ديوآن 🕯️ | شعر | نثر | اقتباسات | فصيح
Ir al canal en Telegram
لـون لكل باهــت ضـوء لكل ضائـع - @MoamxBot - @MoamalHussin
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram ديوآن 🕯️ | شعر | نثر | اقتباسات | فصيح
El canal ديوآن 🕯️ | شعر | نثر | اقتباسات | فصيح (@idiwanx) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 82 509 suscriptores, ocupando la posición 548 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 1 288 en la región Irak.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 82 509 suscriptores.
Según los últimos datos del 26 julio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de -2 789, y en las últimas 24 horas de -104, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 2.41%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 0.60% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 1 986 visualizaciones. En el primer día suele acumular 497 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 22.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como رِسَالَة, عَلَاء, أَمَام, أَِنِسَة, اِبن.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“لـون لكل باهــت
ضـوء لكل ضائـع
- @MoamxBot
- @MoamalHussin”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 27 julio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.
82 509
Suscriptores
-10424 horas
-6537 días
-2 78930 días
Archivo de publicaciones
قَرِحَتْ جُفُونِي مِنْ سُهَادٍ دَائِمٍ
أَنَا مُذْ رَأَيتُكَ جَفْنُ عَينِي مَاغَفا
أدْمَنْتُ وَصْلَكَ لا شِفَاءَ لِحَالتي
إلاَّ وِصَالُكَ قدْ يَكُونُ مُخَفِّفا
قدْ بَاتَ طيفُكَ في خَيالي سَاكِناً
في اللَيلِ يَأتي كالمَلاكِ مُرَفْرِفا
لاالطّيفُ أنْسَانِي عَذَابَ صَبَابَتِي
ولَهِيبُ وَجْدِي في فُؤَادِي مَا انْطفا
فَتَثُورُ أشْواقي وتَحْرِقُ مُهْجَتي
والقَلبُ مِنْ رُؤْيَا خَيالِكَ مَااكْتَفى
عبد الناصر عليوي
دعِ الأيامَ تفعلُ ما تشاءُ
وطبْ نفسًا إذا حكمَ القضاءُ
الأمام الشافعي
ما لي أراكَ بعيدًا عنّي؟
أضاقَ بكَ الدربُ أم ضقتَ منّي؟
أأنسى حديثًا جمعَ القلبَ يومًا؟
أم أنَّ الهوى صارَ ذكرى وظنّي؟
أُحادثُ ليلًا يطولُ انتظاري
ويُرهقُ شوقًا بقايا التمنّي
أُفتّشُ في الصمتِ عنكَ كثيرًا
فلا أجدُ إلّا صدى الحزنِ منّي
إذا مرَّ طيفُكَ هبَّت رياحي
وأزهرتِ الذكرى بأعمقِ فنّي
فعدْ إنَّ قلبي على العهدِ باقٍ
يُناديكَ شوقًا بكلِّ تأنّي
فوزي بدوي
سأحفظُ العهدَ إن طالَ البعادُ بنا
وأكتمُ الشوقَ في قلبي وأخفيهِ
لأنّ روحكَ في جنبيّ ساكنةٌ
فليحفظ اللّه قلبي والذي فيهِ
ماجد العبد الله
ولمّا رأيتُ الجهلَ في الناسِ فاشيًا
تجاهلتُ حتى ظُنَّ أنّيَ جاهلُ
فوا عَجَبًا كم يدّعي الفضلَ ناقصٌ
ووا أسفًا كم يُظهرُ النقصَ فاضلُ
أبو العلاء المعرّي
وَمَا نَدمْتُ بِأنِّى عِشْتُ مُنْفِرِداً
أَلْقى السِّكِينَةَ فِي رَوحِي وفِي جَسدِي
حفِظت نفسِي عن قولِ يكدِرهَا
وَصُلّتُهَا عَنْ جِدَالِ الُغْضِِّ وَالحَسَدِ
مَا عادَ صِوتٌ فَجِيحِ النَّاسِ يِلْفِتُني
مَاذَا سَيَنَّفَعُنِيْ لَوْ عِشْتُ للأَبَدِ
إنّي اكْتَفَيتُ بِنِفْسِي فِيْ مشاغِلِها
يَكِفِي الّذي ضَاعَ مِنْ عَمِرِيْ بِلا رَشَدِ
إبراهيم حمدان
سَتَبْحَثُ فِي وُجُوهِ النَّاسِ عَنِّي
وَتَنْشُدُ رِقَّتِي وَمدى حنَانِي
فَلَنْ تَلْقَى كَثْلِي مَنْ يُدَاوِي
جُرُوحَكَ حِينَ تغْدُرُكَ المعاني
سَتَبْكِي كُلَّ ذِكْرَى كَانَ فِيهَا
لَنَا صرحُ وَقَصْرٌ مِنْ أَمَاني
غَرُورُكَ قَدْ عَمَى عَيْنَيْكَ حَتَّى
رَمَيْتَ الوَصْلَ فِي جُبِّ الهَوَانِ
نوح علي
ورجوتُ عيني أن تكفّ دموعها
يومَ الوداعِ نشدتُها لا تدمعي
أغمضتُها كي لا تفيضَ فأمطرت
ايقنتُ أنّي لستُ أملك مدمَعي
ورأيتُ حلماً أنني ودَّعتُهم
فبكيتُ مِن ألم الحنين وهُم معي
مُرّ عليَّ بأن أُودّعَ زائرًا
كيفَ الذين حملتُهُم في أضلُعي
محمد المقرن
سَتَبْحَثُ فِي وُجُوهِ النَّاسِ عَنِّي
وَتَنْشُدُ رِقَّتِي وَمدى حنَانِي
فَلَنْ تَلْقَى كَثْلِي مَنْ يُدَاوِي
جُرُوحَكَ حِينَ تغْدُرُكَ المعاني
سَتَبْكِي كُلَّ ذِكْرَى كَانَ فِيهَا
لَنَا صرحُ وَقَصْرٌ مِنْ أَمَاني
غَرُورُكَ قَدْ عَمَى عَيْنَيْكَ حَتَّى
رَمَيْتَ الوَصْلَ فِي جُبِّ الهَوَانِ
نوح علي
يا مَن تَوّهَمَ أَنّي لَستُ أَذْكُرُهُ
وَاللهُ يَعلَمُ أَنِّي لَستُ أَنساهُ
وَظَنَّ أَنّي لا أَرعَى مَوَدَّتَهُ
حاشايَ مِن ظَنِّهِ هَذا وَحاشاهُ
بهاء الدين زهير
يا مَن تَوّهَمَ أَنّي لَستُ أَذْكُرُهُ وَاللهُ يَعلَمُ أَنِّي لَستُ أَنساهُ
وَظَنَّ أَنّي لا أَرعَى مَوَدَّتَهُ
حاشايَ مِن ظَنِّهِ هَذا وَحاشاهُ
بهاء الدين زهير
عَينايَ أَنتَ وَأَنتَ الشَّمسُ وَالقَمَرُ
مَلَكتَ قَلبي وَسِحرُ الشَّوقِ يَنتَصِرُ
مَهما كَتَمتُ هَوىً قَد بانَ مَلمَحُهُ
فِي الوَجهِ حَتَّى غَدَت أَطرافُهُ حُمُرُ
يا غايَةَ الرُّوحِ هَل فِي الوَصلِ مِن أَمَلٍ
فَقَد تَناءى لِقَلبي البَوحُ وَالسَّهَرُ
ما كُنتُ أَحسَبُ أَنَّ الحُبَّ يَهزِمُني
حَتَّى رَأَيتُ جُيوشَ القَلبِ تَنقَهِرُ
أزار آل كاظم
أَمَا في جُهْدِ نِسْيَانِكِ رَاحَةّ؟
فَكَيْفَ وَكُلُّ مَا فِي الْكَوْنِ أَنْتِ!
إِذَا مَا غِبْتِ عَنْ عَيْنِي رَأَيْتُكِ
فِي كُلِّ جَفْنِ إِذَا أَغْمَضْتُ يَبْكِي!
المُتنبي
قالتْ مللتُكَ إذهبْ لستُ نادِمةً
على فِراقِكَ إن الحبَّ ليس لنا
سقيتُك المرَّ من كأسي شفيتُ بها
حقدي عليك ومالي عن شقاك غنى
لن أشتهي بعد هذا اليوم أمنيةً
لقد حملتُ إليها النعش والكفنا
عمر أبي ريشة
لا يَحمِلُ الحِقدَ مَن تَعلو بِهِ الرُتَبُ
ولا يَنالُ العُلا مَن طَبعُهُ الغَضَبُ
إن الأفاعي وَ إن لانت مَلامِسْها
عِندَ التقلبِ في أَنيابِها العَطَبُ
عنترة بن شداد
لا يَحمِلُ الحِقدَ مَن تَعلو بِهِ الرُتَبُ
ولا يَنالُ العُلا مَن طَبعُهُ الغَضَبُ
إن الأفاعيوَ إن لانت مَلامِسْها
عِندَ التقلبِ في أَنيابِها العَطَبُ
عنترة بن شداد
أَذْكُرِينِي كُلَمَا الْفَجْرُ بَدَا
حَكَى لِلْغَائِبِ ضَوْءُ الْقَمَرِ
أَذْكُرِينِي كُلَمَا الطَّائِرُ شَدَ
وَحَكَى لِلْغَائِبِ ضَوْءُ الْقَمَرِ
أذْكُرِينِي كُلَمَا الْفَجْرُ بَدَا
وَاذْكُرِي الأيَّامَ لَيْلَ السَّهَرِ
أَذْكُرِينِي كُلَّمَا الطَّائِرُ شَدًا
وَحَكَى لِلْغَائِبِ ضَوْءُ الْقَمَرِ
علاء قرمان
وَمُدَرْكِلٌ بِالشَّنْصَلَيْنِ تَجَوْقَلَتْ
عَفْصٌ لَهُ بِالْفَيْلَطُوزِ الْعَقْصَلِ
وَمُدَحْشِرٌ بِالْحَشْرَمَيْنِ تَحَشْرَجَتْ
شَرًا فَتَاهُ فَخَرّ كَالْخُزَعْبَلِ
وَالْكَيْكَذُوبُ الْهَيْكَذُوبُ تَهَيْعَهَتْ
مِنْ رُوكَةٍ لِلْقَعْلَبُوطِ الْقَعْطَلِ
تَدَفَّقَ فِي الْبَطْحَاءِ بَعْدَ تَبَهْطُلٍ
وَقَعْقَعَ فِي الْبِيدَاءِ غَيْرَ مُزَرْكَلِ
وَسَارَ بِأَرْكَانِ الْعَقِيشِ مُقَرْنَصًا
وَهَامَ بِكُلِّ الْقَارِطَاتِ بِشَنْكَلِ
يَقُولُ وَمَا بَالُ الْبُحَاطِ مُقَرْطَمًا
وَيَسْعَى دَوَامًا بَيْنَ هَكٍّ وَهَنْكَلِ
إِذَا أَقْبَلَ الْبَعْرَاطُ طَاحَ بِهِمَّةٍ
وَإِنْ أَقْرَطَ الْمَحْطُوشُ نَاءَ بِكَلْكَلِ
يَكَادُ عَلَى فَرْطِ الْحَطِيفِ يُبَقْبِقُ
وَيَضْرِبُ مَا بَيْنَ الْهُمَاطِ وَكَنْدَلِ
فَيَا أَيُّهَا الْبَعْقُوشُ لَسْتَ بِقَاعِدٍ
وَلَا أَنْتَ فِي كُلِّ الْبَحِيصِ بِطَنْبَلِ
الأصمعي
أَتَذكُرُني؟ أَمْ أَنَّ الأيّامَ أَنسَتْكَ ما كانَا؟
وَهَلْ بَقِيَتْ مِنْ طَيْفي بَقايا تُؤنِسُ الأَحزانَا؟
أَما زالَ طَيْفي في خَيالِكَ نَسْمَةً
تَمُرُّ على ذِكراكَ تُحيي في المَدى كِيانَا؟
وَهَلْ في سُكونِ اللَّيلِ تَرْسُمُ صورَتي؟
أَمِ الشَّوقُ في بَحرِ النِّسيانِ قد خانَا؟
وَإِنْ كُنْتَ قَد نَسيت… فَما زالَ في رُوحي وَعْدٌ بَقِيَ
وَما زالَ طَيْفُكَ بي كَيمَانَا
