قناة د. عبداللطيف التويجري
في زحمةِ الحياة كلمات مضيئة، تبعثُ الأمل، وتحثُ على العمل، وتُرشد إلى الهدى، هنا أبحث عنها وأشارككم رَسمها بين فائدةٍ ونقل وتعليق، واللهَ أسأل الهداية والسداد، والبركة والرشاد. للتواصل: a44t@hotmail.com
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel قناة د. عبداللطيف التويجري
Channel قناة د. عبداللطيف التويجري (@https3e) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 10 728 subscribers, ranking 8 710 in the Religion & Spirituality category and 7 217 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 10 728 subscribers.
According to the latest data from 10 June, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 258 over the last 30 days and by 21 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 32.26%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 10.00% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 3 457 views. Within the first day, a publication typically gains 1 072 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 29.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as اِبن, عَلَم, دُعَاء, قَلب, لَيلَة.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“في زحمةِ الحياة كلمات مضيئة، تبعثُ الأمل، وتحثُ على العمل، وتُرشد إلى الهدى، هنا أبحث عنها وأشارككم رَسمها بين فائدةٍ ونقل وتعليق، واللهَ أسأل الهداية والسداد، والبركة والرشاد.
للتواصل: a44t@hotmail.com”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 11 June, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
Data loading in progress...
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 11 June | +12 | |||
| 10 June | +22 | |||
| 09 June | +5 | |||
| 08 June | +10 | |||
| 07 June | +12 | |||
| 06 June | +8 | |||
| 05 June | +8 | |||
| 04 June | +16 | |||
| 03 June | +2 | |||
| 02 June | +10 | |||
| 01 June | +7 |
| 2 | ◉ «لم أرَ مثله في ابتهاله واستغاثته وكثرة توجهه».
هكذا وصف الإمام الذهبي شيخَ الإسلام ابن تيمية، وهي شهادة تزداد وزنًا حين نعلم أنها صدرت من مؤرخٍ خبيرٍ بأحوال الرجال، صاحب سير أعلام النبلاء وتاريخ الإسلام، الذي جال في تراجم العلماء، ووقف على أخبارهم وسيرهم وعباداتهم.
وفيها تذكيرٌ لطالب العلم أن التميز العلمي لا يغني عن العبادة، فشيخ الإسلام مع ما عُرف به من سعة العلم، وقوة التأصيل، وكثرة التأليف، كان مضرب المثل في الابتهال والافتقار إلى الله.
وهكذا يكتمل البناء العلمي؛ علمٌ يورث خشية، ومعرفةٌ تزيد صاحبها إيمانًا، فلا يطغى جانب الفكر على جانب التعبد، ولا يزاحم التحصيلُ صلةَ العبد بربه، وكثرة ابتهاله وتضرعه. | 2 344 |
| 3 | ◉ "لم أرَ مثله في ابتهاله واستغاثته وكثرة توجهه".
الإمام الذهبي متحدثًا عن شيخ الإسلام ابن تيمية. وحسبك أن تصدر هذه الكلمات من الإمام الذهبي صاحب سير أعلام النبلاء وتاريخ الإسلام الذي عرف سير العلماء وسبر أخبارهم وأحوالهم. | 679 |
| 4 | صلابة الرأس والعناد والثبات على الموقف الخطأ = خيار لإرضاء الغرور النفسي لا غير، وأما خيار العاقل فهو اتباع "الحق" ولو على نفسه، وهو سر راحته النفسية، ونضجه العقلي. | 1 708 |
| 5 | أبشركم ولله الحمد نزلت من (١٤٠) ألف إلى (٣٨) ألف بفضل الله ثم وقوفكم ودعمكم المستمر.
◉ رجاء دعونا نتعاون عليها ونغلقها سويًّا بإذن الله من خلال دعمكم ونشركم ◉
(شاب سعودي) من أهل الصلاة، وقد صدر عليه أمر تنفيذ وتم إيقاف خدماته وتعطيل مصالحه بسبب قرض دفعه لوالدته شفاها الله وعافاها، فلعلنا نتكاتف جميعًا في تفريج كربته وقضاء دينه، ولا تحقر قليلاً تدفعه.
(طريقة المشاركة في السداد)
١. الدخول إلى تطبيق البنك.
٢. المدفوعات ← =خدمات.
٣. سداد فاتورة لمرة واحدة.
٤. (التنفيذ القضائي) رمز (169).
٥. إدخال الفاتورة (2565990484).
٦. النظام لا يقبل إلا التبرع بـ (٥٠) ريال فما فوق.
|| ساهم ولو بسداد القليل، فالقليل مع القليل كثير، رفع الله قدرك وكتب أجرك، وحقق أمانيك الصالحة، وبارك في مالك وولدك ونفسك. | 3 938 |
| 6 | ◉ نداءُ الصغيرِ للكبير: «يا عم» هل له أصلٌ عند العرب؟
قالت خديجة رضي الله عنها لابن عمها ورقة بن نوفل وكان شيخًا كبيرًا في السِّن: "يا عمّ اسمع من ابن أخيك".
قال النووي: (وهذه عادة العرب في آداب خطابهم، يخاطبُ الصغير الكبير بيا عم احترامًا له، ورفعًا لمرتبته). | 1 785 |
| 7 | حاول أن تفرح بالأشياء الإيجابية التي تحدث في يومك ولو كانت صغيرة، وتيقَّن أن الهموم والأحزان لا تتكاثر إلا من خلال الرتابة والملل، وعلِّم نفسك أن مفتاح السعادة (يقين) وبيتها (القناعة) وثمرتها (الطمأنينة والراحة). | 2 138 |
| 8 | جمال بعض القصص كجمال الفرج بعد الشدة: قال يحيى بن سعيد: كنت بأرض المغرب فطلبت حاجة من حوائج الدنيا فأهمتني وأكثرت الدعاء فيها، ثم ندمت وقلت: لو كان دعائي هذا في حاجة من حوائج آخرتي، فذكرت ذلك لشيخ كنت أجالسه، فقال: (لا تكره ذلك، فإن الله قد بارك لعبد في حاجة أذن له فيها بالدعاء). | 2 361 |
| 9 | يقوى إيمان المسلم إذا رأى الخير، والنفس تفرح حين ترى أهل الخير وتتقوى على فعله وتتشجع، وهذا ليس من باب الرياء لمن صحت نيته. قيل للإمام أحمد بن حنبل: الرجل يدخل المسجد فيرى قوماً فيحسن صلاته أيكون رياء؟ قال: (لا .. تلك بركة المسلم على المسلم).
|| ذكره ابن مفلح في الفروع [٢٩٨/٢]. | 2 743 |
| 10 | No text... | 3 005 |
| 11 | سئل ابن تيمية عن رجل سُرق له مبلغ، فظن في أحد أولاده أنه هو أخذه، ثم صار يدعو عليه وهجره وهو بريء ولم يكن أخذ شيئًا، فهل يؤجر الولد بدعاء والده عليه؟
فأجاب: نعم إذا كان الولد مظلومًا فإن الله يكفر عنه بما يظلمه ويؤجره على صبره، ويأثم من يدعو على غيره عدوانًا.
[الفتاوى، ٣٠٣/٣١] | 3 029 |
| 12 | العفو عن الناس خصلة حميدة، وفضلها عظيم، وقد روي في بعض الآثار كما في مسند الصديق للمروزي قال: «بلغنا أنَّه إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ: أين أهل العفو؟ فيكافئهم الله تعالى بما كان من عفوهم عن الناس». | 3 234 |
| 13 | ◉ زكاءٌ ونماء!
روى البخاري ومسلم من حديث أسماء بنت أبي بكر قالت: قال لي رسول الله ﷺ: (لَا تُوكِي فَيُوكَى عَلَيْكِ).
والإيكاء: شد رأس الصرة والكيس ونحوهما بالوكاء، وهو الرباط الذي يُربط به.
والمعنى: لا تدخري وتمنعي ما في يدك بخلًا به فيضيق الله عليك.
وفيه هذا الحديث -كما يقول الحافظ ابن حجر- النهي عن منع الصدقة خشية النفاد، فإن ذلك أعظم الأسباب لقطع مادة البركة؛ لأن الله يثيب على العطاء بغير حساب، ومن لا يحاسب عند الجزاء لا يحسب عليه عند العطاء، ومن علم أن الله يرزقه من حيث لا يحتسب فحقه أن يعطي ولا يحسب. | 3 611 |
| 14 | ما شاء الله تبارك الله
وصلت اليوم إلى
٤٤ ألف ..
أسأل الله بمنه وكرمه وجوده أن يخلف خيرًا لكل من ساهم، وأن يبارك في نفسه وصحته وماله، وأن يرضى عنه ويسعده في الدارين.
آمين.
آمين.
آمين. | 3 464 |
| 15 | الثبات على دين الله عزيز، ولذلك حافظ عليه صفوة الأنبياء، فقد أخرج ابن أبي حاتم عند قوله تعالى: {ربنا واجعلنا مسلمين لك..} عن ابن أبي مطيع قال: (كانا مسلمين، ولكنهما سألاه الثبات!)، وجاء عند الطبراني أنه ﷺ كان يقول: «يا وليَّ الإسلام وأهلِه مسِّكْنِي بالإسلامِ حتى ألقاك عليه». | 3 626 |
| 16 | كل من ساهم في حفظ أمن الحُجاج، والقيام بشؤونهم، والسعي في قضاء حوائجهم= نقول له: (عيدك مبارك، وكتب الله أجرك، وبارك في عملك، وأجزل مثوبتك). مشاهد باذخة في الجمال والشهامة والعطاء تشاهدها من العاملين في الحج جزاهم الله خيرًا، وبارك في أعمالهم وأعمارهم. | 3 589 |
| 17 | No text... | 4 191 |
| 18 | (شاب سعودي) من أهل الصلاة، وقد صدر عليه أمر تنفيذ وتم إيقاف خدماته وتعطيل مصالحه بسبب قرض دفعه لوالدته وأخيه، فلعلنا نتكاتف جميعًا في تفريج كربته وقضاء دينه، ولا تحقر قليلاً تدفعه.
(طريقة المشاركة في السداد)
١. الدخول إلى تطبيق البنك.
٢. المدفوعات ← =خدمات.
٣. سداد فاتورة لمرة واحدة.
٤. (التنفيذ القضائي) رمز (169).
٥. إدخال الفاتورة (2565990484).
٦. النظام لا يقبل إلا التبرع بـ (٥٠) ريال فما فوق.
|| ساهم ولو بسداد القليل، فالقليل مع القليل كثير، رفع الله قدرك وكتب أجرك، وحقق أمانيك الصالحة، وبارك في مالك وولدك ونفسك.
أبشركم ولله الحمد نزلت من (١٤٠) ألف إلى (٦٠) ألف بفضل الله ثم وقوفكم ودعمكم المستمر، ولاتنسوه في هذا اليوم الفضيل. | 4 308 |
| 19 | إن يومًا كيوم #عرفة جديرٌ بأن تغير جدول أعمالك من أجلِه.
إنه ليس مجرد يوم عابر، بل هو يوم الدعوات والابتهالات، ولقد قال ابنُ عبدالبر قديمًا:
(دعاءُ عرفةَ مجابٌ كلُّه في الأغلب إن شاءَ اللهُ إلا للمعتدين في الدعاء بما لا يرضى الله).
جعلنا اللهُ وإياكم من عباده المتقين، وحزبه المفلحين. | 3 660 |
| 20 | الجامع ط3 للنشر.pdf | 3 099 |
Available now! Telegram Research 2025 — the year's key insights 
