Don't get caught by a cheater! Telemetrio finds and tags such channels 👉 If you want to see the tag, subscribe

Phil. Pessimism

Open in Telegram

كل هذه الجَلَبة في العدم تمرّ دون أن يلحظها تقريبًا أيٌّ منخرطٍ فيها. • التشاؤم الفلسفي، العدمية التشاؤمية، مناهضة الإنجاب، مناهضة النزعة الإنسانية... t.me/o7lin

Network:مَأوى الصالحِين .Iraq8 307 Motivation & Quotes1 732...

📈 Analytical overview of Telegram channel Phil. Pessimism

Channel Phil. Pessimism (@wqnug) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 14 081 subscribers, ranking 1 732 in the Motivation & Quotes category and 8 307 in the Iraq region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 14 081 subscribers.

According to the latest data from 20 October, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -737 over the last 30 days and by -20 over the last 24 hours, overall reach remains high.

Verification status: Not verified
Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 14.12%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 12.28% reactions from the total number of subscribers.
Post reach: On average, each post receives 1 990 views. Within the first day, a publication typically gains 1 730 views.
Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
Thematic interests: Content is focused on key topics such as فُستَان, يَاقَة, حَجز, سُهرَة, كَمَم.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“كل هذه الجَلَبة في العدم تمرّ دون أن يلحظها تقريبًا أيٌّ منخرطٍ فيها. • التشاؤم الفلسفي، العدمية التشاؤمية، مناهضة الإنجاب، مناهضة النزعة الإنسانية... t.me/o7lin”

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 21 October, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Motivation & Quotes category.

14 081

Subscribers

-2024 hours

-1177 days

-73730 days

1 990

Post views

~ 1 73024 hours

~ 1 94048 hours

14.12%

Engagement rate

No data

Posts per day

Ads index

beta

Posts Archive

14 081

Phil. Pessimism ⬆️

14 081

ليغوتي يناقش أشخاصًا مثل كامو، الذين يقولون بطريقة أو بأخرى إن الإنسان يستطيع أن يتبنى موقفًا من الحياة يجعله قادرًا على الاستمرار رغم المأساة والعبث. وينتقد فكرة أن الإنسان يستطيع أن يحتوي المأساة واللامعنى ثم يعيش راضيًا بهما. وكذلك يناقش دراسات الخداع الذاتي (Self-deception) والإنكار (Denial) التي ترى أن بعض الأوهام أو آليات الإنكار قد تكون نافعة للسعادة. النص يذكر صراحةً أن هناك من يعتبر الخداع الذاتي والإنكار «أوهامًا إيجابية» (Positive illusions) لأنها تساعد الإنسان والمجتمع على الاستمرار بسعادة. لكن موقف زابفه الذي يستعرضه ليغوتي مختلف: الوعي الكامل بالحقيقة قد يصبح مؤلمًا إلى درجة تجعل الإنسان مضطرًا إلى تقييد وعيه كي يستمر.

14 081

2:49 🌀

14 081

نعرف ما هو الحكم الذي ينتظر أولئك المتهورين بما يكفي لمعارضة القناعة السائدة التي تقول إن "كون المرء حيًّا أمرٌ لا بأس به"، وهي عبارة يلحّ عليها هذا الكتاب الذي بين أيدينا. أولئك الذين يجادلون ضد التفاؤل المعياري لجنسنا البشري يمكن أن يتوقعوا أن يُوبَّخوا على جحودهم، وأن يُعنَّفوا على جبنهم، وأن يُعامَلوا باستعلاء بسبب ضحالتهم. وحيثما كان حبّ الذات يمثّل المؤشر الذي لا شك فيه على الصحة النفسية، فإن غيابه لا يمكن أن يُرى إلا بوصفه عرضًا من أعراض الاعتلال النفسي. والفلسفة، التي كانت فيما مضى تحتقر الرأي، تصبح جبانة حين يكون الرأي المطروح هو ما إذا كان كون المرء حيًّا أمرًا لا بأس به أم لا. وحين تُضفى على استحسان الحياة هالة من النبل مناسبة تحت وصفها بأنها "مأساوية"، فإنها تُحصَّن ضد تهمة الرضا عن النفس، ويُدان أولئك الذين يحطّون من شأنها بوصفهم ناكرين للجميل. – من تصدير راي براسييه | كتاب "المؤامرة ضد الجنس البشري" | توماس ليغوتي 🌀

14 081

#RustCohle@WqNug

14 081

الإنجاب هو محاولةٌ لإبقاء دولابٍ يدور من أجل لا شيء؛ والوالدان، وهما يعلمان تمامًا مقدار العناء والمشقّة في هذا الدوران، يقرّران مع ذلك إقحام ضحيةٍ جديدة في هذه العجرفة الكونية، لتواصل الهراء نفسه. – شذرات من وقار 🌀

14 081

يشرع كتاب "المؤامرة ضد الجنس البشري" في تقديم ما قد يكون التحدي الأكثر استدامة حتى الآن لهذا "الابتزاز الفكري" الذي يلزمنا بأن نكون ممتنين أبداً لـ "هبة" لم نُدْعَ إليها قط. إن كون المرء حيًا "ليس" أمرًا حسنًا: هذا الـ "ليس" البسيط يختزل جرأة تفكير تفوق أي عبارات مبتذلة حول "النبل التراجيدي" لحياة تتميز بفائض من المعاناة، والإحباط، وخداع الذات. لا توجد طبيعة تستحق التبجيل أو إعادة الوصال معها؛ لا توجد "ذات" ليعاد تنصيبها كقائد لمصيرها الخاص؛ لا يوجد مستقبل يستحق العمل من أجله أو الأمل فيه. الحياة، في ختم ليغوتي الهائل للرفض، هي "عبثية خبيثة". – من تصدير راي براسييه | كتاب "المؤامرة ضد الجنس البشري" لتوماس ليغوتي. 🌀

14 081

لا تدّعي فضيلةً لا يكلّفك تحقيقُها شيئًا، ولا تجعل من عرضٍ عابرٍ معروفًا تستعرض به أخلاقك المزيّفة الدنيئة. – وقار

14 081

بعض الأشخاص يتعاملون مع العالم الافتراضي كأنه منفصل عن حياتهم، فيتخذون من كونه «عالمًا منفصلًا عن الواقع» ذريعةً لفعل ما عجزوا عنه في الواقع؛ فيبنون لأنفسهم هويةً رقمية تمنحهم ما حُرموا منه، ويتحررون فيها من القيود الأخلاقية والاجتماعية التي تحكم سلوكهم وجهًا لوجه. فالإنترنت لا يكشف الإنسان كما هو تمامًا، لكنه يكشف ما يختار فعله حين تنخفض كلفة العواقب. – وقار 🌀

14 081

لا أطيق أن يُوعظني أحدٌ في أمرٍ أعرفه وأعيه؛ فما أراه في نصائح الآخرين كثيرًا ليس إلا صدىً لما يعجزون عن مواجهته في أنفسهم. – شذرات من وقار

14 081

لمرة واحدة في حياتي، أريد أن أكون بذلك القدر من الأنانية؛ أن أكتفي بالتفكير في نفسي فقط، وأن أنسحب بهدوء من هذه الحياة وأغادرها دون التفات، من غير رغبة في تمديد إقامتي فيها طويلًا. – وقار 🌀

14 081

‏عندما كان "نيتشه" أستاذاً في الجامعة كان يأتيه الطلاب بعد كل محاضرة يُلقيها; ليعبروا له عن إعجابهم بأفكاره و ما يلقيه عليهم أثناء المحاضرة. كان يطردهم جميعاً و يصرخ في وجوههم : "اخرجوا من مكتبي، لا يأتيني هنا، إلا من يُخالفني".

كان تصرّف الفيلسوف نيتشه تجاه طلابه في الحقيقة اختبارًا فلسفيًا لمدى استقلاليتهم الفكرية. فعندما كان يطرد المعجبين ويطلب المخالفين، لم يكن يرفض الاحترام الشخصي، بل كان يرفض عقلية التبعية والامتثال. كان نيتشه يبحث عن "إرادة القوة" في طلابه، أي الجرأة على تجاوز سلطة الأستاذ وخلق موقف فكري خاص، معتبرًا أن الشجاعة في المخالفة هي الدليل الحقيقي على أن الطالب قد بدأ يفكر كفيلسوف حقيقي. كما يمكن القول إن الشخص الفذ، صاحب السمو، مترفّع عن كل مقاييس الثناء والتقييم، ومتجاوز لها، إذ يرى نفسه لا يُقاس بمعايير الملأ من الأصاغر والمتضعين. فرفضه للمديح والثناء ليس غرورًا، وإنما رفض للتماهي مع الجماعة، لإدراكه أن المديح فعل جماعي غايته خلق نوع من التماثل. لذا، أصر على قولي: "من كثُر مدحه قلت جودته وفرادته." فالرفض القاطع للمديح هو شكل آخر من أشكال التحرر من المعايير الإنسانية المشتركة، حتى لو كان الثمن سوء الفهم أو الوحدة.