es
Feedback
ོمن كل بستان

ོمن كل بستان

Ir al canal en Telegram

القناة صدقة جارية لأبي وأمي حفظهما الله كن مفيدًا للأمة. Будь полезным умме. 🖋 Ты прочитаешь лучшее из того, что создавали умы и писали чернила в течение тысячи лет.

Mostrar más
5 023
Suscriptores
+624 horas
-57 días
-2430 días
Atraer Suscriptores
julio '26
julio '26
+55
en 8 canales
junio '26
+75
en 5 canales
Get PRO
mayo '26
+74
en 6 canales
Get PRO
abril '26
+69
en 7 canales
Get PRO
marzo '26
+114
en 21 canales
Get PRO
febrero '26
+131
en 21 canales
Get PRO
enero '26
+134
en 14 canales
Get PRO
diciembre '25
+115
en 22 canales
Get PRO
noviembre '25
+100
en 13 canales
Get PRO
octubre '25
+83
en 11 canales
Get PRO
septiembre '25
+106
en 25 canales
Get PRO
agosto '25
+84
en 14 canales
Get PRO
julio '25
+75
en 13 canales
Get PRO
junio '25
+76
en 17 canales
Get PRO
mayo '25
+82
en 20 canales
Get PRO
abril '25
+161
en 25 canales
Get PRO
marzo '25
+279
en 53 canales
Get PRO
febrero '25
+115
en 19 canales
Get PRO
enero '25
+314
en 52 canales
Get PRO
diciembre '24
+196
en 31 canales
Get PRO
noviembre '24
+115
en 18 canales
Get PRO
octubre '24
+155
en 27 canales
Get PRO
septiembre '24
+137
en 19 canales
Get PRO
agosto '24
+194
en 25 canales
Get PRO
julio '24
+230
en 44 canales
Get PRO
junio '24
+148
en 24 canales
Get PRO
mayo '24
+147
en 24 canales
Get PRO
abril '24
+256
en 36 canales
Get PRO
marzo '24
+522
en 50 canales
Get PRO
febrero '24
+181
en 13 canales
Get PRO
enero '24
+279
en 26 canales
Get PRO
diciembre '23
+292
en 31 canales
Get PRO
noviembre '23
+418
en 55 canales
Get PRO
octubre '23
+526
en 68 canales
Get PRO
septiembre '23
+317
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+206
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+201
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+142
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+184
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+268
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+371
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+281
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+225
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+144
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+128
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+160
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+163
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+134
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+105
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+168
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+107
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+114
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+144
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+79
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+396
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+423
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+115
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+120
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+77
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+116
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+113
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+103
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+115
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+99
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+102
en 0 canales
Get PRO
febrero '21
+506
en 0 canales
Get PRO
enero '21
+388
en 0 canales
Get PRO
diciembre '20
+1 972
en 0 canales
Fecha
Crecimiento de Suscriptores
Menciones
Canales
28 julio+2
27 julio+6
26 julio+1
25 julio+2
24 julio+2
23 julio+2
22 julio0
21 julio+2
20 julio+5
19 julio+2
18 julio+2
17 julio+2
16 julio+3
15 julio+3
14 julio0
13 julio+1
12 julio+1
11 julio+1
10 julio+3
09 julio+2
08 julio+1
07 julio+2
06 julio0
05 julio+2
04 julio+1
03 julio+2
02 julio+2
01 julio+3
Publicaciones del Canal
В этом хадисе содержится указание на полное вверение рабом всех своих дел Всевышнему Аллаху, полагаясь на Его мудрость и решение, а не «слушать себя, слушать свое сердце», как сегодня учат нас психологи и всякие эксперты. ولا تكِلْنِي إلى نفسِي طرْفةَ عيْنٍ означает «Не оставляй меня наедине с самим собой, с моими собственными решениями и суждениями о том, что принесёт мне пользу». Ведь душа не способна познать, что действительно является для неё благом, даже на мгновение, равное морганию глаза. То есть: не вверяй мои дела мне самому даже на самый короткий миг, равный времени, за которое моргает глаз. Это толкование слов пророческого дуа. Пророк ﷺ учил нас не полагаться на свой нафс и не доверять своим желаниям и суждениям, а каждое мгновение своей жизни вверять все свои дела Всевышнему Аллаху и полагаться на Его решение. Ибо следование своему нафсу и своему сердцу не приведёт человека к успеху. https://t.me/mutarjimat

2
Анас (да будет доволен им Аллах) сказал, что однажды Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) обратился к Фатиме (да будет доволен ею Аллах): ما يَمنعُكِ أنْ تسمَعِي ما أُوصِيكِ بهِ ؟ أنْ تقولِي إذا أصبحتِ وإذا أمسيْتِ : يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِكَ أستغيثُ ، أصلِحْ لِي شأنِي كلَّهُ ، ولا تكِلْنِي إلى نفسِي طرْفةَ عيْنٍ «Что мешает тебе выслушать мое наставление? Говори утром и вечером: “О Живой, о Вечносущий, я обращаюсь к Твоей милости за защитой. Приведи в порядок все мои дела и не доверяй меня душе моей ни на мгновение! (Йа Хаййу, йа Каййуму, би-рахматика астагъис, фа-аслих ли ша’ни кулля-ху ва ля такиль-ни иля нафси тарфата ‘айн!)”». (Ан-Насаи)
468
3
Удивительно в этой истории то, что, несмотря ни на что, он не переставал открыто говорить истину. Находясь в Греции, он издавал газету, в которой подвергал критике кемалистские власти. Впоследствии кемалисты потребовали от греческого правительства закрыть эту газету.
564
4
Подумать только, сколько страданий выпало на долю одного человека.
561
5
Продолжение книги «Фи сухбати аш-шейхайни Мустафа Сабри ва Мухаммад Захид аль-Кавсари»: Страх, что его похоронят на христианском кладбище «После притеснений, которые шейхуль-ислам Мустафа Сабри перенёс в Египте, он отправился в Мекку. Однако из-за сложившихся обстоятельств вскоре был вынужден покинуть и её. Затем он переехал в Грецию, где по указанию кемалистских властей его также подвергали преследованиям, вынуждая переезжать из одного города в другой. В конце концов он оказался в городе Патры, где его тепло встретили христианские священники. Он провёл в Патрах несколько месяцев, испытывая глубокую печаль и страдания. Его не покидала тревога, что, если он умрёт там, его похоронят на христианском кладбище. Поэтому шейх Мустафа Сабри написал несколько писем своим друзьям-мусульманам, которых знал ещё по Османскому парламенту, с просьбой обратиться к руководителям исламских государств, чтобы те выдали ему визу. Однако под давлением правительства Анкары перед ним закрылись все двери. Лишь в 1932 году ему удалось получить визу в консульстве Египта. После этого он отправился в Египет, где прожил до конца своей жизни, так и не вернувшись на родину». https://t.me/mutarjimat
589
6
Sin texto...
546
7
От беспечности до безумия ‏الذي يعرض للعقل أربعٌ: أعلاها: الجنون؛ يسلب خاصية الإنسان، ويكاد يلحقه بالبهائم. وأدناها: الغفلة. وبين الرتبتين: النوم، والإغماء. «Есть четыре состояния, которые поражают разум. Самое тяжёлое из них — безумие. Оно лишает человека его главного отличительного свойства — разума — и почти приравнивает его к животным. А самое лёгкое — беспечность. А между этими двумя степенями находятся сон и потеря сознания». («Ан-Наджм аль-Ваххадж»)
575
8
فَمَنْ أَدَّبَ ولدَهُ صغيرًا سُـرَّ بِهِ كبيرًا، يُقَالُ: الأدبُ على الآباءِ، والصَّلاحُ عَلَى اللهِ تَعَالى «Кто воспитает своего ребенка в юности, тот будет радоваться ему, когда вырастет. Было сказано: воспитание – обязанность родителей, а праведность – от Всевышнего Аллаха». (Аль-Икна шарх Абу Шуджа, 1237)
615
9
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ «Не уверует никто из вас, пока не станет любить меня больше, чем любит своего отца, и своих детей, и всех людей». (Аль-Бухари)
720
10
Имам аль-Баджури пишет, что это дуа рекомендуется читать человеку, который сглазил другого, а также тому, кто видит, что сам находится в благополучии и его дела идут должным образом, за самого себя.
761
11
Дуа преподавателя за своих учеников ينبغي للشيخ إذا استكثر تلامذته أو استحسن حالهم أن يقول: (حَصَّنْتُكُمْ بِالْحَيِّ الْقَيُّومِ الَّذِي لَا يَمُوتُ أَبَدًا، وَدَفَعْتُ عَنْكُمُ السُّوءَ بِأَلْفِ أَلْفِ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَظِيمِ)، ومثله: الوالد في ولده ونحوه. «Желательно преподавателю, если у него стало много учеников или он увидел в них хорошие качества, говорить: Хассантукум биль-хайи-ль-къайюми ллязи ля ямуту абада, ва дафа'ту 'анкуму-ссуа би альфи альфи ля хавля ва ля къуввата илля билляхи-ль-'азым. (Я вверяю вас Живому, Вечно Сущему, Который никогда не умирает, и прошу Его защитить вас от зла посредством многократного произношения: “Нет силы и мощи ни у кого, кроме Великого Аллаха”). То же самое желательно говорить отцу о своём ребёнке и другим людям в подобных случаях». «Хашият аль-Баджури», 4/102 https://t.me/mutarjimat
786
12
Sin texto...
720
13
В «Мусаннафе» Абдурраззака передаётся, что Ибн Джурайдж сказал: حُدثت أن ناسًا كانوا فيما مضى كانوا ينصتون للتأذين كإنصاتهم للقرآن. «Мне сообщили, что в прошлом люди слушали азан с таким же вниманием и молчанием, как и Коран».
877
14
Мы — последнее поколение на Земле, которое знает, какой была жизнь до социальных сетей. Это очень грустно.
1 042
15
Признаком вашего превосходства как мусульманина является то, что вы избегаете всего, что вас не касается, и всего, что не приносит пользы вашему ахирату.
1 038
16
Будьте благоразумнее!
1 142
17
«Некоторых молодых футболистов всячески раскручивают и преподносят нашим детям чуть ли не как муджахидов, достойных подражани
«Некоторых молодых футболистов всячески раскручивают и преподносят нашим детям чуть ли не как муджахидов, достойных подражания. Молодой футболист, ставший частью одной из крупнейших сетей, связанных с азартными играми, совершает земной поклон прямо на поле — и его тут же объявляют чуть ли не праведником. А затем оказывается, что он снимается в рекламе сионистких товаров. Понятия полностью перевернулись!» Шейх Умар Фарук Коркмаз
1 159
18
Имам аз-Захаби в книге «Тазкират аль-хуффаз» в биографии имама аль-Байхаки упоминает, что у него не было ни «Сунан» ан-Насаи, ни «Джами‘» ат-Тирмизи, ни «Сунан» Ибн Маджи. У него был сборник аль-Хакима, от которого он много передавал, а также сборники с высокими иснадами и муснады. Аллах даровал благодать его знанию благодаря искренности его намерения, силе понимания, крепкой памяти, и он написал труды, в точности и тщательности которых никто не опередил его.
974
19
«Смысл хиджаба заключается в том, чтобы ограничить заметность женщины и не привлекать к ней похотливого внимания. Одежда, сло
«Смысл хиджаба заключается в том, чтобы ограничить заметность женщины и не привлекать к ней похотливого внимания. Одежда, словно говорящая: «Посмотри на меня!», — это не хиджаб, а «прикрытая нагота». Те, кто не смог оккупировать нашу землю, захватили души людей через навязывание своего образа жизни и тем самым поработили наш народ».
1 159
20
Одна из величайших причин дарования знаний — искреннее дуа родителей Сахль ибн Бишр передал, что Сулейм ибн Айюб ар-Рази рассказывал: كان في صغره بالري، وله نحو من عشر سنين، فحضر بعض الشيوخ وهو يلقن، قال: فقال لي: تقدم، فاقرأ. فجهدت أن أقرأ الفاتحة، فلم أقدر على ذلك؛ لانغلاق لساني. فقال: لك والدة؟ قلت: نعم.قال: قل لها تدعو لك أن يرزقك الله قراءة القرآن والعلم. قلت: نعم. فرجعت، فسألتها الدعاء، فدعت لي، ثم إني كبرت، ودخلت بغداد، قرأت بها العربية والفقه، ثم عدت إلى الري، فبينا أنا في الجامع أقابل (مختصر المزني)، وإذا الشيخ قد حضر، وسلم علينا، وهو لا يعرفني، فسمع مقابلتنا وهو لا يعلم ماذا نقول، ثم قال: متى يُتعلم مثل هذا؟ فأردت أن أقول: إن كانت لك والدة، فقل لها تدعو لك، فاستحييت. «Когда я был маленьким, я жил в Рее и будучи десятилетним мальчиком, я пришёл на урок одного шейха, который обучал чтению Корана. Он велел мне читать. Я изо всех сил попытался прочесть суру аль-Фатиха, но не смог — мой язык словно был скован. Тогда он спросил: «У тебя есть мать?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Попроси её, чтобы она обратилась к Аллаху с мольбой, дабы Он даровал тебе знания и умение читать Коран». Я вернулся домой и попросил мать сделать за меня дуа. Затем я вырос и отправился в Багдад, где изучал арабский язык и фикх. После этого вернулся в Рей. Однажды я сидел в мечети, читая «Мухтасар аль-Музани». В это время пришёл тот самый шейх и поздоровался с нами, но не узнал меня. Он слышал, как мы обсуждали книгу, хотя и не понимал, о чём именно идёт речь. Он сказал: «Когда же успевают изучить подобное?» Мне очень хотелось ответить ему: "Если у тебя есть мать, попроси её сделать за тебя дуа", — но я постеснялся». «Сияр аʿлям ан-нубаля», 17/646.
1 239