ديوآن 🕯️ | شعر | نثر | اقتباسات | فصيح
Ir al canal en Telegram
لـون لكل باهــت ضـوء لكل ضائـع - @MoamxBot - @MoamalHussin
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram ديوآن 🕯️ | شعر | نثر | اقتباسات | فصيح
El canal ديوآن 🕯️ | شعر | نثر | اقتباسات | فصيح (@idiwanx) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 75 443 suscriptores, ocupando la posición 612 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 1 411 en la región Irak.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 75 443 suscriptores.
Según los últimos datos del 26 octubre, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de -2 271, y en las últimas 24 horas de -70, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 1.96%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 0.65% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 1 477 visualizaciones. En el primer día suele acumular 490 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 9.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como رِسَالَة, عَلَاء, أَمَام, أَِنِسَة, اِبن.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“لـون لكل باهــت
ضـوء لكل ضائـع
- @MoamxBot
- @MoamalHussin”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 27 octubre, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.
75 443
Suscriptores
-7024 horas
-4797 días
-2 27130 días
Archivo de publicaciones
السلامُ على مولاتُنا فاطمة الزهراء
دُفنَتْ و كيفَ الدِّفءُ يُدفنُ يا تُرى
أمْ كيفَ يُدفَنُ في التُّرابِ حَنانُ
الكُلُّ يَسأَلُ و العقولُ تحيَّرَتْ
كيف احتوى حجمَ المُصابِ مكانُ
ماذا تلألأَ في جُفونِ المُرتضى
هي دمعةٌ أم إنَّها المَرجانُ
و الحورُ في الفردوسِ تسألُ بعضَها
و تساءَلتْ ما بينَها الولدانُ
أو فاطمٌ تحتَ الثَّرى جثمانُ
امْ حيدرٌ فوقَ الثَّرى جثمانُ
تَصفو الحَياةُ لِجاهِلٍ أَو غافِلٍ
عَمّا مَضى فيها وَما يُتَوَقَّع
أبو الطيّب المتنبي!
مازالَ صوتُك في ثنايا مَسمعِي
والشُوق في صدري يُفتت أَضلُعِي
والله إنَّ الشُّوق فاق تحمُّلِي
ياشُوق رِفقًا بالفؤادِ ألا تَعِي؟
حاولتُ أن أُخفي هواكَ وكُلَّما
أَخفيتُه في القلبِ فاضت أَدمُعِي
ميمي عبد التواب
مازالَ صوتُك في ثنايا مَسمعِي
والشُوق في صدري يُفتت أَضلُعِي
والله إنَّ الشُّوق فاق تحمُّلِي
ياشُوق رِفقًا بالفؤادِ ألا تَعِي؟
ميمي عبد التوابحاولتُ أن أُخفي هواكَ وكُلَّما أَخفيتُه في القلبِ فاضت أَدمُعِي
المَرْءُ مُستَأسَرٌ بما مَلَكَا
وَمَنْ تَعامَى عَنْ قَدْرِهِ هَلَكَا
مَنْ لم يُصِبْ مِنْ دُنياهُ آخِرَةً
فَلَيْسَ مِنها بمُدْرِكٍ دَرَكَا
أبو العتاهية!
يا مَن يَعِزُّ علينا أن نُفارقهم
وِجْدانُنا كل شيءٍ بعْدَكُم عَدَمُ.
أبو الطيّب المتنبي!
أَتَأذَنُ لي فَدَيتُكَ بِالسَلامِ
عَلَيكَ وَفي القَليلِ مِنَ الكَلامِ ؟
أَتَغدو لِلحَديثِ إِلى فَقيهٍ
وَتَنظُرُ في الحَلالِ وَفي الحَرامِ
فَهَل حَدَّثتَ عَن قَتلي بِشَيءٍ
إِلى الفُقَهاءِ يا بَدرَ التَمامِ ؟
أبو نوّاس!
أُعاتِبُ فيكَ الدَّهْرَ لَوْ كانَ يَسْمَعُ
وَأَشْكُو اللَّيالي، لَوْ لِشَكْوايَ تَسْمَعُ
أَكَلَّ زَماني فيكَ هَمٌّ وَلَوْعَةٌ
وَكُلُّ نَصِيبي مِنْكَ قَلْبٌ مُرَوَعُ
-الجواهري
وأثقلُ محمولٍ على العينِ دمعُها
إذا بان أحبابٌ، وعزّ إيابُ
- الشريف الرضيّ
أَما تَغلَطُ الأَيّامُ فيَّ بِأَن أَرى
بَغيضًا تُنائي أَو حَبيبًا تُقَرِّبُ؟
أَلا لَيتَ شِعري هَل أَقولُ قَصيدَةً
فَلا أَشتَكي فيها وَلا أَتَعَتَّبُ
وبِي ما يَذودُ الشِّعرَ عَنّي أَقُلُّهُ
وَلَكِنَّ قَلبي يا ابْنَةَ القَومِ قُلَّبُ!
المتنبي
وَمِثلِيَ لا يَأسى عَلى ما يَفوتُهُ
إِذا كانَ عُقبى ما يَنالُ زَوالُ
-
الشريف الرضيّ
لا بأسَ تُجْرحُ إنّ الجرح مدرسةٌ
فلا جوادَ وإلّا في المسيرِ كبَا
والحُرُّ ينهضُ لا تثنيهِ سقطتهُ
إذا تَعذّرَ أنْ يمشي الطريقَ حَبَا
- زكي العلي
نَروغُ عَن طَلَبِ الدُّنيا وَتَطلُبُنا
مَدى الزَّمانِ بِأَرماحٍ مِنَ الأَجَلِ
سَلّى عَنِ العَيشِ أَنّا لا نَدومُ لَهُ
وَهَوَّنَ المَوتَ ما نَلقى مِنَ العِللِ
- الشَّريف الرَّضيّ
وَكُنْتُ خَلِيًّا لَسْتُ أُعْرِفُ مَا الْهَوَى
فَأَصْبَحْتُ حَيًّا وَالْفُؤَادُ مُتَيّمُ
يَا زَارِعَ الرّيْحَانِ حَوْلَ ثِيَابِنَا
لا تزرع الرّيْحَانَ لَسْتَ تُقِيمُ
فما كُلّ منْ ذَاقَ النوى فَهِمَ الْهَوَى
وَلَا كُلّ مَنْ قَرَأُ الْكِتَابَ فَهِيمُ
الشاعر مجهول
يا نفسُ لا تذهبي يأسًا بما كسبت
يداكِ، فالله ذو مَنٍّ وغُفرانِ
يعفو عن الذنبِ حتّى يستوي كرمًا
لديه ذو العمل المبرور والجاني
محمود سامي البارودي
لا يَحمِلُ الحِقدَ مَن تَعلو بهِ الرُّتَبُ
ولا يَنالُ العُلا مَن طَبعُهُ الغَضَبُ
إِن الأَفاعي وإن لَانَتْ مَلامِسها
عِنّد التَقلب فِي أَنّيابَها العَطَب
-عنترة بن شداد
سَلِ اللَهَ صَبراً وَإِعتَرِف بِفِراقِ
عَسى بَعدَ بَينٍ أَن يَكونَ تَلاقي
أَلا لَيتَني قَبلَ الفِراقِ وَبَعدَهُ
سَقاني بِكَأسٍ لِلمَنيَّةِ ساقي
- ابن ميادة
لستَ الملومَ أنا الملومُ لأنّني
أنزَلتُ آمالي بغير الخالق
أبو الطيّب المتنبي
أُعاتِبُ فيكَ الدَّهْرَ لَوْ كانَ يَسْمَعُ
وَأَشْكُو اللَّيالي، لَوْ لِشَكْوايَ تَسْمَعُ
أَكَلَّ زَماني فيكَ هَمٌّ وَلَوْعَةٌ
وَكُلُّ نَصِيبي مِنْكَ قَلْبٌ مُرَوَعُ
الجواهري
أُخفِي الهَوَى وَمَدَامِعِي تُبْدِيهِ
وَأُمِيتُهُ وَصَبَابَتِي تُحْيِيهِ
وَمُعَذِّبِي حُلْوُ الشَّمَائِلِ أَهْيَفٌ
قَدْ جُمِّعَتْ كُلُّ المَحَاسِنِ فِيهِ
فَكَأَنَّهُ فِي الحُسْنِ صُورَةُ يُوسُفٍ
وَكَأَنَّنِي فِي الحُزْنِ مِثْلُ أَبِيهِ
يَا حَارِقًا بِالنَّارِ وَجْهَ مُحِبِّهِ
مَهْلًا فَإِنَّ مَدَامِعِي تُطْفِيهِ
أَحْرِقْ بِهَا جَسَدِي وَكُلَّ جَوَارِحِي
وَاحْرِصْ عَلَى قَلْبِي فَإِنَّكَ فِيهِ
إِنْ أَنْكَرَ العُشَّاقُ فِيكَ صَبَابَتِي
فَأَنَا الهَوَى وَابْنُ الهَوَى وَأَبِيهِ
عُمر بن علي
