فَتيتُ المِسك.

"ونفسُ الشّريف لها غايتان ورودُ المنايا ونيلُ المُنى.."

https://on.soundcloud.com/PT1aZ . تكون الدنيا كلها أحيانًا مثل الليل في عين الضرير، حتى إذا أقبل الإنسان تائبًا مستغفرًا أطلت في قلبه وروحه ونفسه مثل تباشير الصباح يتنفس في أعصابه بالفرح المنير، والبشارة المضيئة، والأمل البهيج الذي لا ينقضي أبدا في الله سبحانه وبحمده! التوبة صباحات حب لا يظلم، ومواسم أمل لا يبلى، ومن فقه هذا علم أحد أسرار قوله تعالى "ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون".. وأي ظلم للنفس أعظم من استبقائها في محبس الظلام، وابتعادها عن ربها نور السموات والأرض؟! اللهم إنا ظلمنا أنفسنا ظلمًا كثيرًا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت! فاغفر لنا مغفرةً من عندك وارحمنا إنك أنت الغفور الرحيم! . الشيخ وجدان العلي.

"ما أصابَك لم يكُنْ لِيُخطِئَك، وما أخطأك لم يكنْ لِيُصيبَك.." ‏"ربِّي لك الحمدُ في صفوٍ وفي كدَرِ.."

"لك الحمدُ إنّي كلما جارَ مقصدي وحُلَّتْ عُرَى نفسي وضلَّ ضلالُها أبَنْتَ لها دربَ الرّشادِ، وقُدتَّها بلطفك للخيرات، والشكر حالُها"

"واسأل هنالك: هل عنّى تذكُّرُنا إلفًا، تذكّرُهُ أمسى يُعنّينا؟"

«سِماتُ العيد أفراحٌ مُشاعة تضج من التهاني والوصالِ تقبّلك الكريم بكل طاعةٍ وبارك صُبح عيدك والليالي» كلُّ عامٍ والخيرُ مُقِيمٌ في ديارِكُم، والودُّ مُنعقدٌ بين قلوبكُم، كلُّ عامٍ وأنتُم إلى الله أقرب.. أتحفكم الله برحماته، وأبهجكم، وآنسكم، ورضيَ عنكم!

يبدأ التكبير المطلق من مغرب اليوم. قال الشافعي رحمه الله: «يكبر الناس في الفطر حين تغيب الشمس ليلة الفطر فرادى وجماعة في كل حال، حتى يخرج الإمام لصلاة العيد، ثم يقطعون التكبير». «عِيدٌ وَهَلَّت عَلَىٰ الدُّنيَا التَّبَاشِيرُ   وَعَطَّرَ الكونَ تَهلِيلٌ وَتَكبِيرُ»🥳

الحمد لله.. وبعد، التماس ليلة القدر في التاسع والعشرين وردت به نصوص وآثار عن السلف؛ منها حديث عبادة عند الشيخين عن النبي صلى الله علبه وسلم: فالْتمِسوها في التَّاسعةِ والسَّابعةِ والخامسةِ. وفي الصحيح: في تسع يمضين ويُستأنس فيها بحديث معاوية بالتماسها آخر ليلة من رمضان ؛ ومن ثم بوَّب عليها بعض العلماء أبوابًا مفادها= تصور التماس ليلة القدر في التاسع والعشرين .. بل والحث عليها. وقد تقع ليلتنا هذا العام  خاتمة الشهر وآخر لياليه. إذن عندنا الآن اجتماع فضل ليلة التاسع والعشرين مع فضل كونها ليلة وترية من ليالي العشر مع فضل كونها إحدى ليالي السبع التي هي أخص من العشر  مع فضل ورود نصوص خاصة في هذه الليلة مع فضل كونها خاتمة الشهر من جهة الأوتار على قول الجمهور = تخرج من هذا كله بأن هذه ليلة بلغت من الشرف والمكانة عند الله المبلغ العظيم إن شاء الله. واحتمال وقوع ليلة القدر فيها متجه بقوة، ومن ثم رجونا فيها استجابة الدعوات. وعمومًا تحري هذه الليلة والسويعات القابلة والاجتهاد فيها= مسلك العالمين بالنصوص المدركين لتأويلات المتفقهين، وقبل هذا كله هو مسلك الراغبين فيما عند الله الملتمسين مغفرته ورحماته. وأظن أن من علامة الصدق مع الله  أن يظل المرء منا قائمًا لله يدعوه حتى بزوغ فجر هذه الليلة الشريفة. والإنسان هاهنا أحد اثنين: * مسرف على نفسه مفرط في شهره، والله كريم لا يرد عبده وإن أتى في لحظات الوداع. * وسابق بالخيرات مغتنم لشهره،  ولا يليق بمثلة أن يغبن نفسه وينقض غزله من بعد قوة. أوصيكم ونفسي ببذل أرواحنا فإنما هي ساعات ما أسرع مرورها وكأنها حلم. وما يدري أحدنا لعل الله بنزل على قلبه رحمة من رحماته في خواتيم الساعات وقد بلغ منا الحزن على أحوالنا وقسوة قلوبنا ما بلغ. انكسروا لله وأملوا فيه خيرًا وادخلوا ليلتكم من باب التذلل والضراعة وإظهار الفاقة والمسكنة؛ فإننا والله فقراء غاية الفقر إلى الله. ثم اذكروا إخوانكم المنكوبين عسى الله أن يختم لهم شهرهم بفرج قريب. نعوذ بالله من غبن الخواتيم وتفريط النهايات، والله مولانا ولا حول لنا ولا قوة إلا به.. اللهم لا تحرمنا نحن المساكين الفقراء إليك بقبيح فعالنا وشؤم ذنوبنا.. ولا تمنعنا جميل ما عندك بسوء ما عندنا.. فإنّا نظن بك ظنون الحسنى والإحسان

الحمد لله .. وبعد، الإقبال على الله في مثل ليلتنا هذه التي ينصرف عنها فئام من الناس من سمات الصادقين في طلب مغفرته ورجاء ما عنده من رحمات. ولبئس صفة المرء يبخل بنفسه على الله؛ فإذا جاء الوتر أقبل وإذا جاءه الشفع أدبر! لا يدري من اكتسبت يداه الخطايا، لربما يرحمه الله في ليلة  لم يكُ يرجوها؛ فالموازين عند الله ليست كما عند البشر .. وتأمل مغفرته لبغي في شربة كلب! فرحم الله رجلًا أقبل ليلتنا على ربه يتملقه ويرجوه.

‏«لازال من الشهرِ بقيّة * لازالت نبضاتكَ حيّة    إنّ الأتعاب لمنسيّة * وستبقى لذّة تقواك!»