Алексей Алешковский. Дневник реакционера

У России нашелся для Чаадаева только один дар: нравственная свобода, свобода выбора. Никогда на Западе она не осуществлялась в таком величии, в такой чистоте и полноте. Чаадаев принял ее, как священный посох, и пошел в Рим. Я думаю, что страна и народ уже оправдали себя, если они создали хоть одного совершенно свободного человека, который пожелал и сумел воспользоваться своей свободой. Когда Борис Годунов, предвосхищая мысль Петра, отправил за границу русских молодых людей, ни один из них не вернулся. Они не вернулись по той простой причине, что нет пути обратно от бытия к небытию, что в душной Москве задохнулись бы вкусившие бессмертной весны неумирающего Рима. Но ведь и первые голуби не вернулись обратно в ковчег. Чаадаев был первым русским, в самом деле, идейно, побывавшим на Западе и нашедшим дорогу обратно. Современники это инстинктивно чувствовали и страшно ценили присутствие среди них Чаадаева. На него могли показывать с суеверным уважением, как некогда на Данте: «Этот был там, он видел — и вернулся». А сколькие из нас духовно эмигрировали на Запад! Сколько среди нас — живущих в бессознательном раздвоении, чье тело здесь, а душа осталась там! Чаадаев знаменует собой новое, углубленное понимание народности как высшего расцвета личности — и России — как источника абсолютной нравственной свободы. Наделив нас внутренней свободой, Россия предоставляет нам выбор, и те, кто сделал этот выбор, — настоящие русские люди, куда бы они ни примкнули. Но горе тем, кто, покружив около родного гнезда, малодушно возвращается обратно! Осип Мандельштам, 1914

Нью-каледонцы, вы невероятные! 🤣 Одевайтесь тепло, берите зонтики, чай, кофе, хорошее настроение и друзей 🌴💪🔥

Ряд представителей "либеральной интеллигенции" уже в восторге от словацкого террориста, бросают в воздух чепчики, — не забывая, впрочем, возмущаться пропалестинскими соросятами в американских университетах. Видимо, для них есть террор курильщика и террор здорового человека. Когда в 1905-м взорвали Сергея Александровича, почуявшая музыку революции профессура гыгыкала: "наконец-то великий князь пораскинул мозгами". Вскоре большевики дали ей настоящий концерт. Хотя революция — самый короткий путь превращения буревестников в пингвинов, чувствующие себя ничем снова мечтают стать всем, а чьими руками и за чей счет — неважно. Стоять в очереди у Соловецкого камня и мечтать о новом терроре — пуркуа па? Чем лучше узнаю "либералов", тем больше ценю госбезопасность.

В связи с принятием закона об иноагентах в Грузии подумал: если кастрюлеголовые называют деколонизацией лишение страны суверенитета, то вполне логично называть укреплением суверенитета колонизацию, за которую ратуют иноагенты 😁 Еще никто не обратил внимание, что пророчества Оруэлла посвящены не России, опыт которой питал его воображение, а "свободному миру"?

Российскую оппозицию погубило отсутствие смыслов. Потому что "Форумы свободной России" — и есть ее интеллектуальный уровень. Систему коммуникации создают именно смыслы. А этим карикатурным персонажам осталась грызня в песочнице и ностальгия по "святым девяностым", содержательным для них по одной простой причине: они были при кормушке, и ключевые показатели определяли уровнем "вписки в рынок" (помните мем "жизнь удалась"?). Для гайдаровской команды смыслы существовали: похоронить коммунизм большевистскими методами. Президентская Конституция, написанная лучшими людьми под аплодисменты либеральной интеллигенции, увенчала эту задачу успехом. Внезапно (экий нежданчик) выяснилось, что логика сильной власти требует сильного государства. А сильное государство не терпит раскачивания лодки, которое стало единственным смыслом деятельности оппозиции. Не умеющие договариваться между собой люди с государством договариваться даже не пытались ("мы здесь власть"). Соответствующую реакцию и получили. Занятно, что у нас оппозиционная рефлексия находится исключительно на уровне конфронтации с властью, а не взаимодействия между субъектами гражданского общества. Вот Зинаида Пронченко и жалуется, что все бессмысленно. А кто ж вам смыслы создавать будет? Хабибуллин?

бессмертная советская классика 😁 Рабиновича выпустили на конференцию в Париж. В последний день он присылает в свой институт телеграмму: «Я выбираю свободу». Все стоят на ушах, Рабиновича срочно исключают из партии и с завистью клеймят как предателя коммунистических идеалов. В разгар партсобрания открывается дверь и входит Рабинович. Он торжествующе оглядывает онемевших товарищей: — Мне было интересно, как вы поймёте мою телеграмму!

В этой роще березовой, Вдалеке от страданий и бед, Где колеблется розовый Немигающий утренний свет, Где прозрачной лавиною Льются листья с высоких ветвей,— Спой мне, иволга, песню пустынную, Песню жизни моей. Пролетев над поляною И людей увидав с высоты, Избрала деревянную Неприметную дудочку ты, Чтобы в свежести утренней, Посетив человечье жилье, Целомудренно бедной заутреней Встретить утро мое. Но ведь в жизни солдаты мы, И уже на пределах ума Содрогаются атомы, Белым вихрем взметая дома. Как безумные мельницы, Машут войны крылами вокруг. Где ж ты, иволга, леса отшельница? Что ты смолкла, мой друг? Окруженная взрывами, Над рекой, где чернеет камыш, Ты летишь над обрывами, Над руинами смерти летишь. Молчаливая странница, Ты меня провожаешь на бой, И смертельное облако тянется Над твоей головой. За великими реками Встанет солнце, и в утренней мгле С опаленными веками Припаду я, убитый, к земле. Крикнув бешеным вороном, Весь дрожа, замолчит пулемет. И тогда в моем сердце разорванном Голос твой запоет. И над рощей березовой, Над березовой рощей моей, Где лавиною розовой Льются листья с высоких ветвей, Где под каплей божественной Холодеет кусочек цветка,— Встанет утро победы торжественной На века. Николай Заболоцкий

Смысл человеческой жизни — в победе. Над врагами, над обстоятельствами, над собой и над смертью. Сегодняшний праздник — как и Пасха — про это. В память о людях, которые совершили невозможное. О народном триумфе, который стал финалом чудовищной мировой трагедии. О страшной цене, которая была за эту победу заплачена. Это и есть наш культурный код: сегодня сквозь нас плачут и радуются они, с кровавых не пришедшие полей. Смерть, где твое жало? С Днем Победы!

Два года назад: ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО Сеульскому конгрессу Международной конфедерации авторов аудиовизуальных произведений (AVACI) Дорогие коллеги, Прямо перед вылетом в Сеул на ежегодный конгресс авторской конфедерации, членом исполнительного комитета которой был избран, я получил извещение о том, что участие русских делегатов отменено в рамках культурного эмбарго по требованию представителей Европы. В это тяжелое время российские сценаристы пытаются собирать камни, а не разбрасывать их. Но нам объявляют войну — вслед за музыкантами, спортсменами, паралимпийцами, научным сообществом. На фоне сегодняшней трагедии это даже не проблема, — но свидетельство того, что поле культуры тоже превращено в поле боя. Роль Запада в разрушении связей России и Украины трудно переоценить. Сейчас он уничтожает возможность диалога людей мирных профессий. Культура тоже подходит для того, чтобы разделять и властвовать — хоть по расовым критериям, хоть по этническим. Идея коллективной ответственности не нова. К этой основе террористической морали можно относиться по-разному. Я безусловно принимаю ее в отношении себя, раз она навязана моему народу, но никогда не стану навязывать другим. С идеи этнического и нравственного превосходства начинается любой фашизм. Если бы я ее разделял, то как человек, в жилах которого течет русская и еврейская кровь, должен был бы смотреть с ненавистью и свысока на представителей европейских народов, культура которых не помешала им стать архитекторами и творцами Холокоста. На граждан культурных государств, которые расчленили Чехословакию, открыв дорогу Второй мировой войне. На жителей демократических стран, которые обрекли Чехословакию на заклание, но спустя тридцать лет были возмущены советскими танками в Праге. На людей, соплеменники которых по колено в крови Вильнюсского и Рижского гетто, Хатыни и Едвабне, Бабьего Яра и Саласпилса. Но чья культура в ответе за геноцид и апартеид, которые стали фундаментом благосостояния западных демократий? Чья культура требовала трехсот процентов прибыли, затмивших идеалы свободы тем, кто поддерживал диктаторов-союзников по всему миру? Кто делал заложниками прокси-войн против СССР миллионы корейцев и индонезийцев, вьетнамцев и афганцев. Кто бомбил Белград, спровоцировав распад Югославии и череду кровавых гражданских войн между ее народами. Кто сеял смерть и хаос борьбой за демократию в Ираке, Ливии и Сирии. Кто умывал руки во время геноцида в Руанде и разжигал костры человеконенавистнических амбиций там, где гражданские войны были выгодны свободному миру. Национализм зарождается в головах интеллектуалов и созревает войной: идеология крови и почвы требует удобрять почву кровью. Давайте признаем, что миром правят не мораль и нравственность, а выгода и двойные стандарты: если Мосул и Алеппо стирали с лица земли страны совершенно разных культур, то одна из этих культур сегодня считает себя вправе отменять другую. Нас поставили перед дилеммой — выражать солидарность или с теми, кто отменяет нашу культуру, или с теми, кто ею живет. Правление нашей гильдии, представляющее людей самых разных политических взглядов, сделало свой выбор. Мы выходим из AVACI и права сценаристов будем защищать внутри своей страны сами, — пока невидимая рука рынка снова не заставит отменяющих нас забыть о логике коллективной ответственности. Гуманитарная катастрофа — не только то, что несет любая война, разрушающая жизни миллионов. Гуманитарная катастрофа начинается в умах и сердцах. Это — цепная реакция распада всего, что связывает людей, — торжество молоха военно-промышленного комплекса над здравым смыслом. Но не все обязаны приносить ему в жертву культуру. Во время войны с фашизмом мы не отменяли Гете и Рильке, а во время Холодной войны — Киплинга и Фолкнера. Мы не отменяем Василя Стуса и Лину Костенко, Киру Муратову и Сергея Лозницу. Мы не можем отменить ничего — ни пролитой крови, ни вершин человеческого духа. Задача кинематографистов — быть хранителями здравого смысла, бороться своими историями против расчеловечивания, за объединение общества и диалог культур.

Политика властвует над умами и душами, разделяя людей. Но согласиться с этим люди могут только сами. Алексей Алешковский президент Гильдии кинодраматургов Союза кинематографистов России