ديوآن 🕯️ | شعر | نثر | اقتباسات | فصيح
前往频道在 Telegram
📈 Telegram 频道 ديوآن 🕯️ | شعر | نثر | اقتباسات | فصيح 的分析概览
频道 ديوآن 🕯️ | شعر | نثر | اقتباسات | فصيح (@idiwanx) 阿拉伯语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 82 509 名订阅者，在 宗教与灵性 类别中位列第 548，并在 伊拉克 地区排名第 1 288 位。
📊 受众指标与增长动态
自 невідомо 创建以来，项目保持高速增长，吸引了 82 509 名订阅者。
根据 26 七月, 2026 的最新数据，频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 -2 789，过去 24 小时变化为 -104，整体触达仍然可观。
- 认证状态： 未认证
- 互动率 (ER)： 平均受众互动率为 2.41%。内容发布后 24 小时内通常能获得 0.60% 的反应，占订阅者总量。
- 帖子覆盖： 每篇帖子平均可获得 1 986 次浏览，首日通常累积 497 次浏览。
- 互动与反馈： 受众积极参与，单帖平均反应数为 22。
- 主题关注点： 内容集中在 رِسَالَة, عَلَاء, أَمَام, أَِنِسَة, اِبن 等核心主题上。
📝 描述与内容策略
作者将该频道定位为表达主观观点的平台：
“لـون لكل باهــت
ضـوء لكل ضائـع
- @MoamxBot
- @MoamalHussin”
凭借高频更新（最新数据采集于 27 七月, 2026），频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动，使其成为 宗教与灵性 类别中的关键影响点。
82 509
订阅者
-10424 小时
-6537 天
-2 78930 天
帖子存档
قَرِحَتْ جُفُونِي مِنْ سُهَادٍ دَائِمٍ
أَنَا مُذْ رَأَيتُكَ جَفْنُ عَينِي مَاغَفا
أدْمَنْتُ وَصْلَكَ لا شِفَاءَ لِحَالتي
إلاَّ وِصَالُكَ قدْ يَكُونُ مُخَفِّفا
قدْ بَاتَ طيفُكَ في خَيالي سَاكِناً
في اللَيلِ يَأتي كالمَلاكِ مُرَفْرِفا
لاالطّيفُ أنْسَانِي عَذَابَ صَبَابَتِي
ولَهِيبُ وَجْدِي في فُؤَادِي مَا انْطفا
فَتَثُورُ أشْواقي وتَحْرِقُ مُهْجَتي
والقَلبُ مِنْ رُؤْيَا خَيالِكَ مَااكْتَفى
عبد الناصر عليوي
دعِ الأيامَ تفعلُ ما تشاءُ
وطبْ نفسًا إذا حكمَ القضاءُ
الأمام الشافعي
ما لي أراكَ بعيدًا عنّي؟
أضاقَ بكَ الدربُ أم ضقتَ منّي؟
أأنسى حديثًا جمعَ القلبَ يومًا؟
أم أنَّ الهوى صارَ ذكرى وظنّي؟
أُحادثُ ليلًا يطولُ انتظاري
ويُرهقُ شوقًا بقايا التمنّي
أُفتّشُ في الصمتِ عنكَ كثيرًا
فلا أجدُ إلّا صدى الحزنِ منّي
إذا مرَّ طيفُكَ هبَّت رياحي
وأزهرتِ الذكرى بأعمقِ فنّي
فعدْ إنَّ قلبي على العهدِ باقٍ
يُناديكَ شوقًا بكلِّ تأنّي
فوزي بدوي
سأحفظُ العهدَ إن طالَ البعادُ بنا
وأكتمُ الشوقَ في قلبي وأخفيهِ
لأنّ روحكَ في جنبيّ ساكنةٌ
فليحفظ اللّه قلبي والذي فيهِ
ماجد العبد الله
ولمّا رأيتُ الجهلَ في الناسِ فاشيًا
تجاهلتُ حتى ظُنَّ أنّيَ جاهلُ
فوا عَجَبًا كم يدّعي الفضلَ ناقصٌ
ووا أسفًا كم يُظهرُ النقصَ فاضلُ
أبو العلاء المعرّي
وَمَا نَدمْتُ بِأنِّى عِشْتُ مُنْفِرِداً
أَلْقى السِّكِينَةَ فِي رَوحِي وفِي جَسدِي
حفِظت نفسِي عن قولِ يكدِرهَا
وَصُلّتُهَا عَنْ جِدَالِ الُغْضِِّ وَالحَسَدِ
مَا عادَ صِوتٌ فَجِيحِ النَّاسِ يِلْفِتُني
مَاذَا سَيَنَّفَعُنِيْ لَوْ عِشْتُ للأَبَدِ
إنّي اكْتَفَيتُ بِنِفْسِي فِيْ مشاغِلِها
يَكِفِي الّذي ضَاعَ مِنْ عَمِرِيْ بِلا رَشَدِ
إبراهيم حمدان
سَتَبْحَثُ فِي وُجُوهِ النَّاسِ عَنِّي
وَتَنْشُدُ رِقَّتِي وَمدى حنَانِي
فَلَنْ تَلْقَى كَثْلِي مَنْ يُدَاوِي
جُرُوحَكَ حِينَ تغْدُرُكَ المعاني
سَتَبْكِي كُلَّ ذِكْرَى كَانَ فِيهَا
لَنَا صرحُ وَقَصْرٌ مِنْ أَمَاني
غَرُورُكَ قَدْ عَمَى عَيْنَيْكَ حَتَّى
رَمَيْتَ الوَصْلَ فِي جُبِّ الهَوَانِ
نوح علي
ورجوتُ عيني أن تكفّ دموعها
يومَ الوداعِ نشدتُها لا تدمعي
أغمضتُها كي لا تفيضَ فأمطرت
ايقنتُ أنّي لستُ أملك مدمَعي
ورأيتُ حلماً أنني ودَّعتُهم
فبكيتُ مِن ألم الحنين وهُم معي
مُرّ عليَّ بأن أُودّعَ زائرًا
كيفَ الذين حملتُهُم في أضلُعي
محمد المقرن
سَتَبْحَثُ فِي وُجُوهِ النَّاسِ عَنِّي
وَتَنْشُدُ رِقَّتِي وَمدى حنَانِي
فَلَنْ تَلْقَى كَثْلِي مَنْ يُدَاوِي
جُرُوحَكَ حِينَ تغْدُرُكَ المعاني
سَتَبْكِي كُلَّ ذِكْرَى كَانَ فِيهَا
لَنَا صرحُ وَقَصْرٌ مِنْ أَمَاني
غَرُورُكَ قَدْ عَمَى عَيْنَيْكَ حَتَّى
رَمَيْتَ الوَصْلَ فِي جُبِّ الهَوَانِ
نوح علي
يا مَن تَوّهَمَ أَنّي لَستُ أَذْكُرُهُ
وَاللهُ يَعلَمُ أَنِّي لَستُ أَنساهُ
وَظَنَّ أَنّي لا أَرعَى مَوَدَّتَهُ
حاشايَ مِن ظَنِّهِ هَذا وَحاشاهُ
بهاء الدين زهير
يا مَن تَوّهَمَ أَنّي لَستُ أَذْكُرُهُ وَاللهُ يَعلَمُ أَنِّي لَستُ أَنساهُ
وَظَنَّ أَنّي لا أَرعَى مَوَدَّتَهُ
حاشايَ مِن ظَنِّهِ هَذا وَحاشاهُ
بهاء الدين زهير
عَينايَ أَنتَ وَأَنتَ الشَّمسُ وَالقَمَرُ
مَلَكتَ قَلبي وَسِحرُ الشَّوقِ يَنتَصِرُ
مَهما كَتَمتُ هَوىً قَد بانَ مَلمَحُهُ
فِي الوَجهِ حَتَّى غَدَت أَطرافُهُ حُمُرُ
يا غايَةَ الرُّوحِ هَل فِي الوَصلِ مِن أَمَلٍ
فَقَد تَناءى لِقَلبي البَوحُ وَالسَّهَرُ
ما كُنتُ أَحسَبُ أَنَّ الحُبَّ يَهزِمُني
حَتَّى رَأَيتُ جُيوشَ القَلبِ تَنقَهِرُ
أزار آل كاظم
أَمَا في جُهْدِ نِسْيَانِكِ رَاحَةّ؟
فَكَيْفَ وَكُلُّ مَا فِي الْكَوْنِ أَنْتِ!
إِذَا مَا غِبْتِ عَنْ عَيْنِي رَأَيْتُكِ
فِي كُلِّ جَفْنِ إِذَا أَغْمَضْتُ يَبْكِي!
المُتنبي
قالتْ مللتُكَ إذهبْ لستُ نادِمةً
على فِراقِكَ إن الحبَّ ليس لنا
سقيتُك المرَّ من كأسي شفيتُ بها
حقدي عليك ومالي عن شقاك غنى
لن أشتهي بعد هذا اليوم أمنيةً
لقد حملتُ إليها النعش والكفنا
عمر أبي ريشة
لا يَحمِلُ الحِقدَ مَن تَعلو بِهِ الرُتَبُ
ولا يَنالُ العُلا مَن طَبعُهُ الغَضَبُ
إن الأفاعي وَ إن لانت مَلامِسْها
عِندَ التقلبِ في أَنيابِها العَطَبُ
عنترة بن شداد
لا يَحمِلُ الحِقدَ مَن تَعلو بِهِ الرُتَبُ
ولا يَنالُ العُلا مَن طَبعُهُ الغَضَبُ
إن الأفاعيوَ إن لانت مَلامِسْها
عِندَ التقلبِ في أَنيابِها العَطَبُ
عنترة بن شداد
أَذْكُرِينِي كُلَمَا الْفَجْرُ بَدَا
حَكَى لِلْغَائِبِ ضَوْءُ الْقَمَرِ
أَذْكُرِينِي كُلَمَا الطَّائِرُ شَدَ
وَحَكَى لِلْغَائِبِ ضَوْءُ الْقَمَرِ
أذْكُرِينِي كُلَمَا الْفَجْرُ بَدَا
وَاذْكُرِي الأيَّامَ لَيْلَ السَّهَرِ
أَذْكُرِينِي كُلَّمَا الطَّائِرُ شَدًا
وَحَكَى لِلْغَائِبِ ضَوْءُ الْقَمَرِ
علاء قرمان
وَمُدَرْكِلٌ بِالشَّنْصَلَيْنِ تَجَوْقَلَتْ
عَفْصٌ لَهُ بِالْفَيْلَطُوزِ الْعَقْصَلِ
وَمُدَحْشِرٌ بِالْحَشْرَمَيْنِ تَحَشْرَجَتْ
شَرًا فَتَاهُ فَخَرّ كَالْخُزَعْبَلِ
وَالْكَيْكَذُوبُ الْهَيْكَذُوبُ تَهَيْعَهَتْ
مِنْ رُوكَةٍ لِلْقَعْلَبُوطِ الْقَعْطَلِ
تَدَفَّقَ فِي الْبَطْحَاءِ بَعْدَ تَبَهْطُلٍ
وَقَعْقَعَ فِي الْبِيدَاءِ غَيْرَ مُزَرْكَلِ
وَسَارَ بِأَرْكَانِ الْعَقِيشِ مُقَرْنَصًا
وَهَامَ بِكُلِّ الْقَارِطَاتِ بِشَنْكَلِ
يَقُولُ وَمَا بَالُ الْبُحَاطِ مُقَرْطَمًا
وَيَسْعَى دَوَامًا بَيْنَ هَكٍّ وَهَنْكَلِ
إِذَا أَقْبَلَ الْبَعْرَاطُ طَاحَ بِهِمَّةٍ
وَإِنْ أَقْرَطَ الْمَحْطُوشُ نَاءَ بِكَلْكَلِ
يَكَادُ عَلَى فَرْطِ الْحَطِيفِ يُبَقْبِقُ
وَيَضْرِبُ مَا بَيْنَ الْهُمَاطِ وَكَنْدَلِ
فَيَا أَيُّهَا الْبَعْقُوشُ لَسْتَ بِقَاعِدٍ
وَلَا أَنْتَ فِي كُلِّ الْبَحِيصِ بِطَنْبَلِ
الأصمعي
أَتَذكُرُني؟ أَمْ أَنَّ الأيّامَ أَنسَتْكَ ما كانَا؟
وَهَلْ بَقِيَتْ مِنْ طَيْفي بَقايا تُؤنِسُ الأَحزانَا؟
أَما زالَ طَيْفي في خَيالِكَ نَسْمَةً
تَمُرُّ على ذِكراكَ تُحيي في المَدى كِيانَا؟
وَهَلْ في سُكونِ اللَّيلِ تَرْسُمُ صورَتي؟
أَمِ الشَّوقُ في بَحرِ النِّسيانِ قد خانَا؟
وَإِنْ كُنْتَ قَد نَسيت… فَما زالَ في رُوحي وَعْدٌ بَقِيَ
وَما زالَ طَيْفُكَ بي كَيمَانَا
