ོمن كل بستان

Господин Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: وَالَّذِي نَفْس مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، لَوَدِدْتُ أنْ أغْزُوَ في سَبيلِ اللهِ ، فَأُقْتَلَ ، ثُمَّ أغْزُوَ فَأُقْتَلَ ، ثُمَّ أغْزُوَ فَأُقْتَلَ «Клянусь Тем, в чьей длани душа Мухаммада, я хотел бы сражаться на пути Аллаха и быть убитым, потом снова сражаться на пути Аллаха и быть убитым, а потом снова сражаться на пути Аллаха и быть убитым». (Муслим 1876)

Господин Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: وَالَّذِي نَفْس مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، لَوَدِدْتُ أنْ أغْزُوَ في سَبيلِ اللهِ ، فَأُقْتَلَ ، ثُمَّ أغْزُوَ فَأُقْتَلَ ، ثُمَّ أغْزُوَ فَأُقْتَلَ «Клянусь Тем, в чьей длани душа Мухаммада, я хотел бы сражаться на пути Аллаха и быть убитым, потом сражаться на пути Аллаха и быть убитым, а потом сражаться на пути Аллаха и быть убитым». (Муслим 1876)

За три года работы с подростками я поняла, насколько сильно изменилось мышление современных детей. Девочки больше не мечтают о том, чтобы стать мамами, воспитывать детей, иметь красивый дом и крепкую семью, как мечтали мы в детстве. У девочек 11–13 лет уже сформировалось вполне чёткое представление о том, чего они хотят от будущего. И в этом представлении — карьера, машина, подруги и путешествия. Регулярно девочки задают мне вопросы: «А зачем вы вышли замуж?», «Зачем вообще девушке выходить замуж и рожать детей?». Цитирую: «Чтобы убирать за ним носки? Готовить ему? Убираться?!» Мне совершенно непонятно, откуда взялась эта мысль, будто убирать носки за мужем — это что-то унизительное и страшное. Все эти феминистские отголоски в маленьких головах появились из интернета, социальных сетей и того информационного мусора, которым они ежедневно поглощены. Родителям действительно стоит бить тревогу, когда они замечают подобные взгляды у своих дочерей. Это не безобидные шутки и не просто детские разговоры. Недавно одна из моих двенадцатилетних учениц спросила: — А вы хотели бы поехать в Афганистан? Не заподозрив никакого подвоха, я ответила, что не знаю и никогда об этом не задумывалась. На что она сказала: — Родиться в Афганистане девушкой — это ужасно. Ей, на минуточку, всего двенадцать лет. Откуда в её голове подобные представления? Разумеется, из того же интернета. Также меня очень удивило, что девочки в таком возрасте до сих пор даже не слышали о том, что общаться с посторонними мальчиками и переписываться с ними нельзя. Очень странно, что они доросли до такого возраста, но ни разу не слышали об этом в собственной семье. Поэтому, уважаемые родители, будьте максимально бдительны. Беседуйте со своими детьми, рассказывайте им об исламской морали и ценностях, прививайте девочкам любовь к материнству. Показывайте им на собственном примере, как прекрасно быть матерью, заботиться о своей семье и вести домашнее хозяйство. Мне становится страшно, когда я задумываюсь о том, какое поколение нас ожидает в будущем. И я очень надеюсь, что смогу сделать хотя бы немного для того, чтобы это изменить. https://t.me/shuweifia

Тасаввуф между чрезмерностью и упущением Имам аз-Захаби (ум.748 г.х) в биографии суфия Абу Саида Ибн аль-А‘раби (ум.340 г.х), разъясняя с одной стороны заблуждения, связанные с тасаввуфом, а с другой — его достоинства, пишет: قلت: إي والله، دقّقوا وعمّقوا وخاضوا في أسرار عظيمة، ما معهم على دعواهم فيها سوى ظن وخيال، ولا وجود لتلك الأحوال من الفناء، والمحو، والصحو والسكر إلا مجرد خطرات ووساوس، ما تفوّه بعباراتهم صديق ولا صاحب ولا إمام من التابعين، فان طالبتهم بدعاويهم مقَتوك، وقالوا: محجوب، وإن سلمت لهم قيادَك تخبط ما معك من الإيمان، وهبط بك الحال على الحيرة والمحال، ورمقت العباد بعين المقت، وأهل القرآن والحديث بعين البعد، وقلت: مساكين محجوبون. فلا حول ولا قوة إلا بالله. فإنما التصوف والتأله والسلوك والسير والمحبة، ما جاء عن أصحاب محمد -ﷺ؛ من الرضا عن الله، ولزوم تقوى الله، والجهاد في سبيل الله، والتأدب بآداب الشريعة، من التلاوة بترتيل وتدبر، والقيام بخشية وخشوع، وصوم وقت وإفطار وقت، وبذل المعروف، وكثرة الإيثار، وتعليم العوام، والتواضع للمؤمنين، والتعزز على الكافرين. ومع هذا، فالله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم. والعالم إذا عري من التصوف والتألّه فهو فارغ، كما أن الصوفي إذا عري من علم السنة زل عن سواء السبيل «Клянусь Аллахом, они чрезмерно углубились в тонкости и рассуждения о великих тайнах, однако все их притязания на это основаны лишь на догадках и воображении. Упоминаемые ими состояния фана (исчезновение), махв (стирание), сахв (трезвость) и сукр (опьянение) — в действительности не существуют и представляют собой лишь мимолётные мысли и наваждения. Ни один из правдивейший людей, ни один сподвижник и ни один имам из числа таби‘инов не произносил подобных выражений. Если ты станешь оспаривать их притязания, они возненавидят тебя и скажут: „Ты пребываешь за завесой (неведения)“. А если безоговорочно последуешь за ними, то подвергнешь опасности свою веру, и это состояние приведёт тебя к растерянности и нелепым представлениям. Ты начнёшь смотреть на остальных рабов Аллаха с презрением, а на приверженцев Корана и хадиса — как на далёких от истины, говоря: „Бедняги, они лишены понимания и пребывают за завесой“. Нет силы и мощи ни у кого, кроме как у Аллаха! В действительности же тасаввуф, духовное воспитание, следование путём к Аллаху и любовь к Нему — это то, чему мы учимся у сподвижников Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует): довольство Аллахом, неуклонное соблюдение богобоязненности, борьба на пути Аллаха, следование нормам шариата, чтение Корана с размеренным произношением и размышлением над его смыслами, ночные молитвы со страхом и смирением, соблюдение поста в своё время и разговение в своё время, совершение благодеяний, готовность отдавать предпочтение другим перед собой, наставление простых людей, смирение перед верующими и твёрдость перед неверующими. И вместе с тем Аллах ведёт прямым путём, кого пожелает. Учёный, лишённый тасаввуфа и духовного благочестия, — пуст, подобно тому как суфий, лишённый знания Сунны, отклоняется от прямого пути». «Сияр а‘лям ан-нубаля» (28/12). https://t.me/mutarjimat

Ан-Надр аль-Хиляли передает: كنتُ في مجلس سفيان بن عيينة، فدخل المجلسَ صبيٌّ، فتهاون به أهل المجلس لصغره، فقال سفيان: {كذلك كنتم من قبل فَمَنّ الله عليكم}، ثم قال: يا نضرُ، لو رأيتَني ولي عشر سنين، طولي خمسة أشبار، ووجهي كالدينار، وأنا كشعلة نار، ثيابي صغار، وأكمامي قصار، وذيلي بمقدار، ونعلَيّ كآذان الفار، أختلف إلى علماء الأمصار، مثل الزهري وعمرو بن دينار، أجلس بينهم كالمسمار، محبرتي كالجوزة، ومقلمتي كالموزة، وقلمي كاللوزة، فإذا دخلتُ المجلسَ، قالوا: أوسعوا للشيخ الصغير، أوسعوا للشيخ الصغير. ثم تبسّم ابن عيينة وضحك. «Однажды я находился на собрании Суфьяна ибн Уяйны. В это время вошёл мальчик, и присутствующие отнеслись к нему пренебрежительно из-за его юного возраста. Тогда Суфьян сказал: „Вы ведь тоже прежде были такими, а Аллах оказал вам Свою милость“ (Коран, 4:94). Затем он обратился ко мне и сказал: „О Надр! Если бы ты только видел меня, когда мне было десять лет! Мой рост тогда составлял пять пядей, лицо было круглым, словно динар, а сам я был подобен пылающему огню. Одежда на мне была маленькой, рукава короткими, подол соответствовал моему росту, а сандалии были величиной с уши мыши. Я отправлялся к учёным разных городов, таким как аз-Зухри и Амр ибн Динар, и сидел среди них, словно гвоздь. Моя чернильница была размером с грецкий орех, пенал — с банан, а перо — с миндальный орех. И когда я входил на собрание, они говорили: «Посторонитесь, дайте место маленькому шейху! Посторонитесь, дайте место маленькому шейху!»“ Затем Ибн Уяйна улыбнулся и рассмеялся». «аль-Кифая», 143.

Были те, кто говорили про них «они сидят в своих дворцах и управляют оттуда». Да дарует Всевышний Аллах им настоящие дворцы в Раю возле Посланника Аллаха ﷺ и других шахидов.

مبادرة طيبة لكن التصحيحات والملاحظات ليست بالقليلة حتى يمكن إرسالها أو حصرها العمل كله يحتاج قراءة تفهّم متأنية أخرى بحضرة عالم خبير بالتحفة. وما زلت عند قولي إن هذا العمل من أفضل ما خدم المكتبة الشافعية من عقود.

Впервые опубликованные кадры из архива «аль-Кассам». На видео собрание командиров «аль-Кассам» перед операцией «Туфан аль-Акса». Все кто на видео, стали шахидами.

مجلس الشهداء.

Сегодня ему исполнилось бы 64 года. О Аллах, прояви к нему Свою безграничную милость ,он был благородным и смелым человеком.

Всегда скептически отношусь к подобным риваятам о саляфах, в которых рассказываются не вполне правдоподобные или естественные вещи. То же самое относительно риваятов о господине Хасане ибн Али, да будет доволен им Аллах, внуке Посланника Аллаха ﷺ, в которых утверждается, что он женился огромное количество раз. Доктор Али Мухаммад ас-Салляби пишет в своей книге, посвящённой Хасану ибн Али (с. 27): «Что касается сообщений, в которых утверждается, что он женился на семидесяти женщинах, а согласно другим сообщениям — на девяноста, двухстах пятидесяти, трёхстах и так далее, то эти сообщения в значительной степени являются странными, а утверждения о том, что он женился на столь большом количестве женщин, вымышлены». https://t.me/mutarjimat

Вот такую таблицу собрал один брат, со второго по десятый век. Мне удалось запомнить наизусть, изучая несколько имен каждую неделю и регулярно повторяя. Советую сделать то же самое 👌

Лучший совет, который мне когда-либо приходилось слышать от своих учителей: запоминайте имена учёных, годы их смерти и регионы. Это помогает связать исторические события воедино и лучше ориентироваться в хронологии, особенно при изучении хадисов. Если вы являетесь студентом возьмите этот совет на заметку.

Установка зубных виниров с точки зрения шафиитского мазхаба Среди людей распространилась практика улучшения внешнего вида зубов или устранения их дефектов путём приклеивания тонкого слоя к передней поверхности зуба. Благодаря этому изменяются его цвет, форма, размер, длина или степень выступания вперёд. По-английски это называется veneer (винир), что можно перевести как «зубная накладка». Согласно муʿтамаду в шафиитском мазхабе, этот вопрос рассматривается следующим образом. 1. Если виниры устанавливаются для устранения дефекта, например клиновидной формы зуба, скола режущего края или патологического изменения цвета, то это дозволено как мужчинам, так и женщинам, независимо от того, замужем женщина или нет. При этом замужней женщине не требуется разрешение мужа. 2. Если виниры устанавливаются исключительно ради украшения, то постановление зависит от того, кто их устанавливает: 1) Мужчине это запрещено; 2) Незамужней женщине запрещено. 3) Замужней женщине запрещено, если она делает это без разрешения мужа или без достоверного знания о его согласии. В противном случае это дозволено. Основание для приведённых постановлений в отношении мужчин, незамужних женщин и замужних женщин, не получивших согласия мужа, заключается в следующем: если при установке виниров зубы не обтачиваются, то это уподобляется наращиванию волос (васль). Если же зубы обтачиваются, то это относится к вашру (изменению зубов посредством подпиливания) и наращиванию. Оба действия запрещены для мужчин, незамужних женщин и замужних женщин, не получивших разрешения мужа или не знающих о его согласии. Что касается мнения, отличного от муʿтамада, то здесь можно рассмотреть одно из мнений шейха Абу Хамида: если установка виниров не направлена на устранение дефекта, то для незамужней женщины и мужчины она нежелательна (макрух), а для замужней женщины дозволена. «Шарх Минхадж ат-талибин» — шейх Мухаммад Салим Бухайри https://t.me/mutarjimat

Мне так жаль, Шамиля, что тебя тоже это постигло