Endi mavjud! Telegram Tadqiqoti 2025 — yilning asosiy insaytlari 
ديوآن 🕯️ | شعر | نثر | اقتباسات | فصيح
Kanalga Telegram’da o‘tish
لـون لكل باهــت ضـوء لكل ضائـع - @MoamxBot - @MoamalHussin
Ko'proq ko'rsatish📈 Telegram kanali ديوآن 🕯️ | شعر | نثر | اقتباسات | فصيح analitikasi
ديوآن 🕯️ | شعر | نثر | اقتباسات | فصيح (@idiwanx) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 84 351 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 528-o'rinni va Iroq mintaqasida 1 228-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 84 351 obunachiga ega bo‘ldi.
06 Iyul, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni -2 987 ga, so‘nggi 24 soatda esa -87 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 2.96% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 0.67% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 2 493 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 568 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 32 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent رِسَالَة, عَلَاء, أَمَام, أَِنِسَة, اِبن kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“لـون لكل باهــت
ضـوء لكل ضائـع
- @MoamxBot
- @MoamalHussin”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 07 Iyul, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
84 351
Obunachilar
-8724 soatlar
-6787 kunlar
-2 98730 kunlar
Postlar arxiv
لا يَحمِلُ الحِقدَ مَن تَعلو بِهِ الرُتَبُ
ولا يَنالُ العُلا مَن طَبعُهُ الغَضَبُ
إن الأفاعي وَ إن لانت مَلامِسْها
عِندَ التقلبِ في أَنيابِها العَطَبُ
عنترة بن شداد
لا يَحمِلُ الحِقدَ مَن تَعلو بِهِ الرُتَبُ
ولا يَنالُ العُلا مَن طَبعُهُ الغَضَبُ
إن الأفاعيوَ إن لانت مَلامِسْها
عِندَ التقلبِ في أَنيابِها العَطَبُ
عنترة بن شداد
أَذْكُرِينِي كُلَمَا الْفَجْرُ بَدَا
حَكَى لِلْغَائِبِ ضَوْءُ الْقَمَرِ
أَذْكُرِينِي كُلَمَا الطَّائِرُ شَدَ
وَحَكَى لِلْغَائِبِ ضَوْءُ الْقَمَرِ
أذْكُرِينِي كُلَمَا الْفَجْرُ بَدَا
وَاذْكُرِي الأيَّامَ لَيْلَ السَّهَرِ
أَذْكُرِينِي كُلَّمَا الطَّائِرُ شَدًا
وَحَكَى لِلْغَائِبِ ضَوْءُ الْقَمَرِ
علاء قرمان
وَمُدَرْكِلٌ بِالشَّنْصَلَيْنِ تَجَوْقَلَتْ
عَفْصٌ لَهُ بِالْفَيْلَطُوزِ الْعَقْصَلِ
وَمُدَحْشِرٌ بِالْحَشْرَمَيْنِ تَحَشْرَجَتْ
شَرًا فَتَاهُ فَخَرّ كَالْخُزَعْبَلِ
وَالْكَيْكَذُوبُ الْهَيْكَذُوبُ تَهَيْعَهَتْ
مِنْ رُوكَةٍ لِلْقَعْلَبُوطِ الْقَعْطَلِ
تَدَفَّقَ فِي الْبَطْحَاءِ بَعْدَ تَبَهْطُلٍ
وَقَعْقَعَ فِي الْبِيدَاءِ غَيْرَ مُزَرْكَلِ
وَسَارَ بِأَرْكَانِ الْعَقِيشِ مُقَرْنَصًا
وَهَامَ بِكُلِّ الْقَارِطَاتِ بِشَنْكَلِ
يَقُولُ وَمَا بَالُ الْبُحَاطِ مُقَرْطَمًا
وَيَسْعَى دَوَامًا بَيْنَ هَكٍّ وَهَنْكَلِ
إِذَا أَقْبَلَ الْبَعْرَاطُ طَاحَ بِهِمَّةٍ
وَإِنْ أَقْرَطَ الْمَحْطُوشُ نَاءَ بِكَلْكَلِ
يَكَادُ عَلَى فَرْطِ الْحَطِيفِ يُبَقْبِقُ
وَيَضْرِبُ مَا بَيْنَ الْهُمَاطِ وَكَنْدَلِ
فَيَا أَيُّهَا الْبَعْقُوشُ لَسْتَ بِقَاعِدٍ
وَلَا أَنْتَ فِي كُلِّ الْبَحِيصِ بِطَنْبَلِ
الأصمعي
أَتَذكُرُني؟ أَمْ أَنَّ الأيّامَ أَنسَتْكَ ما كانَا؟
وَهَلْ بَقِيَتْ مِنْ طَيْفي بَقايا تُؤنِسُ الأَحزانَا؟
أَما زالَ طَيْفي في خَيالِكَ نَسْمَةً
تَمُرُّ على ذِكراكَ تُحيي في المَدى كِيانَا؟
وَهَلْ في سُكونِ اللَّيلِ تَرْسُمُ صورَتي؟
أَمِ الشَّوقُ في بَحرِ النِّسيانِ قد خانَا؟
وَإِنْ كُنْتَ قَد نَسيت… فَما زالَ في رُوحي وَعْدٌ بَقِيَ
وَما زالَ طَيْفُكَ بي كَيمَانَا
كُنّا قريبينِ والدُّنيا لنا دارٌ
واليومَ بيني وبينَ القُربِ أسوارٌ
كُنتَ الحياةَ، وكُنتُ الرّوحَ تسكنُها
فكيفَ صارَ طريقُ الوُدِّ ينهارُ
ما عادَ صمتُكَ يُغري القلبَ يسألُهُ
ولا طريقي إلى لُقياكَ معيارٌ
في القلبِ ذكرى، ولكن لستُ أذكرُها
لأنَّ هذا الجفا في الرّوحِ تيّارٌ
كُنّا وكُنّا.. وما بقيتْ سوى صُورٍ
يا حسرةَ النفسِ، ماذا بعدُ نَختارُ؟
تَراهُ يَدري بإن القَلِبَ مَسكَنهُ
ولِستُ ابصرُ بالعَينين إلا هو
القَلبُ يسأل عَيني حينَ اذكرهُ
يا عينُ قولي متي باللهِ نلقاهُ ؟
الشاعر مجهول
لماذا أعود إليك لأشقى؟
إذا الحب ضاع فماذا تبقى؟
أمن اجل عهد هوانا القديم
ٱصادق عصفآ ورعدآ وبرقٱ؟
إذا ما نسيت الذي قد لقيت
فكيف سأنسى الذي سوف ألقى؟
وماذا لديك سوى القيد قل لي
وهل بقيودك أسمو وارقى؟
أعود لأمنح عينيك أمنا
فليتك تمنح للقلب خفقاٌ
وليتك تفهم معنى رجوعي
إليك بجرح سيزداد عمقا
نزار قباني
أَمُرُّ عَلى الدِيارِ دِيارِ لَيلى
أُقَبِّلَ ذا الجِدارَ وَذا الجِدارا
وَما حُبُّ الدِيارِ شَغَفنَ قَلبي
وَلَكِن حُبُّ مَن سَكَنَ الدِيار
-قيس بن الملوح
شبِيهةُ البدرِ مُذْ بانت مَحاسنُها
تبدّد الوصفُ فيما قلتُ مِن غزلِ
يغارُ مِن ثغرها الريحانُ إن ضحكت
فيَرسُم الورد بين الثَّغْرِ و المُقَلِ
عِقدٌ مِنَ اللؤلؤ المفتون يَحرُسُه
ثغرٌ مِن الشَّهدِ والنّعناع والعسلِ
أناظرُ الوقت كي أحظى بطَلّتِها
فيقتل الصمتُ منها رقّةَ الجُمَل
هاني المشولي
ماذا جَنيتُ لِكي تَمِلَ وصَالي
أني سألتك هَل تَجيبُ سِوْالِي
حَاولتْ أن ألقى لِهجِرِك حَجَة
فَ وَقِعِتُ بَيْن حَقِيقةٍ وَخَيالِ
كُنتُ القَريب وَ كُنتَ انتَ مُقربِيّ
يَوَمَ الوفَاقِ وَ بَهْجَةَ الْإِقْبَالِ
فغَدوتُ أشبه ب الخَصيم لخَصْمه عجبًا إذا لتقلب الأحوالِ
يا صاحبًا سَكن الملال فؤادَهُ
أسَمِعِتَ مِنْي سَيءِ الاقوالِ
عبد الله خليل
ماذا جَنيتُ لِكي تَمِلَ وصَالي
أني سألتك هَل تَجيبُ سِوْالِي
حَاولتْ أن ألقى لِهجِرِك حَجَة
فَ وَقِعِتُ بَيْن حَقِيقة وَخَيالي
كُنتُ القَريب وَ كُنتَ انتَ مُقربِيّ يَوَمَ الوفَاقِ وَ بَهْجَةَ الْإِقْبَالِ
فغَدوتُ أشبه ب الخَصيم ل
خَصْم عجبًا إذا ل تقلب الأحوالِ
يا صاحبًا سَكن الملال فؤادَ
سَمِعِتَ مِنْي سَيءِ الاقوالِ
عبد الله خليل
عظم الله لنا ولكم الاجر وجعلنا من انصار الامام الحجة عجل الله فرجه يوم اخذ بثأر الامام الحسين واهل بيته واصحابه 🏴.
تبكيكَ عيني لا لأجلِ مثوبة
لكنّما عيني لأجلِكَ باكيه
تبتلُّ منكم كربلا بدمٍ ولا
تبتلُّ منِّي بالدّموعِ الجاريه
أَنْسَتْ رزيتُكُم رزايانا التي
سلفت وهوّنت الرزايا الآتيه
وفجائعُ الأيامِ تبقى مدّة وتزولُ وهي إلى القيامة باقيه لهفي لِرَكبٍ صُرعُوا في كربلا كانت بِها آجالُهُم مُتدانِيَه نَصروا ابنَ بنت نبيَّهُم طُوبى لَهُم نالُوا بنصرتِهِ مَراتِبَ ساميه قَدْ جاوروه هاهُنا بقبورِهم وَقُصُورُهُم يومَ الجَزا مُتَحاذِيَه وَلقدْ يَعِزُّ عِلى رَسولِ اللهِ أن تُسبَى نِساهُ إلى يَزيدَ الطاغِيَه وَيَرَى حُسيناً وَهوَ قُرَّة عَينِه وَرِجَالَهُ لم تَبْقَ مِنهُم بَاقِيَه وَجُسومُهُم تَحتَ السَنابِكِ بِالعَرَى وَرُوؤسُهُم فَوقَ الرِمَاحِ العَالِيَه وإذْ أَتَتْ بِنتُ النَبِيِّ لِرَبِّهَا تَشكُو وَلا تَخفَى عَليهِ خَافِيَه رَبِّ انتَقِم مِمَّنْ أَبَادُوا عِترَتِي وَسَبَوا عَلى عُجُفِ النِياقِ بَنَاتِيَه وَاللهُ يَغضَبُ لِلبَتولِ بِدونِ أنْ تَشكُو فَكيفَ إذَا أَتَتهُ شَاكِيَه
الشيخ محمد علي الأعسم
Repost from ديوآن 🕯️ | شعر | نثر | اقتباسات | فصيح
يا نفس من بعد الحسين هوني
وبعده لا كنت أن تكوني
هذا حسين وارد المنون
وتشربين بارد المعين
هيهات ماهذا فعال ديني
ولا فعال صادق اليقين
ابا الفضل العباس
عبست وُجوهُ القَومِ خَوفَ المَوتِ
والعبّاسُ فيهِم ضاحِكٌ مُتَبَسِّمُ
قَلَبَ اليَمينَ على الشِّمالِ وغاصَ في
الأوساطِ يَحصُدُ للرؤوسِ ويَحطِمُ
وثنى أبو الفضلِ الفوارسَ نُكّصاً
فَرَأوا أشَدَّ ثَباتِهم ان يُهزَموا
بَطَلٌ تورَّثَ مِن أبيه شَجاعَةً
فيها انُوفُ بني الضَّلالَةِ تُرغَم
السيد جعفر الحلي
وَأَحسَنُ مِنكَ لَمَ تَرَقَطُّ عَيني
خُلِقِتَ مُبرَّةً مِن كُلِّ عَيبٍ
وَأَجَمَلُ مِنكَ لَم تَلِدِ النِساءُ
كَأَنَّكَ قَد خُلِقْتَ كَما تَشَاءُ
حسان بن ثابت
قالتْ مللتُكَ إذهبْ لستُ نادِمةً
على فِراقِكَ إن الحبَّ ليس لنا
سقيتُكَ المرَّ من كأسي شفيتُ بها
حقدي عليك ومالي عن شقاكَ غنى
لن أشتهي بعد هذا اليوم أمنيةً
لقد حملتُ إليها النعش والكفنا
قالتْ وقالتْ ولم أهمسْ بمسمعها
ما ثار من غُصصي الحرى وما سَكنا
عمر ابو ريشة
هَل يعلمُ الليلُ كَم ذِكرى تمرُّ بِنا
من أوّل الحُلمِ حتّىٰ طَعنةِ الفَجرِ
الشاعر مجهول
