0/0
الذهاب إلى القناة على Telegram
0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام 0/0
تُعد قناة 0/0 (@error0error) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 11 226 مشتركاً، محتلاً المرتبة 8 126 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 6 891 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 11 226 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 29 أكتوبر, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 100، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 1، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 9.61%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 4.85% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 1 079 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 545 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 0.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“0/0 = undefined
A labyrinth of ideas,
A diary of curiosities
Bot: @contactzero_bot”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 30 أكتوبر, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
11 226
المشتركون
+124 ساعات
+617 أيام
+10030 أيام
أرشيف المشاركات
11 226
طلبتِ مني قبل شهرٍ أو ما يُقارب، رسالةً تَعرِفي بها مكانتكِ عندي. إنْ كنتُ أذكرُ، أردتِ أنْ تَرَي نَفسَكِ بعيوني. ولو أمكنني أنْ أُهدِيَكِ عَينَيّ لفعلت، وما رسالتي هذه إلا اعتذارٌ عن عجزي، ومرآةٌ لكِ، وبدلٌ عن عيني، فانظُري بنفسِكِ واحكُمي:
أذكرُ أُسطورةً يونانيةً عن مَلِكٍ عاقبته الآلهةُ على طمعِه فأعطته أصابع ذهبية؛ صارَ كلُّ ما يَلمِسُهُ يستحيلُ ذهبًا. في البدءِ ابتهجَ بغناه، ثُم انزعَجَ لأنّ كل طعامٍ وشرابٍ تناولته يده صارَ ذهبًا صلبًا باردًا، والمَرءُ وإنْ كانَ مَلِكًا، فهو من لحمٍ ودمٍ ولا بدّ له من الخبزِ والماء. ثُمَّ صار الإنزعاجُ رعبًا لمّا رأى تمثالًا ذهبيًا باردًا بينَ يديه حلَّ محلَّ ابنتِه، فيه كلُّ شبهٍ بها، إلا دِفأها.
أنتِ مِثلُه وعَكسُه: فأنتِ مُبارَكةٌ لا مَلعونة، ويَداكِ تغدِقانِ دِفئًا ونورًا وَوَردًا، لا ذهبًا. معكِ... [لم تكتمل الرسالة إلى اليوم]
11 226
حَلَفتُ لَها بِاللَهِ حِلفَةَ فاجِرٍ
لَناموا فَما إِن مِن حَديثٍ وَلا صالِ
فَلَمّا تَنازَعنا الحَديثَ وَأَسمَحَت
هَصَرتُ بِغُصنٍ ذي شَماريخَ مَيّالِ
وَصِرنا إِلى الحُسنى وَرَقَّ كَلامُنا
وَرُضتُ فَذَلَّت صَعبَةٌ أَيَّ إِذلالِ
11 226
سَمَوتُ إِلَيها بَعدَ ما نامَ أَهلُها
سُموَّ حَبابِ الماءِ حالاً عَلى حالِ
فَقالَت سَباكَ اللَهُ إِنَّكَ فاضِحي
أَلَستَ تَرى السُمّارَ وَالناسَ أَحوالي
فَقُلتُ يَمينَ اللَهِ أَبرَحُ قاعِدًا
وَلَو قَطَعوا رَأسي لَدَيكِ وَأَوصالي
11 226
وَيا رُبَّ يَومٍ قَد لَهَوتُ وَلَيلَةٍ
بِآنِسَةٍ كَأَنَّها خَطُّ تِمثالِ
يُضيءُ الفِراشَ وَجهُها لِضَجيعِها
كَمِصباحِ زَيتٍ في قَناديلِ ذبّالِ
— امرؤ القيس
11 226
وَيا رُبَّ يَومٍ قَد لَهَوتُ وَلَيلَةٍ
بِآنِسَةٍ كَأَنَّها خَطُّ تِمثالِ
يُضيءُ الفِراشَ وَجهُها لِضَجيعِها
كَمِصباحِ زَيتٍ في قَناديلِ ذبّالِ
— امرؤ القيس
11 226
وَتَحسِبُ سَلمى لا نَزالُ كَعَهدِنا
بِوادي الخُزامى أَو عَلى رَسِّ أَوعالِ
لَيالِيَ سَلمى إِذ تُريكَ مُنَصَّبًا
وجِيدًا كَجيدِ الرِئمِ لَيسَ بِمِعطالِ
— امرؤ القيس
11 226
وَتَحسِبُ سَلمى لا نَزالُ كَعَهدِنا
بِوادي الخُزامى أَو عَلى رَسِّ أَوعالِ
لَيالِيَ سَلمى إِذ تُريكَ مُنَصَّبًا
وجِيدًا كَجيدِ الرِئمِ لَيسَ بِمِعطالِ
11 226
Idyll (n.)
a very happy, peaceful, and simple situation or period of time, especially in the countryside
11 226
Repost from 0/0
The very simplicity and nakedness of man's life in the primitive ages imply this advantage at least, that they left him still but a sojourner in nature. When he was refreshed with food and sleep he contemplated his journey again. He dwelt, as it were, in a tent in this world, and was either threading the valleys, or crossing the plains, or climbing the mountain tops.
But lo! men have become the tools of their tools. The man who independently plucked the fruits when he was hungry has become a farmer; and he who stood under a tree for shelter, a housekeeper. We now no longer camp as for a night, but have settled down on earth and forgotten heaven. We have adopted Christianity merely as an improved method of agriculture.
We have built for this world a family mansion, and for the next a family tomb. The best works of art are the expression of man's struggle to free himself from this condition, but the effect of our art is merely to make this low state comfortable and that higher state to be forgotten.
- Walden, by H. D. Thoreau
