ོمن كل بستان
Kanalga Telegram’da o‘tish
القناة صدقة جارية لأبي وأمي حفظهما الله كن مفيدًا للأمة. Будь полезным умме. 🖋 Ты прочитаешь лучшее из того, что создавали умы и писали чернила в течение тысячи лет.
Ko'proq ko'rsatish4 954
Obunachilar
-224 soatlar
Ma'lumot yo'q7 kun
-3030 kun
Ma'lumot yuklanmoqda...
O'xshash kanallar
Taglar buluti
Kirish va chiqish esdaliklari
---
---
---
---
---
---
Obunachilarni jalb qilish
Sentabr '26Sen '26
Sentabr '26
+54
2 kanalda
Avgust '26
+56
7 kanalda
Get PRO
Iyul '26
+64
9 kanalda
Get PRO
Iyun '26
+75
5 kanalda
Get PRO
May '26
+74
6 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+69
7 kanalda
Get PRO
Mart '26
+114
21 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+131
21 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+134
14 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+115
22 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+100
13 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+83
11 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+106
25 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+84
14 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+75
13 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+76
17 kanalda
Get PRO
May '25
+82
20 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+161
25 kanalda
Get PRO
Mart '25
+279
53 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+115
19 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+314
52 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+196
31 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+115
18 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+155
27 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+137
19 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+194
25 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+230
44 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+148
24 kanalda
Get PRO
May '24
+147
24 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+256
36 kanalda
Get PRO
Mart '24
+522
50 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+181
13 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+279
26 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+292
31 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+418
55 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+526
68 kanalda
Get PRO
Sentabr '23
+317
0 kanalda
Get PRO
Avgust '23
+206
0 kanalda
Get PRO
Iyul '23
+201
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+142
0 kanalda
Get PRO
May '23
+184
0 kanalda
Get PRO
Aprel '23
+268
0 kanalda
Get PRO
Mart '23
+371
0 kanalda
Get PRO
Fevral '23
+281
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '23
+225
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '22
+144
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '22
+128
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '22
+160
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '22
+163
0 kanalda
Get PRO
Avgust '22
+134
0 kanalda
Get PRO
Iyul '22
+105
0 kanalda
Get PRO
Iyun '22
+168
0 kanalda
Get PRO
May '22
+107
0 kanalda
Get PRO
Aprel '22
+114
0 kanalda
Get PRO
Mart '22
+144
0 kanalda
Get PRO
Fevral '22
+79
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '22
+396
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '21
+423
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '21
+115
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '21
+120
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '21
+77
0 kanalda
Get PRO
Avgust '21
+116
0 kanalda
Get PRO
Iyul '21
+113
0 kanalda
Get PRO
Iyun '21
+103
0 kanalda
Get PRO
May '21
+115
0 kanalda
Get PRO
Aprel '21
+99
0 kanalda
Get PRO
Mart '21
+102
0 kanalda
Get PRO
Fevral '21
+506
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '21
+388
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '20
+1 972
0 kanalda
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 28 Sentabr | +1 | |||
| 27 Sentabr | +1 | |||
| 26 Sentabr | +1 | |||
| 25 Sentabr | +4 | |||
| 24 Sentabr | +2 | |||
| 23 Sentabr | +7 | |||
| 22 Sentabr | +4 | |||
| 21 Sentabr | 0 | |||
| 20 Sentabr | +1 | |||
| 19 Sentabr | +2 | |||
| 18 Sentabr | +1 | |||
| 17 Sentabr | +2 | |||
| 16 Sentabr | +4 | |||
| 15 Sentabr | +3 | |||
| 14 Sentabr | +1 | |||
| 13 Sentabr | +1 | |||
| 12 Sentabr | +2 | |||
| 11 Sentabr | +1 | |||
| 10 Sentabr | +4 | |||
| 09 Sentabr | +1 | |||
| 08 Sentabr | +2 | |||
| 07 Sentabr | +1 | |||
| 06 Sentabr | 0 | |||
| 05 Sentabr | +2 | |||
| 04 Sentabr | +1 | |||
| 03 Sentabr | +4 | |||
| 02 Sentabr | +1 | |||
| 01 Sentabr | 0 |
Kanal postlari
| 2 | الخيرُ خيرٌ، وإن طالَ الزّمانُ به
والشّرُّ أخبَثُ ما أوعيتَ من زاد
«Благо остаётся благом, как бы долго ни продолжалось время,
а зло — худшее из того, что ты можешь взять с собой в дорогу».
Тарафа ибн аль-Абд
Худшее, что человек может накопить для своей будущей дороги, — это зло и дурные поступки. | 559 |
| 3 | Я всегда буду против любых методов и инструментов, которые приучают студента к лени и ослабляют его стремление к приобретению знаний должным образом, следуя манхаджу ученых. Никто не сможет убедить меня в «величайшей пользе ИИ для студентов», если за этой пользой стоит утрата усердия и самостоятельного мышления | 822 |
| 4 | Искусственный интеллект и будущее шариатских исследований
Появление современных технологий в области шариатских наук не свидетельствует о том, что в будущем качество исследований непременно улучшится. Электронная библиотека «Аш-Шамиля» появилась уже много лет назад, и Всевышний Аллах сделал её очень полезной. Но для настоящего студента она стала напоминанием о необходимости основательной подготовки, а для тех, кто не имел такой подготовки, — поводом для лени.
Появление инструментов искусственного интеллекта окажет на научные исследования ещё более пагубное влияние, чем предыдущие технологии. Это связано с тем, что к числу их возможностей относятся не только анализ и поиск информации, но также составление текстов и проведение анализа. А это приведёт к увеличению числа людей, выдающих себя за обладателей знаний, а также к распространению исследований, слабых как с методологической точки зрения, так и по своему содержанию.
Сегодняшний кризис в среде изучения шариатских наук заключается не в наличии подобных инструментов. Проблема состоит в недостатке людей, обладающих основательной научной подготовкой и владеющих базовыми инструментами научного знания, а также в нехватке тех, кто обладает качествами серьёзного студента: любовью к знанию, усердием в его приобретении, стремлением к нему, применением полученных знаний на практике и соблюдением его нравственных норм.
Это лишь общее замечание, которое в дальнейшем потребует более подробного рассмотрения.
Источник
https://t.me/mutarjimat | 739 |
| 5 |  С 1 октября начинается новый цикл уроков шейха Хабиба Джаруллы.
На уроках будет разбираться известный сборник хадисов:
«Умдатуль-Ахкам мин Калями Хайриль-Анам»
имама Абдуль-Гани аль-Макдиси.
Книга содержит хадисы Пророка ﷺ, посвящённые вопросам поклонения и нормам шариата.
📅 Начало — Четверг (1 октября)
🗓 Уроки будут проходить каждый четверг
🕗 После намаза ‘Иша, примерно 20:00
🕌 Центральная мечеть г. Хасавюрт
Приглашаем всех желающих. | 648 |
| 6 | Я размышлял над тремя комментариями к «Минхаджу»: «Тухфа», «Мугни» и «Нихая».
Самым ясным по формулировкам и изложению мне показался «Мугни», автор которого — аль-Хатыб. Словно его имя повлияло на то, что в его книге стало больше ясности и разъяснений (хатыб - проповедник/оратор). Поэтому на него написано меньше хашиятов и дополнительных пояснений
В «Нихая» я обнаружил подробное и ясное изложение смысла, хотя по степени ясности она уступает «Мугни», но превосходит «Тухфу». Поэтому возражений со стороны комментаторов на неё меньше. Словно название его происхождения повлияло на мягкость его выражений, ведь таково свойство песка (рамль-песок=Имам ар-Рамли).
Что касается «Тухфы», то её автор — гигант шафиитского фикха, выдающийся учёный Ибн Хаджар. И словно его имя (хаджар-камень) тоже отразилось на его формулировках: ведь высекать из камня порой бывает легче, чем понять некоторые его выражения…
Да помилует Аллах их всех!
Шейх Лябиб Наджиб حفظه الله
https://t.me/mutarjimat | 2 420 |
| 7 |  📚 Спешим обрадовать вас: уже завтра, с дозволения Аллаха, возобновляются уроки по книге «الأدب المفرد».
🗓 Уроки будут проходить в стенах университета каждый вторник после ночного намаза.
🎙 Уроки проводит шейх Хабиб Джарулла.
📺 Для вашего удобства лекции будут доступны на YouTube и VK Видео.
🔗 Ссылка на предыдущие лекции
Следите за обновлениями и делитесь информацией с близкими.
Пусть Аллах дарует нам понимание в религии и искренность в наших делах. 🤍 | 847 |
| 8 | Какой великий хадис! | 1 194 |
| 9 | От Абдуллаха ибн Амра (да будет доволен им Аллах) передается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
مَنْ صَمَتَ نَجَا
«Спасся тот, кто молчал».
(Ат-Тирмизи, 2501) | 1 354 |
| 10 | О труде ученых при составлении книг
Можно только представить, сколько труда и тягот выпало на долю такого учёного, как Ибн Хаджар, когда он составлял свой огромный труд «Фатх аль-Бари». Кто знаком с этой книгой, обнаружит, что при её составлении он обращался примерно к двум тысячам сочинений или даже больше.
Однако трудность была не только в этом. Она заключалась в том, что эти книги относились к самым разным областям знаний, при этом не имели ни указателей, ни обозначения мест, где находился нужный материал для каждого хадиса, который он разбирал. Поэтому учёному приходилось либо хорошо разбираться во всех этих науках — знать их общие принципы, иметь представление об их содержании и ранее читать соответствующие книги, — чтобы суметь найти нужное место. Например, при разборе хадиса ему мог понадобиться материал о его передатчиках и их оценке с точки зрения иснада, фикх хадиса и извлекаемые из него полезные выводы, разногласия учёных относительно его хукма, а также установление личности неизвестного человека, упомянутого в хадисе, или сведения из истории, связанные с ним и т.д.
И при всём этом после такого изнурительного поиска он не ограничивался ролью простого передатчика чужих слов. Порой он выступал указывакт на наиболее обоснованное мнение, устанавливает достоверность или, в других случаях, указывает на слабость какого-либо сообщения.
Вот тебе лишь один отдельный пример, который поможет понять, каким был уровень знаний тех великих учёных прошлого, которые донесли до нас знание как посредством передачи, так и посредством глубокого понимания.
Насколько же низко, сидя на своём диване, говорить: «Этот учёный всего лишь передатчик», или «он просто собирал всё подряд», хотя, окажись ты в их эпоху, ты, возможно, не достиг бы даже уровня ученика самого младшего из их учеников.
Однажды мне самому понадобилось найти одно слово, написанное на стене дома Имру’ аль-Кайса, о котором упоминал в своей книге ас-Сиджистани Абу Хатим. Я полностью просмотрел эту книгу, которая была среднего объёма, и испытал немало трудностей, прежде чем добрался до того, что искал. А ведь книга была без указателя.
То же самое я проделал, когда искал цитату, которую ас-Суюти, да помилует его Аллах, передал от Ибн Халявейха в комментарии к «Дурейдийе». Это издание также было без указателя. Я просмотрел книгу от начала до конца, пока не нашёл нужное, после долгих и трудных поисков.
И всё это время, просматривая книги в поисках нужного места, я встречал множество полезных сведений, до которых никогда бы не добрался, если бы не прочитал всю книгу целиком.
Мы знаем, что эти учёные прошлого не были подобны нам — простым искателям нужной информации. Они были великими учёными, хорошо разбиравшимися сразу в нескольких областях знания. Они читали соответствующие книги, приобретали знания, заучивали их и формировали целостное представление об основных принципах различных наук. Более того, они сами участвовали в этих науках, тщательно исследуя, редактируя и проверяя их положения.
Я обращаюсь к тем, кто привык к «Шамиле» и быстрому поиску! Цените этих великих учёных, воздавайте им должное и относитесь к ним с подобающим уважением.
Источник
https://t.me/mutarjimat | 1 431 |
| 11 | Ибн ас-Салях (да смилуется над ним Аллах) сказал:
من حافظ على أذكار الصباح والمساء وأذكار بعد الصلوات وأذكار النوم عُدّ من الذاكرين الله كثيرا
«Тот, кто регулярно соблюдает утренние и вечерние азкары, азкары после намазов и азкары перед сном, считается тем, кто много поминает Аллаха». (Аль-Азкар) | 1 122 |
| 12 | Ибрахим ан-Наха‘и (да помилует его Аллах) сказал:
كفى علماً على النفاق أن يكون الرجلُ جار المسجد لا يُرى فيه
«Достаточным признаком лицемерия является то, что человек живёт по соседству с мечетью, но его не видят в ней».
«Фатх аль-Бари» Ибн Раджаба, 4/19. | 1 220 |
| 13 | الأرض المقدسة بين اليهودية والنصرانية والإسلام
رسالة الماجستير للشيخ حُذيفة "المُجاهد الناطق باسم كتائب القسام أبو عبيدة" | 1 165 |
| 14 |  Matn yo'q... | 1 140 |
| 15 | Хафиз Сираджуддин Ибн аль-Мулаккин аш-Шафи‘и о важности сивака и его удивление тому, что люди пренебрегают этой сунной:
«По милости Аллаха и с Его помощью с того места, где автор начал говорить о сиваке, и до этого места я собрал более ста хадисов — все они посвящены сиваку и связанным с ним вопросам. Это нечто великое и значительное.
Как удивительно! Об одной-единственной сунне приводится такое количество хадисов, а многие люди, более того, многие занятые фикхом учёные, пренебрегают ею! Это величайшая потеря, просим Аллаха уберечь нас от неё».
«Аль-Бадр аль-мунир».
https://t.me/mutarjimat | 1 673 |
| 16 | Хафиз Сираджуддин Ибн аль-Мулаккин аш-Шафи‘и о важности сивака и его удивление тому, что люди пренебрегают этой сунной:
«По милости Аллаха и с Его помощью с того места, где автор начал говорить о сиваке, и до этого места я собрал более ста хадисов — все они посвящены сиваку и связанным с ним вопросам. Это нечто великое и значительное.
Как удивительно! Об одной-единственной сунне приводится такое количество хадисов, а многие люди, более того, многие занятые фикхом учёные, пренебрегают ею! Это величайшая потеря, просим Аллаха уберечь нас от неё».
«Аль-Бадр аль-мунир».
https://t.me/mutarjimat | 1 |
| 17 |  Matn yo'q... | 1 303 |
| 18 | Имама ан-Навави (да смилуется над ним Аллах) спросили:
ذكر بعض أهل الأدب: أنه يستحب في غسل الأيدي عند إرادة أكل الطعام أن يُبدأ بغسل أيدي الصبيان، ثم الشيوخ، فإذا فرغوا من الأكل يُبدأ بأيدي الشيوخ. فما الحكمة من ذلك؟ فأجاب: أما تقديم الصبيان قبل الطعام : فسببه أن أيديهم أقربُ إلى الوسخ والنجاسة لتساهلهم، فكان تقديمهم أهمَّ وآكد.، وربما قل الماء، فبقاء أيدي الشيوخِ أقل مفسدةً . وأما تقديم الشيوخ بعد الفراغ؛ فلكرامتهم وحرمتهم مع عدم الحاجة المذكورة أولاً . والله أعلم .
«Некоторые учёные в книгах об адабе упомянули, что при мытье рук перед едой желательно начинать с рук детей, а затем переходить к рукам старших. А после окончания еды — начинать мыть руки со старших. В чём мудрость этого порядка?»
Он ответил: «Что касается того, почему перед едой начинают с детей, то причина в том, что их руки с большей вероятностью могут быть загрязнены или испачканы из-за их беспечности и неосторожности. Поэтому мытьё их рук является более важным и первоочередным. Кроме того, воды может оказаться мало, и тогда оставить руки старших немытыми будет меньшим вредом.
Что же касается того, почему после еды начинают со старших, то это делается из уважения к ним и почтения к их статусу, поскольку необходимость, упомянутая ранее, в данном случае уже отсутствует.
А Аллах знает лучше».
«Фатава ан-Навави», с. 107.
https://t.me/mutarjimat | 1 503 |
| 19 | Шейх Абдуль Фаттах Абу Гудда (да помилует его Аллах) в книге «ар-Расулю аль-Муаллим» писал:
وكم من إنسانٍ خاضَ فضولًا منهُ في علمٍ لا حاجةَ لهُ بهِ، فاستَضَرَّ بهِ في دينهِ أو دنياهُ، وأضاعَ فيهِ جزءًا كبيرًا من عمرِهِ الذي هو أنفسُ ما يملكُهُ، وذلكَ غايةُ الخسرانِ. وما كانَ أغناهُ عن مثلِ هذا العلمِ الفضوليِّ، الذي لو لم يخضْ فيهِ لكانَ خيرًا لهُ؛ فاللهمَّ علِّمنا ما ينفعُنا، وانفعْنا بما علَّمتَنا، وجنِّبْنا ما يضرُّنا في دينِنا أو دُنيانا، يا أرحمَ الرَّاحمينَ.
Сколько же людей из любопытства погружались в знания, которые им были совершенно не нужны, и в результате причиняли этим вред своей религии или мирской жизни. Они тратили на это значительную часть своей жизни — самого ценного, чем они обладают, — и это есть величайшая потеря.
Как же не нуждались они в подобных излишних знаниях! Если бы они вовсе не погружались в них, это было бы для них лучше. О Аллах, научи нас тому, что приносит нам пользу, сделай полезным для нас то, чему Ты нас научил, и убереги нас от того, что вредит нам в нашей религии или мирской жизни, о Милостивейший из милостивых! | 1 324 |
| 20 |  А потом ашариты — дураки | 1 409 |
