en
Feedback
ديوآن 🕯️ | شعر | نثر | اقتباسات | فصيح

ديوآن 🕯️ | شعر | نثر | اقتباسات | فصيح

Open in Telegram

لـون لكل باهــت ضـوء لكل ضائـع - @MoamxBot - @MoamalHussin

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel ديوآن 🕯️ | شعر | نثر | اقتباسات | فصيح

Channel ديوآن 🕯️ | شعر | نثر | اقتباسات | فصيح (@idiwanx) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 82 509 subscribers, ranking 548 in the Religion & Spirituality category and 1 288 in the Iraq region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 82 509 subscribers.

According to the latest data from 26 July, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -2 789 over the last 30 days and by -104 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 2.41%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 0.60% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 1 986 views. Within the first day, a publication typically gains 497 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 22.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as رِسَالَة, عَلَاء, أَمَام, أَِنِسَة, اِبن.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
لـون لكل باهــت ضـوء لكل ضائـع - @MoamxBot - @MoamalHussin

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 27 July, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

82 509
Subscribers
-10424 hours
-6537 days
-2 78930 days
Posts Archive
قَرِحَتْ جُفُونِي مِنْ سُهَادٍ دَائِمٍ أَنَا مُذْ رَأَيتُكَ جَفْنُ عَينِي مَاغَفا أدْمَنْتُ وَصْلَكَ لا شِفَاءَ لِحَالتي إلاَّ وِصَالُكَ قدْ يَكُونُ مُخَفِّفا قدْ بَاتَ طيفُكَ في خَيالي سَاكِناً في اللَيلِ يَأتي كالمَلاكِ مُرَفْرِفا لاالطّيفُ أنْسَانِي عَذَابَ صَبَابَتِي ولَهِيبُ وَجْدِي في فُؤَادِي مَا انْطفا فَتَثُورُ أشْواقي وتَحْرِقُ مُهْجَتي والقَلبُ مِنْ رُؤْيَا خَيالِكَ مَااكْتَفى
عبد الناصر عليوي

دعِ الأيامَ تفعلُ ما تشاءُ وطبْ نفسًا إذا حكمَ القضاءُ
الأمام الشافعي

ما لي أراكَ بعيدًا عنّي؟ أضاقَ بكَ الدربُ أم ضقتَ منّي؟ أأنسى حديثًا جمعَ القلبَ يومًا؟ أم أنَّ الهوى صارَ ذكرى وظنّي؟ أُحادثُ ليلًا يطولُ انتظاري ويُرهقُ شوقًا بقايا التمنّي أُفتّشُ في الصمتِ عنكَ كثيرًا فلا أجدُ إلّا صدى الحزنِ منّي إذا مرَّ طيفُكَ هبَّت رياحي وأزهرتِ الذكرى بأعمقِ فنّي فعدْ إنَّ قلبي على العهدِ باقٍ يُناديكَ شوقًا بكلِّ تأنّي
فوزي بدوي

سأحفظُ العهدَ إن طالَ البعادُ بنا وأكتمُ الشوقَ في قلبي وأخفيهِ لأنّ روحكَ في جنبيّ ساكنةٌ فليحفظ اللّه قلبي والذي فيهِ
ماجد العبد الله

ولمّا رأيتُ الجهلَ في الناسِ فاشيًا تجاهلتُ حتى ظُنَّ أنّيَ جاهلُ فوا عَجَبًا كم يدّعي الفضلَ ناقصٌ ووا أسفًا كم يُظهرُ النقصَ فاضلُ
أبو العلاء المعرّي

وَمَا نَدمْتُ بِأنِّى عِشْتُ مُنْفِرِداً أَلْقى السِّكِينَةَ فِي رَوحِي وفِي جَسدِي حفِظت نفسِي عن قولِ يكدِرهَا وَصُلّتُهَا عَنْ جِدَالِ الُغْضِِّ وَالحَسَدِ مَا عادَ صِوتٌ فَجِيحِ النَّاسِ يِلْفِتُني مَاذَا سَيَنَّفَعُنِيْ لَوْ عِشْتُ للأَبَدِ إنّي اكْتَفَيتُ بِنِفْسِي فِيْ مشاغِلِها يَكِفِي الّذي ضَاعَ مِنْ عَمِرِيْ بِلا رَشَدِ
إبراهيم حمدان

سَتَبْحَثُ فِي وُجُوهِ النَّاسِ عَنِّي وَتَنْشُدُ رِقَّتِي وَمدى حنَانِي فَلَنْ تَلْقَى كَثْلِي مَنْ يُدَاوِي جُرُوحَكَ حِينَ تغْدُرُكَ المعاني سَتَبْكِي كُلَّ ذِكْرَى كَانَ فِيهَا لَنَا صرحُ وَقَصْرٌ مِنْ أَمَاني غَرُورُكَ قَدْ عَمَى عَيْنَيْكَ حَتَّى رَمَيْتَ الوَصْلَ فِي جُبِّ الهَوَانِ
نوح علي

ورجوتُ عيني أن تكفّ دموعها يومَ الوداعِ نشدتُها لا تدمعي أغمضتُها كي لا تفيضَ فأمطرت ايقنتُ أنّي لستُ أملك مدمَعي ورأيتُ حلماً أنني ودَّعتُهم فبكيتُ مِن ألم الحنين وهُم معي مُرّ عليَّ بأن أُودّعَ زائرًا كيفَ الذين حملتُهُم في أضلُعي
محمد المقرن

سَتَبْحَثُ فِي وُجُوهِ النَّاسِ عَنِّي وَتَنْشُدُ رِقَّتِي وَمدى حنَانِي فَلَنْ تَلْقَى كَثْلِي مَنْ يُدَاوِي جُرُوحَكَ حِينَ تغْدُرُكَ المعاني سَتَبْكِي كُلَّ ذِكْرَى كَانَ فِيهَا لَنَا صرحُ وَقَصْرٌ مِنْ أَمَاني غَرُورُكَ قَدْ عَمَى عَيْنَيْكَ حَتَّى رَمَيْتَ الوَصْلَ فِي جُبِّ الهَوَانِ
نوح علي

يا مَن تَوّهَمَ أَنّي لَستُ أَذْكُرُهُ وَاللهُ يَعلَمُ أَنِّي لَستُ أَنساهُ وَظَنَّ أَنّي لا أَرعَى مَوَدَّتَهُ حاشايَ مِن ظَنِّهِ هَذا وَحاشاهُ
بهاء الدين زهير

يا مَن تَوّهَمَ أَنّي لَستُ أَذْكُرُهُ وَاللهُ يَعلَمُ أَنِّي لَستُ أَنساهُ وَظَنَّ أَنّي لا أَرعَى مَوَدَّتَهُ حاشايَ مِن ظَنِّهِ هَذا وَحاشاهُ
بهاء الدين زهير

Repost from Dev. Moamal
خلصت شغل على البوت @MohmatiBot جربوا وانطوني رأيكم.
خلصت شغل على البوت @MohmatiBot جربوا وانطوني رأيكم.

عَينايَ أَنتَ وَأَنتَ الشَّمسُ وَالقَمَرُ مَلَكتَ قَلبي وَسِحرُ الشَّوقِ يَنتَصِرُ مَهما كَتَمتُ هَوىً قَد بانَ مَلمَحُهُ فِي الوَجهِ حَتَّى غَدَت أَطرافُهُ حُمُرُ يا غايَةَ الرُّوحِ هَل فِي الوَصلِ مِن أَمَلٍ فَقَد تَناءى لِقَلبي البَوحُ وَالسَّهَرُ ما كُنتُ أَحسَبُ أَنَّ الحُبَّ يَهزِمُني حَتَّى رَأَيتُ جُيوشَ القَلبِ تَنقَهِرُ
أزار آل كاظم

أَمَا في جُهْدِ نِسْيَانِكِ رَاحَةّ؟ فَكَيْفَ وَكُلُّ مَا فِي الْكَوْنِ أَنْتِ! إِذَا مَا غِبْتِ عَنْ عَيْنِي رَأَيْتُكِ فِي كُلِّ جَفْنِ إِذَا أَغْمَضْتُ يَبْكِي!
المُتنبي

قالتْ مللتُكَ إذهبْ لستُ نادِمةً على فِراقِكَ إن الحبَّ ليس لنا سقيتُك المرَّ من كأسي شفيتُ بها حقدي عليك ومالي عن شقاك غنى لن أشتهي بعد هذا اليوم أمنيةً لقد حملتُ إليها النعش والكفنا
عمر أبي ريشة

لا يَحمِلُ الحِقدَ مَن تَعلو بِهِ الرُتَبُ ولا يَنالُ العُلا مَن طَبعُهُ الغَضَبُ إن الأفاعي وَ إن لانت مَلامِسْها عِندَ التقلبِ في أَنيابِها العَطَبُ
عنترة بن شداد

لا يَحمِلُ الحِقدَ مَن تَعلو بِهِ الرُتَبُ ولا يَنالُ العُلا مَن طَبعُهُ الغَضَبُ إن الأفاعيوَ إن لانت مَلامِسْها عِندَ التقلبِ في أَنيابِها العَطَبُ
عنترة بن شداد

أَذْكُرِينِي كُلَمَا الْفَجْرُ بَدَا حَكَى لِلْغَائِبِ ضَوْءُ الْقَمَرِ أَذْكُرِينِي كُلَمَا الطَّائِرُ شَدَ وَحَكَى لِلْغَائِبِ ضَوْءُ الْقَمَرِ أذْكُرِينِي كُلَمَا الْفَجْرُ بَدَا وَاذْكُرِي الأيَّامَ لَيْلَ السَّهَرِ أَذْكُرِينِي كُلَّمَا الطَّائِرُ شَدًا وَحَكَى لِلْغَائِبِ ضَوْءُ الْقَمَرِ
علاء قرمان

وَمُدَرْكِلٌ بِالشَّنْصَلَيْنِ تَجَوْقَلَتْ عَفْصٌ لَهُ بِالْفَيْلَطُوزِ الْعَقْصَلِ وَمُدَحْشِرٌ بِالْحَشْرَمَيْنِ تَحَشْرَجَتْ شَرًا فَتَاهُ فَخَرّ كَالْخُزَعْبَلِ وَالْكَيْكَذُوبُ الْهَيْكَذُوبُ تَهَيْعَهَتْ مِنْ رُوكَةٍ لِلْقَعْلَبُوطِ الْقَعْطَلِ تَدَفَّقَ فِي الْبَطْحَاءِ بَعْدَ تَبَهْطُلٍ وَقَعْقَعَ فِي الْبِيدَاءِ غَيْرَ مُزَرْكَلِ وَسَارَ بِأَرْكَانِ الْعَقِيشِ مُقَرْنَصًا وَهَامَ بِكُلِّ الْقَارِطَاتِ بِشَنْكَلِ يَقُولُ وَمَا بَالُ الْبُحَاطِ مُقَرْطَمًا وَيَسْعَى دَوَامًا بَيْنَ هَكٍّ وَهَنْكَلِ إِذَا أَقْبَلَ الْبَعْرَاطُ طَاحَ بِهِمَّةٍ وَإِنْ أَقْرَطَ الْمَحْطُوشُ نَاءَ بِكَلْكَلِ يَكَادُ عَلَى فَرْطِ الْحَطِيفِ يُبَقْبِقُ وَيَضْرِبُ مَا بَيْنَ الْهُمَاطِ وَكَنْدَلِ فَيَا أَيُّهَا الْبَعْقُوشُ لَسْتَ بِقَاعِدٍ وَلَا أَنْتَ فِي كُلِّ الْبَحِيصِ بِطَنْبَلِ
الأصمعي

أَتَذكُرُني؟ أَمْ أَنَّ الأيّامَ أَنسَتْكَ ما كانَا؟ وَهَلْ بَقِيَتْ مِنْ طَيْفي بَقايا تُؤنِسُ الأَحزانَا؟ أَما زالَ طَيْفي في خَيالِكَ نَسْمَةً تَمُرُّ على ذِكراكَ تُحيي في المَدى كِيانَا؟ وَهَلْ في سُكونِ اللَّيلِ تَرْسُمُ صورَتي؟ أَمِ الشَّوقُ في بَحرِ النِّسيانِ قد خانَا؟ وَإِنْ كُنْتَ قَد نَسيت… فَما زالَ في رُوحي وَعْدٌ بَقِيَ وَما زالَ طَيْفُكَ بي كَيمَانَا