¡Ya disponible! Investigación de Telegram 2025 — los principales insights del año 
0/0
Ir al canal en Telegram
0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram 0/0
El canal 0/0 (@error0error) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 10 457 suscriptores, ocupando la posición 8 946 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 7 400 en la región Arabia Saudí.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 10 457 suscriptores.
Según los últimos datos del 11 junio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 361, y en las últimas 24 horas de 7, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 15.20%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 6.97% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 1 589 visualizaciones. En el primer día suele acumular 729 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 0.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“0/0 = undefined
A labyrinth of ideas,
A diary of curiosities
Bot: @contactzero_bot”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 12 junio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.
10 457
Suscriptores
+724 horas
+887 días
+36130 días
Archivo de publicaciones
10 454
Tradition means giving votes to the most obscure of all classes, our ancestors. It is the democracy of the dead. Tradition refuses to submit to the small and arrogant oligarchy of those who merely happen to be walking about. All democrats object to men being disqualified by the accident of birth; tradition objects to their being disqualified by the accident of death. Democracy tells us not to neglect a good man's opinion, even if he is our groom; tradition asks us not to neglect a good man's opinion, even if he is our father.
— G. K. Chesterton
10 454
البَلِيَّةُ هي الناقةُ تُعقَلُ عِندَ قَبرِ صاحِبِها تَبْلى. وكانَ أهلُ الجاهليةِ يَزعَمون أنّ صاحِبَها يَركَبُها يومَ القِيامةِ ولا يَمشي إلى المَحشَر.
وناقةٌ بَلِيَّة: يَموتُ صاحِبُها فيُحفَر لها حفرة وتُشَدُّ رأسُها إلى خَلفِها وتُبْلَى، أيْ تُترَك هناك لا تُعلَف ولا تُسقى حتى تَموتَ جوعًا وعطشًا. كانوا يَزعَمونَ أنّ الناسَ يُحشَرونَ يومَ القيامةِ ركبانًا على البلايا، أَو مُشاةً إذا لَمْ تُعكَس مَطاياهم على قبورِهم.
— لسان العرب لـ ابن منظور
10 454
البَلِيَّةُ هي الناقةُ تُعقَلُ عِندَ قَبرِ صاحِبِها تَبْلى. وكانَ أهلُ الجاهليةِ يَزعَمون أنّ صاحِبَها يَركَبُها يومَ القِيامةِ ولا يَمشي إلى المَحشَر.
وناقةٌ بَلِيَّة: يَموتُ صاحِبُها فيُحفَر لها حفرة وتُشَدُّ رأسُها إلى خَلفِها وتُبْلَى، أيْ تُترَك هناك لا تُعلَف ولا تُسقى حتى تَموتَ جوعًا وعطشًا. كانوا يَزعَمونَ أنّ الناسَ يُحشَرونَ يومَ القيامةِ ركبانًا على البلايا، أَو مُشاةً إذا لَمْ تُعكَس مَطاياهم على قبورِهم.
10 454
وَوَادٍ كَجَوفِ العَيرِ قَفرٍ قَطَعتُهُ
بِهِ الذِّئبُ يَعوي كالخَليعِ المُعَيَّلِ
فَقُلتُ له لمّا عَوَى: إنّ شأنَنا
قليلُ الغِنى إنْ كُنتَ لَمّا تَمَوَّلِ
كِلانا إذا مَا نَالَ شَيئًا أفاتَهُ
ومَنْ يَحتَرِثْ حَرثِيْ وَحَرثَكَ يَهزَلِ
— مُعَلَّقَةُ امرِئِ القَيس
10 454
Repost from 𖤓 المُرَعَّث 𖤓
إذا قرأ العربيُّ المعاصر نصًّا من نصوص القدماء، شعرًا كان أم نثرا، لقي أمامه ثلاثة ضروب من الكلمات العربية: كلمة يفهم معناها، وكلمة لا يفهم معناها، وكلمة يتوهّم معناها. أما التي يفهم معناها فمعروفة، وأما التي لا يفهم معناها فلهُ أن يُفتش المعاجم فيفهمها، ولكن الشرّ كله في التي يتوهم معناها، وحسبُك كلمة مثل «بَيْن» و«بانَ»، ولو قرأ العربي المعاصر بردة كعب: «بانَتْ سُعادُ فَقَلبي اليَومَ مَتبولُ» لتوهّمها انكشفت وظهرت، والصواب أنها فارقت، والبين هو الفراق، وتقول العرب: «غراب البين»، لأن الغراب عندهم يحتم بالفراق، ويسمونه حاتمًا لذلك. وهذا النوع من الكلمات التي اختلطت علينا بشكلها وأصواتها كُثُر. ومن ذلك ما كنت أحادث بهِ الأخ الأريب حيدر، إذ جرى حديثنا عن كلمة «عَير»، فلو سمعها العراقي المعاصر من غير رَويّةٍ لحسبها الغرمول، والحق أنها الحمار، وأنثاه عيرة، ولو قرأ «العِير»، لتوهّمها على ما قلنا أيضا، والصواب أنها القوافل، وقد قال الله في كتابه [يوسف: ٧٠]: ﴿ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ﴾. ومن هذا الضرب كثير.
10 454
The reformer is always right about what is wrong. He is generally wrong about what is right.
— G. K. Chesterton
10 454
أنجَبَتِ الحريةُ الشكَّ، والشكُّ هَدَمَها. أرادَ مُحِبّوها إطلاقَها بلا حدود، لكنّهم تَرَكوها بِلا تَحديدٍ وتَعريف. ثُمّ توهّموا أنّهم ما تَرَكوا إلّا التّعريف، غَيرَ أنّهم تَرَكوها بلا دِفاع.
10 454
أنجَبَتِ الحريةُ الشكَّ، والشكُّ هَدَمَها. أرادَ مُحِبّوها إطلاقَها بلا حدود، لكنّهم تَرَكوها بِلا تَحديدٍ وتَعريف. ثُمّ توهّموا أنّهم ما تَرَكوا إلّا التّعريف، غَيرَ أنّهم تَرَكوها بلا دِفاع.
10 454
Liberty has produced scepticism, and scepticism has destroyed liberty. The lovers of liberty thought they were leaving it unlimited, when they were only leaving it undefined. They thought they were only leaving it undefined, when they were really leaving it undefended.
— G. K. Chesterton
10 454
ختامًا، بعدَ كلِّ هذا الحديث والجدل، وجدتُ خيرَ جوابٍ هو قولُ أبي الطيِّبِ المتنبي:
أَتَيتُ بِمَنطِقِ العَرَبِ الأَصِيلِ
وَكَانَ بِقَدرِ مَا عَايَنتُ قِيلِي
فَعَارَضَهُ كَلَامٌ كَانَ مِنهُ
بِمَنزِلَةِ النِّسَاءِ مِنَ البُعُولِ
وَلَيسَ يَصِحُّ فِي الأَفهَامِ شَيءٌ
إِذَا احتَاجَ النَّهَارُ إِلَى دَلِيلِ
