله «خدا همچون کنشگری اخلاقی (1)» نوشته‌ی ابوالقاسم فنائی • صدانت

این مقاله بخش نخست از پژوهش سرشت کنش‌گری خداوند را گزارش می‌کند. دو پرسش‌ اصلی این پژوهش اینهاست: آیا خدا کنش‌گری اخلاقی است؟

☺️ مروری بر کتابِ «دین و نگرش نوین» اثر والتر ترنس استیس 👤 وحید حلاج در سال ۱۳۷۷ هجری شمسی که چاپ اول ترجمه فارسی کتاب «دین و نگرش نوین» منتشر شد٬ والتر ترنس استیس در میان جامعه کتابخوانان ایران نویسنده ناشناخته‌ای نبود. پیشتر از او کتاب‌های «فلسفه هگل»٬ «گزیده‌ای از مقالات…» و «فلسفه عرفان» منتشر شده بود و اهل فن با آراء او آشنایی داشتند. «دین و نگرش نوین» در وهله اول یک گزارش است٬ گزارش یک رویداد٬ گذر از جهان قرون وسطایی که انسان تحت سیطره دین بود به جهان نوین که علم‌گرایی و طبیعت‌گرایی نگرش غالب در آن است. تلاش استیس در بخش اول این کتاب آن است که این گذر را٬ حتی‌الامکان٬ بی‌طرفانه و بدون ارزش‌داوری روایت کند. او سه مفهوم خدا٬ هدف جهان٬ و نظم اخلاقی جهان را به عنوان مفاهیم بنیادی در نگرش قرون وسطایی به جهان می‌داند که تغییر آن‌ها پیامد اصلی جهان‌نگری نوین بود. 🔗 برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید 🙂 @Sedanet
Mostrar todo...
مروری بر کتابِ «دین و نگرش نوین» اثر والتر ترنس استیس • صدانت

مروری بر کتابِ دین و نگرش نوین وحید حلاج      در سال ۱۳۷۷ هجری شمسی که چاپ اول ترجمه فارسی کتاب «دین و نگرش نوین» منتشر شد٬ والتر ترنس استیس در میان جامعه

☺️ نخستین وبینار مجموعهٔ ناقد ⬅️ فراسوی تجربه‌های عجیب؛ نقد و بررسی برنامه زندگی پس از زندگی 👍 به همت موسسه فرهنگی صدانت 👤 ناقد: حسین بیات (کارشناس ارشد منطق و دکترای فلسفه علم، مدرس و پژوهشگر تفکر نقادانه، مدیر موسسه خانه آشنا) 🔗 برای مشاهده فیلم و یا شنیدن صوت این وبینار اینجا کلیک کنید 🙂 @Sedanet @hossein_bayat
Mostrar todo...
وبینار «نقد و بررسی برنامه زندگی پس از زندگی» با حضور حسین بیات • صدانت

نخستین وبینار مجموعهٔ ناقد فراسوی تجربه‌های عجیب؛ نقد و بررسی برنامه زندگی پس از زندگی به همت موسسه فرهنگی صدانت ناقد: حسین بیات (کارشناس ارشد منطق و