ོمن كل بستان

Очень интересный подкаст

Это и есть хайба — внушительное благоговение и величественный авторитет — о которой был пост выше. Это состояние рождается из глубокого знания, искренности и праведности.

Шейх Али ат-Тантави в одной из своих книг рассказывает о великом мухаддисе Бадруддине аль-Хасани (да смилуется над ним Аллах): «Комната шейха Бадруддина аль-Хасани в Дар аль-Хадис была неприкосновенным местом, которое Аллах оградил величием знания и укрыл достоинством искренности. Она словно принадлежала не Дамаску XX века, а Дамаску эпохи Омейядов, Аббасидов или времён Салахуддина. Перед её порогом останавливались власть Джамаля-паши и сила мандата — никто из них не переступал его со своей надменностью. Сюда постоянно приходили суровые и властные люди, которых боялся весь город и чьим приказам никто не смел противиться. Но все они — паши и господа — собственноручно снимали обувь, входили с опущенными головами и садились на колени перед шейхом. Их взоры были смиренны, а сердца охватывали благоговение и покорность». https://t.me/mutarjimat

Голод и продажа книг: Шейх Мустафа Сабри и его сын Ибрахим были включены кемалистами в список 150 видных деятелей, подлежащих депортации по обвинению в государственной измене. Вынужденный во второй раз покинуть Стамбул, когда его собирались арестовать, он скитался по землям Османской империи, ища убежища у глав исламских государств, но ему было отказано. Затем на корабле он отправился в Александрию. В Египте он подвергся нападению со стороны группы невежд, собравшихся под надзором консула по приказу Анкары. Они забрасывали его тухлыми яйцами и помидорами. На улицах Каира он подвергался преследованиям и притеснениям, западные журналисты высмеивали его, а в 1924 году ему урезали зарплату преподавателя, а позже он был лишен гражданства. В этот период он переживал голод и крайнюю нужду и был вынужден продавать свои книги, чтобы выжить. Несмотря на это, он никогда не отступал от своего долга открыто говорить правду. «Фи сухбати аш-шейхайни Мустафа Сабри ва Мухаммад Захид аль-Кавсари». https://t.me/mutarjimat

Голод и продажа книг: Шейх Мустафа Сабри и его сын Ибрахим были включены кемалистами в список 150 видных деятелей, подлежащих депортации по обвинению в государственной измене. Вынужденный во второй раз покинуть Стамбул, когда его собирались арестовать, он скитался по землям Османской империи, ища убежища у глав исламских государств, но ему было отказано. Затем на корабле ог отправился. в Александрию. В Египте он подвергся нападению со стороны группы невежд, собравшихся под надзором консула по приказу Анкары. Они забросывали его тухлыми яйцами и помидорамио. На улицах Каира он подвергался преследованиям и притеснениям, западные журналисты высмеивали его, а в 1924 году ему урезали зарплату преподавателя, а позже он был лишен гражданства. В этот период он переживал голод и крайнюю нужду и был вынужден продавать свои книги, чтобы выжить. Несмотря на это, он никогда не отступал от своего долга открыто говорить правду. «Фи сухбати аш-шейхайни Мустафа Сабри ва Мухаммад Захид аль-Кавсари». https://t.me/mutarjimat

Человек, который так или иначе связан со знаниями, должен обладать благородством и достоинством, внушающими людям почтительное уважение. Он должен вести себя так, чтобы люди стеснялись открыто грешить в его присутствии. Когда учёный или студент обладает стойкостью в религии, люди невольно начинают следить за своими словами и поступками рядом с ним. Это и есть хайбат — величие, дарованное Всевышним Аллахом ученым, из-за которого правители и цари боялись пререкаться с ними. Если же обладатель знаний своим поведением не внушает людям уважения к религии и к знаниям, окружающие привыкают к его легкомыслию и перестают стесняться грешить в его присутствии. Когда носитель знаний, студент или преподаватель чрезмерно стремится понравиться людям, не порицает порицаемое, смеётся над тем, над чем не подобает смеяться, и не соблюдает этику учёного, постепенно исчезает тот почтительный барьер, который должен быть между ним и окружающими. В результате его присутствие уже не напоминает людям об Аллахе, а становится обыденным, и вскоре они начинают спокойно рассказывать ему о своих грехах, будучи уверенными, что не встретят порицания. https://t.me/mutarjimat

С 1 июля начинается прием документов в Исламский университет имени имама аль-Ашъари Приемная комиссия Исламского университета имени имама аль-Ашъари объявляет о начале приема документов на 2026–2027 учебный год. 🗓 С 1 июля начинается прием абитуриентов, желающих поступить в университет и получить исламское образование под руководством квалифицированных преподавателей. 📄 При себе необходимо иметь: • Копию Паспорта • Копию аттестата ✨ Для удобства поступающих открыта электронная регистрация абитуриентов. Предварительное заполнение анкеты позволит ускорить процесс, сформировать списки поступающих и повысить эффективность работы приемной комиссии в дни приема.  При заполнении анкеты необходимо указать основные сведения о себе, и ответить на все вопросы.  🕗 Работа приемной комиссии начинается с 08:00. ⚠️ Собеседование проводится по предварительной записи через электронную очередь. 🔗 → ССЫЛКА НА ЭЛЕКТРОННУЮ ОЧЕРЕДЬ

После заполнения анкеты ваши данные будут внесены в предварительную очередь.

Предыдущая ссылка быстро перестала работать, статью перезалили повторно: «Омерзительная суть канала "Ашариты.Новости"».

Некоторые мысли касательно деятельности канала "Ашариты.Новости". В первую очередь для читателей и подписчиков этого канала. Статья: Омерзительная суть канала "Ашариты.Новости".

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ إِلَّا أَنْ يَمُوتَ «Кто бы ни читал аятуль-курсий после каждой обязательной молитвы, ничто не помешает ему попасть в Рай, кроме cмерти». (Ан-Насаи)

Завтра, во вторник, 16 июня 2026 года, первый день ​​месяца Мухаррам 1448 года по хиджре.

«В возрасте двадцати двух лет он вошёл в число преподавателей школы Фатих. Он заслужил признание учёных, таких как Мухаммад Зихни. Его полная преданность исламу вызывала гнев младотурок (иттихадистов), а затем и кемалистов. В Стамбуле он противостоял иттихадистам, а в Египте — модернистам, таким как Мухаммад Абдух, Мустафа аль-Мараги и Фарид Ваджди. Он писал опровержения на их взгляды и до конца оставался верен своим убеждениям, призывая к ним других». Да помилует его Всевышний Аллах. «Фи сухбати аш-шейхайни Мустафа Сабри ва Мухаммад Захид аль-Кавсари». https://t.me/mutarjimat

«Шейх уль-Ислам Мустафа Сабри принадлежал к поздним поколениям по времени, но к ранним по своему мышлению и знаниям. Что же касается его противостояния угнетателям, то в своё время он был борцом, подобно Иззуддину ибн Абдуссаляму. Он сражался и трудился на всех поприщах жизни, говорил истину и открыто провозглашал её при любых обстоятельствах». «Фи сухбати аш-шейхайни Мустафа Сабри ва Мухаммад Захид аль-Кавсари». https://t.me/mutarjimat

Альхамдулиллах, первая книга от издательского дома университета имама АбульХасана Ашари

Посоветуйте хорошую электронную книгу со стилусом. Только если сами пользовались, испробовали)

Аль-Маарри и семьдесят названий собаки «Однажды великий знаток арабского языка Абу аль-Аля аль-Маарри пришел на собрание правителя Алеппо Шарифа аль-Муртада. Споткнувшись о чью-то ногу, он услышал, как тот человек сказал: «Кто этот пёс?!». Тогда Абу аль-Аля ответил: «Пёс — это тот, кто не знает семидесяти названий собаки в арабском языке!» Этим ответом он намекнул на свою выдающуюся учёность в арабском языке и одновременно остроумно поставил его в неловкое положение. Имам ас-Суюти, услышав эту историю, изучил книги и словари по арабскому языку, и собрал стихотворение, включающее более шестидесяти названий собаки в арабском языке. Стихотворение называется «ат-Табарри мин маʿаррат-иль-Маʿарри» («Оправдание от упрёка аль-Маʿарри»). https://t.me/mutarjimat