Yogi Matsyendranath

Просматривая труд Яски, нашел еще один интересный момент, связанный с интерпретацией слова “карна” कर्ण (ухо), что, на мой взгляд, очень ясно указывает на обряд "кан-чира" –– санскары у натхов. कर्णः कृन्ततेः। निकृत्तद्वारो भवति । "Карна (ухо) происходит от корня कृत् “крит” (прорезать), это есть прорезание отверстия". Обряд карна-ведханы (прокалывание мочек ушей) входит в ведийские самскары, наряду с получением священного шнура и др., поэтому не удивительно, что тут такое определение. Однако далее Яска дает еще одну версию: ऋच्छतेरित्याग्रायणः । "Риччха" –– означает "двигаться”, говорит Аграяна (ачарья). ऋच्छन्तीव खे उदगन्ताम् । Подобно тому, как если бы движение было в пространстве (звук или нада). В самой шабар-мантре натхов, для "кундал" (серег), которые вдевают при таком обряде, говорится о звуковой вибрации "нада" и ее связи с кхечари-мудрой, но в контексте того, что звук "двигается" в акаше (пространстве). В конце говорится, что над ушами Горакшанатха –– акаша, а под ними –– земля, т.е. сам он –– образ слияния этих полярностей. Он объединяет в себе (мудра) кхечари и бхучари (Шакти в проявленном мире и в пустоте). Также хочется заметить, что Солнце и Луна –– это светила, которые постоянно двигаются в пространстве, как собственно и Земля с Луной, вращающаяся вокруг нее и отражающая свет Солнца. Все эти движения есть время (кала), которое в санскрите иногда переводят как "смерть”. Следовательно, тот кто вышел за пределы полярности и времени, тот постигает реальность бессмертия за пределами проявленного и не проявленного. В “Горакша-сиддханта-санграхе” говорится, что истинный Брахман в таком смысле вне двайты и адвайты, бхеды и абхеды, и т.п., что Горакшанатх называет “Пакшапата-винирмукта”.

В определениях имени Горакшанатха иногда встречается много отсылок к его этимологии, особенно к термину "го". Одним из них я хочу поделиться сегодня с вами, возможно, позже я приведу и другие цитаты. Вот одна из труда Яскачарьи, с моими комментариями. सुषुम्णः सूर्यरश्मिश्चन्द्रमा गन्धर्वः। (Шлока из Яджурведы 18.40) Луна является Гандхарвой, отображающей лучи благоприятного (сушумна) солнца (Сурья). इत्यपि निगमो भवति । सोऽपि गौरुच्यते। Это также есть в ведийских писаниях: он (свет) так же называется "Го". "अत्राह गोरमन्वत" इति तद् उपरिष्टाद् व्याख्यास्यामः। Об этом также далее будет сказано "atrāha goramanvata" (цитата из Ригведы 1.84.15) सर्वेऽपि रश्मयः गावः उच्यन्ते। Также, все лучи света называются "го". И так, мы получаем в этимологии Вед, что "го" или "гау" –– это свет или лучи света, причем, тут идет отсылка на Яджурведу, где упоминается имя сушумны, которое в йоге натхов и тантризме применяют в качестве названия главного канала в нашем теле. Я полагаю, упоминание Сурьи и Чандры тут тоже не случайны, которые в йоге натхов далее используются как образы каналов иды и пингалы, овивающие канал сушумна. Полная шлока Ригведы, которую цитирует Яска, такова: अत्राह॒ गोर॑मन्वत॒ नाम॒ त्वष्टु॑रपी॒च्य॑म्। इ॒त्था च॒न्द्रम॑सो गृ॒हे ॥ В этом мире, они (риши) воспринимали прекрасные лучи солнца таким образом в доме Луны. Т.е. речь тут об определенной концентрации света, аккумуляции между солнцем и луной, которые называются “Го”. Они собраны и это указывают на их оберегание (ракшана), т.е. то, что мы знаем как "тапасья”, генерирование внутреннего света или огня внутри. Это отображает суть практик Горакшанатха. У натхов с ним также связывают "Патра Девату" (Божество в виде сосуда). Похожие идеи мы встречаем, например, в тантризме или даже каббале, о получении или аккумуляции света в себе (в теле). Свет также есть отражение, "оттиск”, называемый мудра. Так, серьги у натхов, вдетые в пространство ушных раковин, тоже символы Солнца и Луны в пространтсве, их также называют “мудра”. Этот термин от корня "муд" –– означает “смешение”, слияние высшего сознания и материи или духа, который материи придает жизнь и форму. Тогда форма наделяется значением или миссией в этом мире и становится формой жизни. Т.е. Горакшанатх –– символ жизни, в противовес смерти (мрита), он –– символ бессмертия "амрита", основа которой лежит в чистом свете духа (Атмана). Из вышесказанного следует, что практики Горакшанатха направлены на центральный канал (сушумна) в нашем теле, это врата в мир духа и бессмертия, в собирание (самадхи) воедино сознания и пран.

Я здесь написал, что "немного рассказал о Горакшанатхе", смотрю разные труды на хинди о нем, немало отсылок на Веды, хотя там и нет прямого упоминания его имени. Но дело в том, что сам термин "Го" очень значим и для Вед, и много еще для каких источников, и вообще для Индии. Я думаю перевести несколько частей из Вед и упанишад, в которых разные авторы пытаются описать природу Горакшанатха.

Мне задали вопрос относительно Аджа Экапады, который встречается в самых разных священных текстах, известный как форма Рудры, Бхайравы и др. Я процитирую наиболее ранние источники, а именно, Ригведу и описание в Нирукте Яски. Во второй мандале Ригведы, гимн 31 посвящен разным Богам, в его шестой шлоке мы встречаем такое описание: उ॒त वः॒ शंस॑मु॒शिजा॑मिव श्म॒स्यहि॑र्बु॒ध्न्यो॒३॒॑ज एक॑पादु॒त। त्रि॒त ऋ॑भु॒क्षाः स॑वि॒ता चनो॑ दधे॒ऽपां नपा॑दाशु॒हेमा॑ धि॒या शमि॑॥ "Мы желаем восхваления вам, став вам подобными, Ахирбудханья (змей вселенских вод), Аджа Экапада (нерожденный, имеющий одну ногу), Трита (тройственный), Рибху (мудрость в навыках), Савитар (вдохновитель), Апаннапат (сын вод), Ашухема (быстро развивающийся) в нашем почитании". Ахирбудханью можно рассматривать как образ Кула Кундалини шакти, अहि Ахи ––змея, बुध्न будхна –– основание (муладхара). Хотя все эти имена богов, так или иначе, архитипически можно связать с внутренним пробуждением, которое ассоциируется с Кундалини-йогой. Относительно Аджа Экапады, Яска дает такую трактовку: अज एकपादजन एकः पादः । Движущийся одной стопой (Адитья или Солнце). एकेन पादेन पातीति वा । Или тот, кто одной стопой оберегает. एकेन पादेन पिबतीति वा Или тот, кто пьет одной стопой. एकोऽस्य पाद इति वा । Или той, у кого одна стопа. एकं पादं नोत्खिदति । Он не поднимает одну ногу. Очевидно, это образ единого, централизованного состояния, связанного с сушумной, внутри которой пробуждается Шакти, ведущая к самореализации.

Рассказал немного про Горакшанатха: https://www.youtube.com/watch?v=8XN_UKf5V9E

Кстати, относительно переименования Индии в Бхарату, в честь императора Бхараты, в Ригведе, в сукте 3.33 есть упоминание о племенах бхаратах (в сукте 2.36 говорится о племенах бхаратах). Так же Яскачарья, в своем этимологическом труде, Нигханту, говорит что этот термин тоже указывает на Ригведу, трактуя его его как происходящий от корня भा "бха", указывая на Адитью (солнце) или же свет как таковой. В ведизме, Гаятри (Богиня света) связана с Солнцем, она считается самой значимой. В ее мантру посвящают, передавая с упанаяной, когда последователь становится "двиджа" (дваждырожденный). Согласитесь, что для страны намного лучше иметь такое название, нежели называть Индия, как ее окрестили оккупанты, в честь тех, кто просто жил вдоль только лишь одной реки Синдху.

Мы все уже знаем о том, как Греф продвигает в РФ швабовщину. У нормального человека только один вопрос: Почему эта гнида занимает высокие должности, вместо того чтобы сидеть в белом лебеде, после вот такого и ряда других заявлений?: «Вы что думаете, если этой мразоте (про людей) отдать кредиты под нормальный мировой процент, то они будут счастливы? Нет! Эта каловая масса уже не остановится, они захотят быть счастливыми! А это нельзя в нашей стране! Кто-то должен кормить нас, людей, которые достойны большего, потому что мы ум России! Для России просто необходимо чтобы была чернь и белая кость! Иначе (улыбается) всему хана! Вопрос корреспондента: «То есть вы считаете нас чернью и грязью?!» «Да, считаю! Неудобная правда? Не сладкая, да? Вы всегда были и будете мразью, поэтому Россию никто не победит! У нас 99 % населения - это мясо (видимо, пушечное. - Авт.), пропитанное героизмом! Будут биться до последнего за нас, потому что, я повторяю, мы - ум России!» Г. Греф. Из интервью корреспонденту НТВ Борису Дауру. Как это расценить? - судить Минюсту, а возможно, прокуратуре, Конституционному суду...

Лаконично и точно: Правящие группы посвятили себя завоеванию мира, но вместе с тем они понимают, что война должна длиться постоянно, без победы. Её главная цель — сохранить общественный строй, уничтожая не только человеческие жизни, но и плоды человеческого труда, так как было ясно, что общий рост благосостояния угрожает иерархическому обществу гибелью, лишая тем самым власти правящие группы. Если громадная масса людей станет грамотной, научится думать самостоятельно, то она просто «выбросит» привилегированное меньшинство за ненадобностью. Война же и голод помогали держать людей, отупевших от нищеты, в повиновении. Джордж Оруэлл «1984»

Из серии «мелочь, а приятно». “Урсула фон дер Ляйен и Альбер Бурла (Pfizer) предстанут перед судом первой инстанции города Льежа 17 мая 2024 по делу об уничтожении административных документов, коррупции и незаконном получении процентов от закупки вакцин против Covid-19 на сумму 35 миллиардов евро.” - сообщает Флориан Филиппо, французский оппозиционер и один из истцов по этому делу, в своем аккаунте Х. Особенных иллюзий на счет потенциального наказания Урсулы и Бурлы я не питаю. Но сама мысль о том, что эти двое должны будут оправдываться перед судом, немного греет душу. @being_human_rus