ོمن كل بستان
Ir al canal en Telegram
القناة صدقة جارية لأبي وأمي حفظهما الله كن مفيدًا للأمة. Будь полезным умме. 🖋 Ты прочитаешь лучшее из того, что создавали умы и писали чернила в течение тысячи лет.
Mostrar más4 975
Suscriptores
-424 horas
-87 días
-3630 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
septiembre '26
septiembre '260
en 0 canales
agosto '26
+56
en 7 canales
Get PRO
julio '26
+64
en 9 canales
Get PRO
junio '26
+75
en 5 canales
Get PRO
mayo '26
+74
en 6 canales
Get PRO
abril '26
+69
en 7 canales
Get PRO
marzo '26
+114
en 21 canales
Get PRO
febrero '26
+131
en 21 canales
Get PRO
enero '26
+134
en 14 canales
Get PRO
diciembre '25
+115
en 22 canales
Get PRO
noviembre '25
+100
en 13 canales
Get PRO
octubre '25
+83
en 11 canales
Get PRO
septiembre '25
+106
en 25 canales
Get PRO
agosto '25
+84
en 14 canales
Get PRO
julio '25
+75
en 13 canales
Get PRO
junio '25
+76
en 17 canales
Get PRO
mayo '25
+82
en 20 canales
Get PRO
abril '25
+161
en 25 canales
Get PRO
marzo '25
+279
en 53 canales
Get PRO
febrero '25
+115
en 19 canales
Get PRO
enero '25
+314
en 52 canales
Get PRO
diciembre '24
+196
en 31 canales
Get PRO
noviembre '24
+115
en 18 canales
Get PRO
octubre '24
+155
en 27 canales
Get PRO
septiembre '24
+137
en 19 canales
Get PRO
agosto '24
+194
en 25 canales
Get PRO
julio '24
+230
en 44 canales
Get PRO
junio '24
+148
en 24 canales
Get PRO
mayo '24
+147
en 24 canales
Get PRO
abril '24
+256
en 36 canales
Get PRO
marzo '24
+522
en 50 canales
Get PRO
febrero '24
+181
en 13 canales
Get PRO
enero '24
+279
en 26 canales
Get PRO
diciembre '23
+292
en 31 canales
Get PRO
noviembre '23
+418
en 55 canales
Get PRO
octubre '23
+526
en 68 canales
Get PRO
septiembre '23
+317
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+206
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+201
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+142
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+184
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+268
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+371
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+281
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+225
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+144
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+128
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+160
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+163
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+134
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+105
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+168
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+107
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+114
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+144
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+79
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+396
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+423
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+115
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+120
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+77
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+116
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+113
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+103
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+115
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+99
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+102
en 0 canales
Get PRO
febrero '21
+506
en 0 canales
Get PRO
enero '21
+388
en 0 canales
Get PRO
diciembre '20
+1 972
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 01 septiembre | 0 |
Publicaciones del Canal
| 2 | Шейх Абуль-Хасан аль-Аш‘ари
بسم الله
قال ابن فورك: اعلم أن شيخنا أبا الحسن الأشعري كان يذهب في الفقه ومسائل الفروع وأصول الفقه أيضا مذهب الشافعي، ثم قال: ولذلك قال في كتابه في أصول الفقه بموافقة أصوله، يعني أصول الشافعي.
وقال الزركشي: كان يتبع الشافعي في الفروع والأصول، وربما يخالفه في الأصول كقوله بتصويب المجتهدين وأنه لا صيغة للعموم.
ولأجل شهرة الشيخ أبي الحسن وذيوع أقواله في الأصلين، مع انتسابه للإمام الشافعي أصولا وفروعا.. اعتنى الأصوليون من الشافعية بتمييز اختياراته عن مذهب الشافعي؛ لئلا يلتبس الأمر على الطالبين.
فلا جرم قد اعتنى أبو محمد الجويني الأشعري، والشيخ أبو إسحاق الشيرازي الأشعري في اللمع ببيان مواضع مخالفة أبي الحسن للشافعي، لا أنفة من الشيخ كما توهم ناس معاصرون، بل دفعا للالتباس أصول الشافعي باختيارات الأشعري.
وإلا فالشيرازي في كتاب الإشارة لمذهب أهل الحق.. صوب مذهب الأشاعرة مطلقا وانتصر له بالأدلة، وبدع من خالفهم، وكفر من حكم على الأشاعرة بالكفر.
Ибн Фурак сказал: «Знай, что наш шейх Абуль-Хасан аль-Аш‘ари придерживался в фикхе, а также в вопросах усуль аль-фикха мазхаба аш-Шафи‘и». Затем он сказал: «Поэтому в своей книге по усуль аль-фикх он высказался в соответствии с его взглядами», то есть с взглядами аш-Шафи‘и.
Имам аз-Заркаши сказал: «Он следовал за имамом аш-Шафи‘и как в второстепенных вопросах, так и в вопросах усуля, однако иногда расходился с ним в некоторых основополагающих вопросах, например, утверждая, что все мнения муджтахидов являются правильными, и что для выражения всеобщности (‘умум) не существует специальной языковой формулы».
Ввиду известности шейха Абуль-Хасана и широкого распространения его взглядов в обеих этих областях, а также того, что в вопросах усуля и фуру‘ он относил себя к имаму аш-Шафи‘и, учёные-усулиты шафиитского мазхаба уделяли особое внимание тому, чтобы отделить его собственные избранные мнения от мазхаба аш-Шафи‘и, дабы это не вводило учащихся в заблуждение.
Именно поэтому Абу Мухаммад аль-Джувайни аль-Аш‘ари и шейх Абу Исхак аш-Ширази аль-Аш‘ари специально указывали на те вопросы, в которых Абуль-Хасан расходился с аш-Шафи‘и. Это делалось не из неприязни к шейху, как ошибочно поняли некоторые люди в наше время, а для того, чтобы предотвратить смешение основ мазхаба аш-Шафи‘и с собственными взглядами аль-Аш‘ари.
Напротив, аш-Ширази в своей книге «аль-Ишара ли мазхаби ахль аль-хакк» безоговорочно признавал правильность ашаритского мазхаба, защищал его доводами, объявлял нововведенцами тех, кто ему противоречил, и считал неверующим того, кто обвинял аш‘аритов в неверии.
Шейх Мустафа Абдуннабий | 521 |
| 3 | 🌺365 يوماً مع خاتم الأنبياء 🌺 | 657 |
| 4 |  Абу Убайда | 831 |
| 5 | Мухаммад Аввама (да сохранит его Аллах) сказал:
من البدهيات مثلا أن قول القائل : الشمس طالعة ، يفيد أن الوقت نهار لا ليل ؛ فكذلك قول الإمام : إذا صح الحديث فهو مذهبي ؛ يفيد إفادة بدهية مسلمة لا توقف فيها : أن ذلك لمن كان أهلا للنظر في النصوص ، ومعرفة ناسخها ومنسوخها ، وغير ذلك ، فلا يجوز للجهلاء أو ( أنصاف ) المتعلمين المغرورين أن يتجرؤوا على هذا المقام.
«К примеру, к числу очевидных и не требующих доказательств вещей относится то, что слова человека „Солнце взошло“ означают, что сейчас день, а не ночь.
Точно так же слова имама „Если хадис достоверен, то это и есть мой мазхаб“ по своему очевидному и общепринятому смыслу означают, что речь идёт о человеке, обладающем необходимыми знаниями для рассмотрения текстов, умеющем распознавать отменяющие и отменённые тексты и знающем прочие связанные с этим вопросы.
Поэтому невеждам и самонадеянным „полузнающим“, обманутым своей мнимой учёностью, не дозволено дерзать претендовать на такое положение!»
Из книги «Асар аль-хадис аш-шариф». | 1 031 |
| 6 |  Sin texto... | 1 089 |
| 7 | Ибн Джузай аль-Кальби (да смилуется над ним Аллах) сказал:
وأما أصول الفقه: فإنها من أدوات تفسير القرآن، على أن كثيرا من المفسرين لم يشتغلوا بها. وإنها لنعم العون على فهم المعاني وترجيح الأقوال، وما أحوج المفسر إلى معرفة النص، والظاهر، والمجمل، والمبين، والعام، والخاص، والمطلق، والمقيد، وفحوى الخطاب، ولحن الخطاب، ودليل الخطاب، وشروط النسخ، ووجوه التعارض، وأسباب الخلاف، وغير ذلك من علم الأصول
«Что касается науки усуль аль-фикх, то она является одним из инструментов для толкования Корана, хотя многие толкователи Корана ею не занимались.
Это прекрасная опора для понимания смыслов и предпочтения одного из мнений. Как же нуждается муфассир в знании таких понятий, как: текст (насс), явный смысл (захир), обобщённое/неясное (муджмаль), разъяснённое (мубайян), общее (‘амм), частное (хасс), безусловное (мутлак), ограниченное (мукайяд), указание смысла (фахва аль-хитаб), подразумеваемое указание (ляхн аль-хитаб), противоположное указание (далиль аль-хитаб); а также в знании условий отмены (насха), способов устранения кажущегося противоречия, причин разногласий и других вопросов, относящихся к науке усуль аль-фикх».
«Ат-Тасхиль ли-‘улюм ат-танзиль», 1/81–82. | 1 134 |
| 8 |  +2Могила шейхуль-ислама имама ан-Навави, да будет доволен им Аллах, в деревне Нава | 1 033 |
| 9 | مكتوب على باب العلم: كم مِن بليدٍ أخرجته المواظبة وذكيٍّ أخّرَه الخُمولُ.
«На вратах знания начертано: сколько недалёких людей благодаря усердию достигли успеха, и сколько одарённых людей из-за бездействия остались позади». | 1 664 |
| 10 | Что касается меня, то я максимально скептически отношусь к переводам значимых трудов великих учёных, которые должны изучаться в оригинале, на арабском языке, следуя многолетнему манхаджу учёных. Я весьма сомневаюсь, что человек сможет получить полноценные знания, самостоятельно читая фикх на русском языке или сложные труды по ‘ильм аль-калям в переводе. Такие книги требуют знания языка, понимания терминологии, контекста и, что немаловажно, изучения у знающих людей.
Поэтому я не всегда считаю целесообразным переводить подобные труды и тем самым приучать людей к лёгкости в получении знаний. Перевод может быть полезной опорой для ознакомления, но он не должен становиться заменой оригиналу и полноценному обучению. | 1 519 |
| 11 | Что касается меня, то я максимально скептически отношусь к переводам значимых трудов великих учёных, которые должны изучаться в оригинале, на арабском языке, следуя многолетнему манхаджу учёных. Я весьма сомневаюсь, что человек сможет получить полноценные знания, самостоятельно читая фикх на русском языке или сложные труды по ‘ильм аль-калям в переводе. Такие книги требуют знания языка, понимания терминологии, контекста и, что немаловажно, изучения у знающих людей.
Поэтому я не всегда считаю целесообразным переводить подобные труды и тем самым приучать людей к лёгкости в получении знаний. Перевод может быть полезной опорой для ознакомления, но он не должен становиться заменой оригиналу и полноценному обучению. | 1 |
| 12 | «Примечание издателя само по себе вводит в заблуждение.
В нём говорится, что эта работа является «лучшим из когда-либо созданных на каком-либо языке представлением “Рияд ас-Салихин”», а также утверждается, что английский «перевод книги и комментариев был пересмотрен и отредактирован Махмудом Ридой Мурадом, который выполнил эту работу с величайшей тщательностью и глубоким интересом».
При этом нигде не сообщается, что:
(а) некоторые фрагменты оригинальной арабской прозы ан-Навави вообще не переведены;
(б) «комментарий» представляет собой перевод комментария с урду, а не перевод какого-либо классического арабского шарха;
(в) некоторые пояснения по фикху (например, относительно тавассуля, бид‘а и дар аль-куфр) вставлены таким образом, словно именно они являются естественным толкованием хадиса.
Для читателя, не владеющего арабским языком, такое оформление создаёт впечатление, будто он читает слова самого ан-Навави, тогда как на самом деле перед ним сокращённый матн, дополненный современным комментарием с подходом, характерным для издательства Darussalam и его переводческой традиции».
https://t.me/mutarjimat | 1 226 |
| 13 | Часто читаю от англоязычных братьев жалобы на переводы шариатских книг, выпускаемые некоторыми саляфитскими издательствами. Жалобы касаются случаев, когда из оригинального текста намеренно убираются отдельные места, сокращаются фрагменты или перевод формулируется таким образом, что в результате высказывания автора преподносится в соответствии с определённым направлением и его взглядами. В результате читатель, не имеющий возможности обратиться к оригиналу, получает уже не книгу самого автора, а её отредактированную версию.
Впрочем, для нас в этом нет ничего нового — с подобным мы и сами не раз сталкивались.
На скрине выше автор пишет:
«Годами нам говорили: "Держитесь достоверных источников. Читайте переводы Darussalam. Это самый безопасный выбор".
И я сделал то, что обычно почти никто не делает: стал читать арабский оригинал и английский перевод параллельно. Хороший пример для сравнения — «Рияд ас-Салихин» в двух томах.
И я был потрясён и огорчён. Предложения пропущены. Многие высказывания имама ан-Навави оставлены без перевода. Заголовки глав сокращены и переданы в урезанном виде. Слова Пророка ﷺ внутри кавычек расширены собственными пояснениями переводчика — без скобок, без сносок, без каких-либо пометок о том, что это уже не слова оригинала.
Но самое печальное вот что: самые громкие призывы к «достоверности» зачастую исходят от тех, кто ни разу не прочитал ни одной страницы в оригинале. Они защищают издательство, а не текст.
Братья и сёстры, зелёная книга в твёрдой обложке из Эр-Рияда не является иснадом. Логотип издательства не является доказательством достоверности.
Тем, кто знает арабский хотя бы на среднем уровне, советую: читайте арабский оригинал и английский перевод Darussalam параллельно.
Книга Аллаха и Сунна — это аманат. Не позволяйте никому — каким бы известным и авторитетным ни было издательство — вручить вам отфильтрованную, неполную версию текста и выдать её за оригинал.
Да защитит нас Аллах».
https://t.me/mutarjimat | 1 156 |
| 14 |  +1Sin texto... | 1 071 |
| 15 | Уважаемые братья и сёстры, если вы слушаете музыку, знайте, что это непременно приведёт вас к тяжким грехам. В первую очередь вы начнёте откладывать намаз, а со временем и вовсе можете оставить его, да убережёт Аллах.
Не относитесь к этому легкомысленно. Клянусь Аллахом, я не знаю ни одного человека, который жаловался бы на лень в совершении намаза и чья причина в итоге не была бы связана со слушанием музыки. | 1 586 |
| 16 |  قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ
«Скажи: Умрите от своей злобы!».
(Сура Алю Имран, 119 аят) | 1 277 |
| 17 | https://youtu.be/CUibrKhjgdk?si=Lscz8nh2TxDiEXiX | 1 310 |
| 18 |  Вчера в голову пришло думаю хорошо что эта бид‘а исчезла ,сегодня уже по всем статусам гуляет.
Остались еще люди, которые практикуют это. | 1 151 |
| 19 |  كتاب دروس للشيخ محمد الحسن الددو الشنقيطي | 1 271 |
| 20 |  من كتاب دروس للشيخ محمد الحسن الددو الشنقيطي | 1 237 |
