کانال سروش معرفت[هادی سروش]

🔴 ساحتِ ائمه اطهار (ع) نه قابل قیاس است و نه قابل شبیه سازی! ✍ هادی سروش گوینده ای در کسوت لباس روحانیت در سخنرانی خود که در تلویزیون پخش شد ، درباره برخی از اعضا خانواده رهبرشهید دست به دامن مقایسه با حضرت زهرا (سلام الله عیها) شد!! این سخنرانی با این محتوای کذایی ، برای اکثر اهل علم ؛ یا تعیّن در مفاد منفی داشت ، و یا حداقل مبهم بود! متاسفانه، سخن این فرد ، در ساحتی رانده شد که ساحتِ عظمتِ اهلبیت (سلام الله علیهم) بود که عقلا و نقلا جای قیاس و بلکه شبیه سازی را با هر شخصیت برجسته ای الی یوم القیامه بسته است. نقطه مهم به نظر این کوچک این است ؛ در این قرن چهاردهم شمسی و با توجه به ارتقاء ادبیات و فرهنگ معاصر ، بهرگیری از ذوات نورانی ائمه معصومین (ع) برای هیچ شخصیتی (حیا کان او میتا) خریدار ندارد. امروز ؛ از نوجوان تا رده بعدی سنی ؛ نگاه به "حقیقت" دارند و این همان آرزوی حضرت استاد مطهری در سالهای دهه ۵۰ بود که آرزو می کرد؛ روزی مردم از پرستشِ "بت گوشتی" سر باز زده و با حقیقت پیوند برقرار کنند. ایران در اوج بزرگی است ، فهم ثاقبِ این مردم در مقوله اجتماعیات و سیاسیات و بلکه شرعیات قابل انکار نیست. بهتر است هر مُبلغ دینی ؛ آراسته به "لحن القول" باشد ، در اینصورت جامعه خود داور و انتخاب کننده است و بدون شبیه سازی و یا غلوگویی که در واقع در جامعه کنونی لغوگویی است ؛ "حقیقت" طلوع کرده و فروغ آن نمایان می شود. 🌍 | کانال سروش معرفت @soroushmarefat

🎥 هادی سروش 🔴 تندروی با استفاده دو آیه از قرآن ؛ باعث حذف خود و پراکندگی جامعه وآسیب به باورهای دینی است ... 🌍 | کانال سروش معرفت @soroushmarefat

بر اساس،آیات قرآن ؛ فرزند ناصالح برای پدرِ صالح مخاطره آفرین است. و خطر در حد سقوط از انسانیت است

✅ عالم دینی مردم را تحت سیطره هوی و هوس خود نمی آورد 🎙 #حجت_الاسلام_و_المسلمین_هادی_سروش 📌 «عالم دینی نباید به مفسدان سیاسی و اقتصادی وابسته باشد» 🔻 حجت‌الاسلام والمسلمین هادی سروش در ادامه تفسیر آیات اخلاقی قرآن، در جمع هیئت انصارالمهدی تهران، به معیارهای عالم دینی از منظر قرآن و نهج‌البلاغه پرداخت. 🔹 او با تأکید بر مفهوم «عالم ربانی» گفت معیار قرآن برای عالمان دینی، «درد درس» و «درد دین» است؛ یعنی هم اهل علم، آموزش و تربیت باشند و هم نسبت به دین‌گریزی و نجات مردم دغدغه داشته باشند. 🔸 سروش با استناد به آیه ۷۹ سوره آل‌عمران گفت عالم دینی نباید مردم را تحت سیطره خواسته‌های خود قرار دهد یا خود را محور اطاعت بداند، بلکه باید پیوندش با خدا و آموزش مردم روشن باشد. 🔹 او در بخش دیگری از سخنانش، نزدیک شدن عالمان دینی به افراد خرافی، بی‌هویت، رانت‌خواران و طاغوت را از چالش‌های جدی دانست و گفت چنین ارتباطی «چیزی از حقیقت و عدالت» باقی نمی‌گذارد. 🔸 این استاد حوزه همچنین با اشاره به نهج‌البلاغه، سه گروه از «علمای سوء» را برشمرد: کسانی که از دین برای دنیا استفاده می‌کنند، کسانی که اندیشه عمیق ندارند و با خرافات مردم را سرگرم می‌کنند، و کسانی که گرفتار لذت، قدرت و جمع‌آوری مال هستند. ♦️ نکات کلیدی: معیار عالم ربانی: علم‌آموزی، تدریس و دغدغه دین مردم انتقاد از روحانیانی که مردم را محور اطاعت خود می‌خواهند هشدار نسبت به ارتباط عالمان دینی با خرافات، رانت و استبداد تأکید بر پرهیز عالم دینی از وابستگی به مفسدان سیاسی و اقتصادی #ُسخنرانی #اخلاق_و_عرفان ⬇️ ادامه‌ی مطلب را در سایت بخوانید: https://andishehma.com/alem-dini-va-mardom 📣پایگاه اندیشه ما 📱  تلگرام  | واتساپ | اینستگرام| ایتا

‍ هادی سروش : مباهله؛ عید مهم اهل بیت (ع) و شیعیان استاد فقه و فلسفه حوزه علمیه قم گفت: روز مباهله مهم‌ترین عید اهل بیت(ع) و شیعیان است. پیامبر(ص) مسیحیان نجران را به مباهله دعوت کرد؛ اسقف اعظم آنان هشدار داد اگر محمد(ص) با اهل بیتش آمد، عقب‌نشینی کنید، نمایندگان مسیحیان وقتی دیدند پیامبر با علی(ع)، فاطمه(س)، حسن (ع) و حسین(ع) آمده‌اند، از مباهله منصرف شده و تسلیم شدند. نامه پیامبر خدا به مسیحیان نجران حجت‌الاسلام‌والمسلمین هادی سروش - استاد فقه و فلسفه حوزه علمیه قم- در گفت‌وگو با ایسنا، با تبریک فرارسیدن ۲۴ ذی‌الحجه (روز مباهله) اظهار کرد: روز مباهله مهم‌ترین عید اهل بیت(ع) و شیعیان است. آیه ۶۱ سوره «آل عمران» درباره همین روز نازل شده است.پیامبر اکرم (ص) برای دعوت به توحید،نامه‌هایی به شخصیت‌های جهان می‌فرستاد. یکی از این نامه‌ها به مسیحیان «نجران» – منطقه‌ای میان حجاز و یمن شامل ۷۰ دهکده و یک شهر بزرگ – بود. سران مسیحیت پس از دریافت نامه، نمایندگانی را به مدینه اعزام کردند تا با پیامبر(ص) گفت‌وگو کنند. سوال پیامبر از علماء مسیحیت این استاد حوزه علمیه قم اظهار کرد: ابوالفتوح رازی، مفسر بزرگ شیعه، نقل می‌کند که نمایندگان نجران پس از نماز عصر پیامبر(ص) وارد مسجد النبی شدند. از پیامبر(ص) پرسیدند: «پدر عیسی بن مریم کیست؟» حضرت فرمودند: «مَثَل عیسی، مثل آدم است که از خاک آفریده شد.» آن‌ها انکار کردند، تا اینکه آیه مباهله نازل شد. دعوت پیامبر خدا به مباهله حجت‌الاسلام سروش ادامه داد: خداوند به پیامبر(ص) فرمان داد که بگوید: «بیایید فرزندان‌مان و فرزندان شما، زنان‌مان و زنان شما، جان‌های‌مان و جان‌های شما را فرا بخوانیم، سپس مباهله کنیم و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم.» نمایندگان مسیحیان پذیرفتند که فردا صبح مباهله و دعا برای تمییز حق از باطل و نهایتا عذاب دروغگویان کنند. درایتِ اسقف مسیحیان وی با اشاره به سخن اسقف اعظم نجران به نمایندگانش گفت: اسقف گفته بود: «اگر محمد(ص) با یارانش آمد، مباهله کنید،اما اگر با فرزندان و اهل بیتش آمد، هرگز مباهله نکنید که نابود می‌شوید. زیرا مسیحیان میان اصحاب و اهل بیت پیامبر(ص) تفاوت قائلند.» مسیحیان و صرف نظر از مباهله استاد فقه حوزه علمیه قم بیان کرد: فردای آن روز، پیامبر(ص) در حالی آمد که همراه ایشان یک جوان (علی بن ابی‌طالب(ع))، دو کودک (حسن و حسین علیهماالسلام) و یک بانو (فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها) بود. وقتی مسیحیان شنیدند آن جوان، علی(ع) است که قرآن از او تعبیر به «اَنْفُسَنَا» (جان ما) کرده، عقب‌نشینی کردند. آن‌ها هدایایی دادند و توافق کردند که ۷۰ دهکده نجران در پناه اسلام باشند و مالیات بپردازند. این واقعه تا زمان خلیفه دوم ادامه داشت که دستور انتقال مسیحیان باقیمانده به عراق را صادر کرد. این استاد فقه و فلسفه سه نکته از این واقعه برشمرد: برتری اسلام بر مسیحیت نکته اول؛ برتری اسلام بر مسیحیت؛ همین که نمایندگان مسیحیت حقانیت اسلام را پذیرفتند، خود بزرگ‌ترین پیروزی برای اسلام است. فضیلت اهل بیت(ع) نکته دوم؛ فضیلت اهل بیت(ع)؛ علمای بزرگ اهل سنت مانند مسلم (در صحیح مسلم)، احمد حنبل (در مسند)، فخررازی، زمخشری و طبرانی همگی به فضیلت اهل بیت (ع) در آیه مباهله اعتراف دارند. تعبیر "انفسنا" برای امام علی نشان یک حقیقت بلندی است نکته سوم؛ حضرت علی(ع) به منزله جان پیامبر(ص)؛ آیت‌الله جوادی آملی می‌فرمودند: «روز مباهله از روز غدیر بالاتر است.» امام رضا(ع) به نقل از شیخ صدوق در کتاب «اخبار الرضا» فرمودند: خداوند جان علی(ع) را جان پیامبر(ص) قرار داد. تعبیر «اَنْفُسَنَا» در آیه به همین معناست. مباهله عیدجهان اسلام وی با اشاره به استدلال ائمه (ع) به آیه مباهله در موارد متعدد (مانند احتجاج امام مجتبی(ع) در صلح، امام صادق(ع) در تثبیت خمس، امام کاظم(ع) در گفت‌وگو با هارون و امام رضا(ع) در مجلس مأمون) خاطرنشان کرد: روز مباهله، عید جهان اسلام، عید شیعیان و به خصوص عید امیرالمومنین علی‌بن‌ابی‌طالب(ع) است. انتهای پیام isna.ir/xdWxD7

🎥 هادی سروش 🔴 درباره مباهله - سوال مهم رسول الله (ص) از علماء مسیحیت درباره پدرحضرت عیسی - گفتار عقلانی و استدلالی حضرت رسول (ص) به مسیحیان در رابطه با حق و حقیقت - دعوت آنان به مباهله و دعا بدرگاه الهی و درخواست تایید خدا نسبت به راستگو و نزول عذاب بر دروغگو - درایت اسقف اعظم مسیحیت - تایید قرآن بر امام علی (ع) که جان رسول الله (ص) است. 🌍 | کانال سروش معرفت @soroushmarefat

🌷با احترام و تبریک روز مباهله 🔻بمناسبت این روز با عظمت ، پاسخ حضرت استاد معظم آیت‌الله‌ شبیری زنجانی به شیخ محمد عبده درباره مفهوم «نِسٰاءَنٰا» در آيۀ مباهله که در مباحث خارج فقه طرح فرمودند بصورت خلاصه برای استفاده دوستان طلبه و فضلاء حوزه ، تقدیم می شود. 🔴محمد رشيد رضا به نقل از شيخ محمد عبده در ذيل آيۀ مباهله در تفسير «المنار» مى‌گويد «روايات بر اين اتّفاق دارند كه پيامبر اكرم صلی‌الله‌علیه‌وآله براى مباهله حضرت على عليه‌السّلام و فاطمه سلام‌الله‌عليها و حسنين عليهما السلام را همراه آوردند. ولى اين روايات ساخته و پرداختۀ شيعيان است كه مراد از (نِسٰاءَنٰا) را فاطمه علیهاالسلام و مراد از (انفسنا) را على علیه‌السلام مى‌دانند و آنها را در ميان اهل سنت رايج و شايع ساخته‌اند. اما اصولًا چنين معنايى قابل انطباق بر آيه نيست. زيرا كلمۀ «نِسٰاءَنٰا» را هيچ فرد عربى در مورد دختر خود به كار نمى‌برد، به خصوص آن كه خود داراى همسرانى نيز باشند... . 🟢خلاصه پاسخ حضرت استاد (مدظله)‌ چنین است؛ اولا ؛ استعمال نساء در قرآن منحصر به زوجه و یا کسی که زوجه ای دارد نیست. مانند آیه ؛ "یقتلون ابناء کم و یستحیون نساءکم" در این سنخ آیات زن و دختران را شامل است. و نیز مانند ایه ۳۱ نور و آیه ۵۵ احزاب ثانیا ؛ در اضافه عام به افراد ، حکم به انحلالی می شود ، ولی اگر عام مجموعی لحاظ شود دیگر انحلالی نخواهد بود. و آیه مباهله از این سنخ است . در آیه مباهله بر اساس تناسب حکم و موضوع ؛ مواجهه دو مکتب است و نه دو فرد ، در نتیجه نمیتواند انحلال را روی فرد فرد برود. و ناگفته نماند مقصود از "نا" در نساءنا ؛ زنان ممتاز در مکتب است . مشروح مطلب در کتاب نکاح، ج۱، ص۲۶۹ خداوند سایه حضرت آیت الله شبیری را مستدام دارد. ان شاءالله

فردا ؛ چهارشنبه ، سالروز عید مباهله مبارک این مقاله را ملاحظه فرمایید 👇 https://fa.shafaqna.com/?p=1413297

‍ 🔴 استاد هادی سروش: روحانیت نباید و نمی تواند به مطالبات مردم در نجات از فساد پاسخ ندهد استاد هادی سروش تأکید کرد: عالم ربانی واقعی، ملّا و دانشمند است، دائماً علم و تربیت را تزریق می‌کند، دغدغه دین مردم را دارد و ذره‌ای با فاسدان سیاسی و اقتصادی ارتباط ندارد. به گزارش شفقنا، حجت الاسلام و المسلمین هادی سروش در ادامه تفسیر آیات اخلاقی قرآن در جمع “هیئت انصارالمهدی تهران” که به نام مرحوم آیت الله سروش محلاتی منعقد شد به تناسب موقعیت، به موضوع علماء دینی و چالش های آن پرداخت و گفت: معیارِ قرآنی در مورد عالمانی دینی ربانی بودن و درد درس و درد دین داشتن است. و در درد دین به شهروندان جامعه متوجه است تا به دغدغه نجات آنان پاسخگو بوده و در این مهم؛ کوچکترین وابستگی و ارتباط به مفسدان اقتصادی-سیاسی، نابودکننده وِجه دین است. ما هرچه داریم از علمای ربّانی‌مان داریم، و در مقابل، خیلی از صدماتی هم که خوردیم باز از بعضی از همین آخوندهای فاسد خورده‌ایم. این استاد حوزه گفت: عالم باید از یک سوی دغدغه پاسخ به مطالبات مردم در نجات از فساد داشته باشد ، و از سوی دیگر باید غصه‌ی دین‌گریزی مردم را بخورد.نظامی نمی‌تواند جلوی دین‌گریزی را بگیرد؛ این رسالت عالم ربانی است. سوره نساء آیه ۵۱ درباره دو چالش بزرگی سخن دارد؛ خطرگاه اول،آن است که روحانی و عالم دینی، با افراد بی عقل و نادان و بی شخصیت مرتبط می شوند ، و خطرگاه دوم طاغوت است،عالم دینی با نزدیکی به طاغوت به استبداد مشروعیت داده و امکان برخورد با ظلم را از دیگران می گیرد. وقتی عالم دینی تحت تاثیر این دو گروه باشد، چیزی از حقیقتِ دین و عدالت دیده نخواهد شد. https://fa.shafaqna.com/news/2283624/ جزئیات 👆👆👆 🌍 | خبرگزاری بین المللی شفقنا 🆔 @shafaqna

🔴 استاد هادی سروش: روحانیت نباید و نمی تواند به مطالبات مردم در نجات از فساد پاسخ ندهد استاد هادی سروش تأکید کرد: عالم ربانی واقعی، ملّا و دانشمند است، دائماً علم و تربیت را تزریق می‌کند، دغدغه دین مردم را دارد و ذره‌ای با فاسدان سیاسی و اقتصادی ارتباط ندارد. به گزارش شفقنا، حجت الاسلام و المسلمین هادی سروش در ادامه تفسیر آیات اخلاقی قرآن در جمع “هیئت انصارالمهدی تهران” که به نام مرحوم آیت الله سروش محلاتی منعقد شد به تناسب موقعیت، به موضوع علماء دینی و چالش های آن پرداخت و گفت: معیارِ قرآنی در مورد عالمانی دینی ربانی بودن و درد درس و درد دین داشتن است. و در درد دین به شهروندان جامعه متوجه است تا به دغدغه نجات آنان پاسخگو بوده و در این مهم؛ کوچکترین وابستگی و ارتباط به مفسدان اقتصادی-سیاسی، نابودکننده وِجه دین است. https://fa.shafaqna.com/news/2283624/ جزئیات 👆👆👆 🌍 | خبرگزاری بین المللی شفقنا 🆔 @shafaqna_farsi

🔴 استاد هادی سروش: روحانیت نباید و نمی تواند به مطالبات مردم در نجات از فساد پاسخ ندهد استاد هادی سروش تأکید کرد: عالم ربانی واقعی، ملّا و دانشمند است، دائماً علم و تربیت را تزریق می‌کند، دغدغه دین مردم را دارد و ذره‌ای با فاسدان سیاسی و اقتصادی ارتباط ندارد. به گزارش شفقنا، حجت الاسلام و المسلمین هادی سروش در ادامه تفسیر آیات اخلاقی قرآن در جمع “هیئت انصارالمهدی تهران” که به نام مرحوم آیت الله سروش محلاتی منعقد شد به تناسب موقعیت، به موضوع علماء دینی و چالش های آن پرداخت و گفت: معیارِ قرآنی در مورد عالمانی دینی ربانی بودن و درد درس و درد دین داشتن است. و در درد دین به شهروندان جامعه متوجه است تا به دغدغه نجات آنان پاسخگو بوده و در این مهم؛ کوچکترین وابستگی و ارتباط به مفسدان اقتصادی-سیاسی، نابودکننده وِجه دین است. https://fa.shafaqna.com/news/2283624/ جزئیات 👆👆👆 🌍 | خبرگزاری بین المللی شفقنا 🆔 @shafaqna_farsi

🔴 سلسله مباحث شرح زیارت مطلقه امام حسین (ع) ☑️جلسه ۲۱ https://t.me/soroushmarefat/6371

استاد هادی سروش: نوع زندگی و رفتار اجتماعی شیعه باید نگاه جامعه را به خدا و مذهب خوش بین کند به گزارش شفقنا، حجت الاسلام والمسلمین هادی سروش در یادداشتی به مناسبت عید غدیر اینگونه آورده است: اوصاف دوستان نزدیک در نهج‌البلاغه امیرالمؤمنین (ع) در نهج‌البلاغه شاخصه‌های دوستان نزدیک خود را در سه محور تبیین می‌فرمایند: اول: دوستان نزدیک به حضرت علی (ع) روحیه احسان و فداکاری در جامعه دارند طبق خطبه ۱۲۹ نهج‌البلاغه، شیعه علی نباید نسبت به فقر جامعه بی‌تفاوت باشد. در سیره حضرت آمده است ؛ در اواخر عمر حضرت اگر غذای داغ درست می شد و وقتی به ندرت بوی غذایی از خانه به کوچه می رسید ، به امام مجتبی (ع) می فرمودند آن غذا را انفاق کند، مبادا بوی آن به مشام نیازمندی رسیده باشد. این آموزه به ما حکم می‌کند که جویای احوال همسایگان و نیازمندان باشیم و دستگیری کنیم. دوم ؛ دوستان نزدیک امام علی برخورد رأفت‌آمیز با خطاکاران دارند حضرت در خطبه ۱۴۰ نهج‌البلاغه به اهل ایمان سفارش می‌کنند که به خاطر پاکی خود، با افراد گناهکار با نرمی رفتار کنند، با چشم رأفت و محبت با آنان مواجه شوند، تا این برخورد بزرگوارانه، زمینه‌ساز هدایت و اصلاح آنان گردد. سوم ؛ دوستان نزدیک حضرت علی عامل آبروی دین خدا هستند در خطبه ۱۱۷ نهج‌البلاغه، خطاب به مؤمنان و جامعه مذهبی آمده است که شما به برکت دین خدا در میان مردم به عزت و آبرو رسیده‌اید؛ پس شایسته است که از این آبرو برای دین مایه بگذارید. نوع زندگی و رفتار اجتماعی شیعه باید به‌گونه‌ای باشد که نگاه جامعه را به خدا، پیامبر (ص)، اهل‌بیت (ع) و مذهب خوش‌بین و جلب کند. خدایا توفیق عمل به این معارف را به همه ما عنایت بفرما. https://fa.shafaqna.com/news/2280790/ جزئیات👆👆👆 🌍 | خبرگزاری بین المللی شفقنا 🆔 @shafaqna_farsi