0/0
0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram 0/0
El canal 0/0 (@error0error) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 10 911 suscriptores, ocupando la posición 8 249 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 6 921 en la región Arabia Saudí.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 10 911 suscriptores.
Según los últimos datos del 26 agosto, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 171, y en las últimas 24 horas de 12, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 18.23%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 6.19% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 1 987 visualizaciones. En el primer día suele acumular 675 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 0.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“0/0 = undefined
A labyrinth of ideas,
A diary of curiosities
Bot: @contactzero_bot”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 27 agosto, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.
Carga de datos en curso...
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 27 agosto | +4 | |||
| 26 agosto | +13 | |||
| 25 agosto | +7 | |||
| 24 agosto | +10 | |||
| 23 agosto | +16 | |||
| 22 agosto | +11 | |||
| 21 agosto | +6 | |||
| 20 agosto | +19 | |||
| 19 agosto | +10 | |||
| 18 agosto | +7 | |||
| 17 agosto | +6 | |||
| 16 agosto | +3 | |||
| 15 agosto | +15 | |||
| 14 agosto | +6 | |||
| 13 agosto | +12 | |||
| 12 agosto | +12 | |||
| 11 agosto | +12 | |||
| 10 agosto | +4 | |||
| 09 agosto | +6 | |||
| 08 agosto | +20 | |||
| 07 agosto | +20 | |||
| 06 agosto | +11 | |||
| 05 agosto | +8 | |||
| 04 agosto | +15 | |||
| 03 agosto | +5 | |||
| 02 agosto | +7 | |||
| 01 agosto | +13 |
| 2 | والمَأْتم كل مُجْتَمَعٍ من رجال أَو نساء في حُزْن أَو فَرَحٍ، ثُمّ خُصَّ به اجتماع النساء للموت. | 444 |
| 3 | أكو رواية ثانية بس هاي عجبتني | 444 |
| 4 | المَأتَم عند العربِ: النِّساءُ يجتمعن في الخير والشر
— لسان العرب لابن منظور | 444 |
| 5 | يُدِيرُ عَلَينا كَأسَهُ وشِواءَه
مَناصِفُهُ وَالحَضرَمِيَّ المحبَّرا
— مشوبة النابغة الجعدي | 499 |
| 6 | المشوبات لو نسوان لو شرب، ما تصير ثلاثة | 523 |
| 7 | إِذا مِتُّ عَن ذِكرِ القَوَافِي فَلَن تَرَى
لها تَاليًا مِثلي أَطَبَّ وأَشعَرَا
وأَكثَرَ بَيتًا مارِدًا ضُرِبَتْ له
حُزُونُ جِبالِ الشِّعرِ حتّى تَيَسَّرَا
أَغَرَّ غريبًا يَمسحُ الناسُ وجهَهُ
كما تَمسحُ الأَيدي الأَغَرَّ المُشَهَّرَا
— تميم بن مقبل | 513 |
| 8 | إِذا مِتُّ عَن ذِكرِ القَوَافِي فَلَن تَرَى
لها تَاليًا مِثلي أَطَبَّ وأَشعَرَا
وأَكثَرَ بَيتًا مارِدًا ضُرِبَتْ له
حُزُونُ جِبالِ الشِّعرِ حتّى تَيَسَّرَا
أَغَرَّ غريبًا يَمسحُ الناسُ وجهَهُ
كما تَمسحُ الأَيدي الأَغَرَّ المُشَهَّرَا | 1 |
| 9 | فما نحنُ إِلّا مِن قُرونٍ تُنُقِّصَتْ
بِأَصغَرَ ممّا قد لَقِيتُ وأَكبَرَا
وشاعرِ قَومٍ مُعجَبينَ بشِعرهِ
مَدَدتُ له طُولَ العِنانِ فَقَصَّرَا
— تميم بن مقبل | 477 |
| 10 | عوادٍ: شواغل.
تعدِّينا: تتجاوزنا
أيْ أنّ بينه وبين ليلى شواغلٌ وموانع تمنعهما من الوصال، ومنها آيات الكتاب التي تحرّم الاختلاط والزنا، فهو يتمنى زوالها. | 503 |
| 11 | طافَ الخيالُ بنا رَكبًا يَمانِينا
ودُونَ ليلى عَوادٍ لَو تُعَدِّينا
مِنهنّ مَعروفُ آياتِ الكتابِ وقَد
تعتادُ تَكذِبُ ليلى ما تُمَنِّينا
— مَشوبة تَميم بن مُقبِل | 489 |
| 12 | والمَشوبات هي القصائد التي شابَها الكفر؛ نظمها بعض الشعراء في صدر الإسلام حنينًا منهم للجاهلية ورثاءً لما مضى. | 608 |
| 13 | إنّا مُحَيّوكَ فاسلَمْ أَيّها الطَّلَلُ
وإنْ بَلِيتَ وإنْ طالتْ بكَ الطِّوَلُ
كانتْ مَنازلَ مِنّا قد نَحُلُّ بها
حتّى تغيّرَ دَهرٌ خائنٌ خَبِلُ
لَيسَ الجديدُ به تَبقَى بَشاشَتُه
إلا قليلًا ولا ذو خُلَّةٍ يَصِلُ
— مَشوبة القُطاميّ التَغلِبي | 606 |
| 14 | لم يعد العيش مقبولًا إلا لمن أيس من النهايات السعيدة. العيش السعيد لا وجود له، بل سويعات متفرقة تمتعنا حينًا ثم ما تلبث أن تولي عنا. لا يوجع الدهر أكثر ممن يعولون عليه. | 745 |
| 15 | Sin texto... | 835 |
| 16 | شَيخٌ بيثرِبَ يَهوانا ولَم يَرَنا
هٰذي هداياهُ فينا لَم تَزَل جُدُدا
يا داعيًا لَم تَزَل تَشقى المُلوكُ بِه
والعَبدُ لو زُرتَه في حُلمِه سَعِدا | 803 |
| 17 | وَأَحسَنُ مِنكَ لَم تَرَ قَطُّ عَيني
وَأَجمَلُ مِنكَ لَم تَلِدِ النِساءُ
خُلِقتَ مُبَرَّأً مِن كُلِّ عَيبٍ
كَأَنَّكَ قَد خُلِقتَ كَما تَشاءُ | 776 |
| 18 | لو_أنبأني_العراف_لحن_توفيق_الباشا_غناء_سعاد_هاشم_مع_أداء_الش.m4a | 846 |
| 19 | — البيان والتبيين لأبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ الكناني. | 925 |
| 20 | ولله عز وجل أنْ يمتحن عبادَه بما شاءَ من التخفيفِ والتثقيل، ويَبلوَ أخبارَهم كيف أحبَّ من المحبوب والمكروه. ولكلِّ زمانٍ ضربٌ من المصلحة، ونوعٌ من المحنة، وشكلٌ من العبادة. | 925 |
