Три золотых орешка
Open in Telegram
Канал Галины Копелиович, степень PhD в антропологии, Университет Майсура. Индия, медицинская антропология, традиционная медицина и переводы с каннада. Личные сообщения @samurova_s
Show more1 492
Subscribers
-424 hours
+57 days
+2630 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+20
in 4 channels
August '26
+61
in 6 channels
Get PRO
July '26
+45
in 2 channels
Get PRO
June '26
+20
in 1 channels
Get PRO
May '26
+19
in 2 channels
Get PRO
April '26
+38
in 3 channels
Get PRO
March '26
+128
in 4 channels
Get PRO
February '26
+79
in 8 channels
Get PRO
January '26
+99
in 9 channels
Get PRO
December '25
+79
in 5 channels
Get PRO
November '25
+64
in 6 channels
Get PRO
October '25
+154
in 13 channels
Get PRO
September '25
+19
in 1 channels
Get PRO
August '25
+55
in 2 channels
Get PRO
July '25
+25
in 2 channels
Get PRO
June '25
+35
in 3 channels
Get PRO
May '25
+84
in 12 channels
Get PRO
April '25
+52
in 2 channels
Get PRO
March '25
+76
in 7 channels
Get PRO
February '25
+98
in 8 channels
Get PRO
January '25
+39
in 7 channels
Get PRO
December '24
+25
in 0 channels
Get PRO
November '24
+37
in 1 channels
Get PRO
October '24
+155
in 3 channels
Get PRO
September '24
+12
in 1 channels
Get PRO
August '24
+161
in 0 channels
Get PRO
July '24
+15
in 1 channels
Get PRO
June '24
+11
in 1 channels
Get PRO
May '24
+10
in 1 channels
Get PRO
April '24
+35
in 2 channels
Get PRO
March '24
+126
in 8 channels
Get PRO
February '24
+54
in 3 channels
Get PRO
January '24
+13
in 1 channels
Get PRO
December '23
+48
in 2 channels
Get PRO
November '23
+113
in 3 channels
Get PRO
October '23
+68
in 0 channels
Get PRO
September '23
+10
in 0 channels
Get PRO
August '23
+22
in 0 channels
Get PRO
July '23
+5
in 0 channels
Get PRO
June '23
+31
in 0 channels
Get PRO
May '23
+10
in 0 channels
Get PRO
April '23
+16
in 0 channels
Get PRO
March '23
+13
in 0 channels
Get PRO
February '23
+6
in 0 channels
Get PRO
January '23
+33
in 0 channels
Get PRO
December '22
+2
in 0 channels
Get PRO
November '22
+8
in 0 channels
Get PRO
October '22
+9
in 0 channels
Get PRO
September '22
+13
in 0 channels
Get PRO
August '22
+72
in 0 channels
Get PRO
July '22
+210
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 08 September | +2 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | +1 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | +1 | |||
| 03 September | +6 | |||
| 02 September | +3 | |||
| 01 September | +7 |
Channel Posts
Repost from Mukhari
💡во вторник 8 сентября в 19:00
провожу открытый вводный урок тамильского языка💡
Что это за язык и где на нем говорят? Какая у него письменность? Зачем нужен человеку тамильский язык? На эти и многие другие вопросы вы получите ответы.
И главное,
✏️ вы научитесь писать некоторые тамильские буквы и складывать из них слова
🎵 разберете вместе со мной тамильскую песню, понятную и без слов
❤️ выучите тамильские изречения, которые помогут вам в жизни
Регистрируйтесь здесь
Я пришлю вам ссылку на видеоконференцию за час до начала.
время московское ✅
доступ бесплатный ✅
| 2 | Поэтому происходящее, мне кажется, интереснее рассматривать не как простое соперничество аюрведы и китайской медицины за новый рынок.
Традиционная медицина постепенно становится инструментом health diplomacy.
А Китай и Индия экспортируют в Африку уже не только лекарства, врачей или медицинские практики. Они экспортируют способы превращения традиции в университетскую дисциплину, регулируемуюs медицинскую профессию, объект научного исследования и глобальный товар. | 2 469 |
| 3 | Традиционная медицина как инструмент внешней политики: Индия и Китай конкурируют за Африку
На днях индийский Observer Research Foundation опубликовал довольно любопытный текст о новом возможном направлении сотрудничества Индии и Африки — традиционной медицине.
На первый взгляд, ничего особенно неожиданного: Индия предлагает расширять сотрудничество в области аюрведы, лекарственных растений и традиционных медицинских знаний. Но если посмотреть на предлагаемые механизмы, речь идёт о гораздо более масштабном проекте.
Авторы предлагают совместные исследования индийских и африканских медицинских традиций, подготовку специалистов, создание общих стандартов и механизмов регулирования, развитие производства лекарственных средств, культивирование лекарственных растений, защиту традиционных знаний и их коммерциализацию.
Иными словами, Индия предлагает Африке не просто аюрведу. Она предлагает собственный опыт того, как традиционную медицину можно превратить в современную институционализированную медицинскую систему с университетами, исследованиями, фармакопеей, лицензированием, государственным регулированием и фармацевтическим рынком.
И здесь появляется интересный геополитический контекст: почти тем же самым в Африке уже больше двадцати лет занимается Китай.
Ещё в 2002 году состоялся первый China–Africa Forum on Traditional Medicine. Китай и представители 21 африканской страны договорились сотрудничать в подготовке специалистов, исследованиях и разработке препаратов, производстве, торговле и защите интеллектуальной собственности, связанной с традиционными медицинскими знаниями.
Позднее традиционная медицина стала частью большой системы китайско-африканского сотрудничества через FOCAC — Forum on China–Africa Cooperation.
Постепенно Китай перешёл от довольно простой модели «китайские врачи приезжают работать в Африку» к созданию инфраструктуры, которая способна воспроизводить китайскую медицинскую систему уже на месте.
Сегодня центры китайской традиционной медицины работают в ряде африканских стран. В них лечат пациентов, обучают местных специалистов и проводят исследования. Создаются совместные образовательные структуры. А в декабре 2025 года в Браззавиле открылся Qihuang Institute of Medicine — совместный проект Tianjin University of Traditional Chinese Medicine и China–Congo Friendship Hospital, ориентированный в том числе на подготовку местных специалистов и передачу технологий.
Но особенно интересен следующий этап.
В новом плане сотрудничества Китая и Африки на 2025–2027 годы Китай заявляет о поддержке развития African pharmacopoeia и запускает New-Era Shennong Herbal Project — программу совместного изучения африканских растительных ресурсов, потенциально обладающих медицинской ценностью.
И здесь речь уже совсем не только об экспорте TCM.
Китай начинает участвовать в процессе, в ходе которого сама африканская традиционная медицина переводится в современную институциональную форму: лекарственное растение идентифицируется и исследуется, его действие описывается языком современной фармакологии, сырьё стандартизируется, устанавливаются дозировки, создаётся препарат, появляется регулирование, производство и рынок.
А вместе с этим неизбежно возникают вопросы: кому принадлежит исходное знание? Кто решает, какая практика является «настоящей» традиционной медициной? Что происходит с местным целителем после того, как его знание превращается в стандартизированный препарат? И кто в конечном итоге получает экономическую выгоду?
И вот на этом поле теперь всё заметнее появляется Индия.
Получается любопытная конкуренция двух азиатских моделей.
Китай предлагает Африке опыт модернизации и институционализации TCM. Индия — опыт AYUSH и аюрведы. Обе страны говорят на языке South–South cooperation, сохранения традиционного знания и деколонизации глобального здравоохранения. Но одновременно обе предлагают собственные модели того, как именно традиционное медицинское знание должно выглядеть, чтобы стать признанной медициной XXI века. | 3 296 |
| 4 | 10 Telegram-каналов для тех, кто интересуется Индией, хинди и культурой Южной Азии! 🇮🇳
🪬 Индия и хинди: ps.lingva.hindi
Захватывающий канал об Индии, хинди и индийской культуре. Его ведет Падмини, наполовину индианка, наполовину русская, профессиональный лингвист и преподаватель хинди.
🪬 Гид Дхарамсала
Географ, гид-экскурсовод рассказывает просто и увлекательно о буддизме, искусстве, природе и культуре Гималаев. Истории, которыми хочется делиться.
🪬 ЮЖНАЯ ЛУНА
Независимый институт исследования культуры, политики и цивилизаций.
🪬 Shilpa Marga
Кто такие эти многорукие боги — и зачем им столько оружия?
Индия, Непал и Тибет: мифология, искусство, тантра и иконография — странное, красивое и неожиданное.
🪬 Индия Свами
Ваш проводник в сердце Индии. Традиции шиваизма, философия и культура. Эксклюзивные интервью с экспертами и практикующими. Рассказываем о практиках, уникальных храмах и символах.
🪬 Бхайрава, Кали, Тантра
Тантризм, Бхайрава и Кали. Древние священные тексты, научные труды, статьи современного тантрика, метафизика, философия, иконы, видео, музыка, фото, пуджи. Один из лучших тематических телеграм каналов. Добро пожаловать!
🪬 Понятный Хинди
Изучение неакадемического хинди, индийская современность и шуточки, которые понимают только индийцы.
🪬 Три золотых орешка
Канал антрополога о традиционной медицине, религии и повседневной жизни Азии. Традиции большие и малые под микроскопом повседневности.
🪬 Хинди с Машей | Hindi Masha ke sath 🇮🇳 🇮🇳
Язык, культура и атмосфера Индии - канал, который помогает не просто учить, а чувствовать хинди! 🪔 Вместе с Машей вы забудете о страхе нового языка: сложные темы станут простыми схемами, а полезные конструкции запомнятся через живые примеры!
🪬 Хинди-легко! 🇮🇳
Онлайн-школа хинди с образовательной лицензией.
Изучаем хинди онлайн, рассказываем об Индии и организуем туры. 14 лет помогаем изучать язык и быть ближе к Индии.
Хочешь, чтобы о твоём канале узнали тысячи? Пиши — добавлю в следующую подборку! | 283 |
| 5 |  Тут западным ветром принесло новый вид развлечения для подростков. Аура батлы. Соревнования на то, у кого харизма мощнее. Инструмент - как я поняла, жесты из всяких мемов и тик титока. А мне с первого взгляда это напомнило дебаты монахов в тибетских монастырях. Кто не видел - погуглите. Ну правда же похоже? | 389 |
| 6 |  А еще я была бы не я, если бы не заболела на второй день конференции (хорошо, что после своего выступления). Вчера мне было совсем фигово, и особенно удручала перспектива лететь с температурой в Дели. И появился повод сходить к тибетскому доктору. Верите или нет, но уже к вечером после приема первых пилюль мне стало намного лучше и сегодня я проснулась с готовностью жить и трудится. Любители традиционной медицины, забирайте контакты, отличная клиника, очень хорошая доктор. | 397 |
| 7 |  +5Я была бы не я, если бы вместо Пашупатинатха не отправилась бы смотреть местных колледж тибетской медицины. Сейчас он называется Sowa Rigpa international college, но еще недавно носил немалоизвестное имя Sorig Khang International. Дада, многим подписчикам известен доктор Нида, довольно одиозная личность в мире тибетской медицины. В России его школа тоже существует, но под другим именем. С чем связано внезапное переименование всех его филиалов расскажу как нибудь в другой раз. Но данный конкретный колледж в Непале весьма неплох. Располагается он в большом некогда жилом доме. Сейчас там очно учится группа из шести человек, в основном тибетцы и непальцы. Они сейчас на четвертом курсе. Из-за сложностей с лицензированием колледж набор был временно приостановлен, но со следующего года продолжится. Бонус этого колледжа для иностранцев — обучение проходит на английском языке. Стоимость обучения что-то вроде 100000 непальских рупий в год, очень доступно, но даже эти деньги многие студенты не в состоянии платить, и они получают гранты от европейцев, поддерживающих доктора Ниду. Также в колледже проходят всякие краткосрочные курсы для иностранцев. Доктор Нида - персона противоречивая, к его подходам регулярно возникают вопросы , но невозможно не оценить его активность и эффективность. Выпускники колледжа имеют возможность получить лицензию на практику тибетской медицины в США, Бразилии, Перу и еще где-то. Там, конечно, есть много ограничений, но, наверное, лучше что-то, чем ничего. | 400 |
| 8 |  +6Ну что же, конференция неформальная встреча закончилась. Можно подводить итоге. Вообще, что в России, что в Индии антропология традиционной медицины не самая популярная область исследований. Поэтому иногда я чувствую себя одиноко и задаюсь вопросом: может и правда это никому не нужная фигня? А потом я еду в какую-нибудь точку мира от Бостона до Катманду и встречаю исследователей со всего мира, которые занимаются тем же чем и я. И поэтому так важно в таких событиях участвовать. Тема нашей секции звучала так Tibetan Medicine in a Degenerate Age: Insights, Methods & Collaborative Approaches in Research & Professionalization
(Тибетская медицина в эпоху упадка: исследовательские перспективы, методы и совместные подходы к исследованиям и профессионализации). Обсуждались совершенно разные темы от ветеринарии в тибетской медицине до процессов индустриализации и как это влияет на саму медицину. И хотя все это было связано исключительно с тем, что сейчас принято называть Сова Ригпа, было чувство, что говорим мы о мире вообще и о тех процессах, которые происходят практически в любой области жизни человека. Было невероятно радостно встретить людей, которых я знаю уже не меньше 10ти лет и видеть как меняются и переосмысляются их концепции. Я рассказывала о передачи знаний в тибетской медицине в россии. И думаю, что этим докладом я закрою тему лет на 5, будет еще статья пока не знаю где. Но если вам интересно тезисно о чем я говорила,ставьте ну например 🕊️, и я пойму есть смысл здесь об этом писать. Мне было важно получить фидбек от исследований, которые занимаются темой тибетской медицине не меньше 20 лет, многие статьи которых являются для меня базой. И поэтому особенно почетно было, что оценили не сам материал, а некоторые чисто теоретические концепции, которые я через него транслировала. Пора собирать чемодан. Продолжение следует… | 374 |
| 9 | Сегодня утром на севере Непала, у границы с Тибетом, произошёл катастрофический внезапный паводок. Огромный поток воды, грязи и камней прошёл по долине Бхоте-Коши, сметая дома, дороги, мосты и гидроэлектростанции. Особенно сильно пострадал район Расува и поселения Тимуре и Сьябрубеси. Поток пошёл дальше по реке Тришули в сторону Нувакота и Дхадинга.
Причина пока окончательно не установлена. По предварительной версии учёных, ледово-каменная лавина перегородила высокогорную реку Лхенде-Кхола: вода скопилась за естественной плотиной, а затем прорвала её и огромной волной устремилась вниз. Незадолго до этого в Тибете произошло землетрясение магнитудой 4,4, и сейчас выясняют, могло ли оно спровоцировать обвал.
Масштаб катастрофы всё ещё уточняется: число погибших быстро растёт, сотни людей числятся пропавшими без вести. Спасательные работы продолжаются, а жителей вдоль Бхоте-Коши и Тришули просят держаться подальше от рек — выше по течению сохраняется риск ещё одного прорыва.
Катманду непосредственно паводок не затронул, но движение из столицы в сторону пострадавших районов ограничено. | 337 |
| 10 |  Фильм «послезавтра» смотрели?
Это сегодня в Непале. Досмотрите до конца | 230 |
| 11 |  Доброе конференционное) ☕️🧐 | 318 |
| 12 |  А еще поделюсь с вами сокровенным. Нет, наверное, такой силы, которая заставила бы меня оторваться от дома и поехать куда-нибудь на край земли в туристическую поездку. Даже если этот край не так уж и далеко. Нет для меня лучше отдыха, чем быть дома и если уж и путешествовать, то из своего угла в Гугл картах. Все новые места и страны, что я в своей сознательной жизни видела связаны с моей работой и исследованиями. Я люблю путешествовать, но только если у меня есть цель или дело какое-то. Когда я работала в первом меде я мечтала о работе, связанной с поездками. И мечта моя сбылась достаточно быстро — в 2019 году у меня было 12 зарубежных поездок, каждая из которых длилась не меньше (чаще дольше) трех дней. Ну то есть на работе я проводила времени почти столько же , сколько в самолете. И несмотря на изнурительные командировки с сложными переговорами, это доставляло мне удовольствие. Но при этом мысль о том, чтобы поехать куда-то в свободное время, чтобы посмотреть музей или достопримечательности, какими бы известными и потрясающими они ни были, меня не привлекала и до этого. Кухня других стран все равно не сравнится с тем, что я предпочту есть дома. Самый лучший отдых — скука. Но не такая от которой начинаешь компульсивно переедать, а такая от которой начинаешь читать книжки, до которых не доходили руки. Есть тут еще такие как я? Давайте поговорим об этом. Или наоборот, заядлые путешественники, расскажите в чем ваш кайф? | 319 |
| 13 |  +2Ну а вторую часть для я провела на так называемой неформальной встрече, которая еще три недели назвалась конференцией по тибетской культуре международной ассоциации тибетских исследований. Почему конференция вдруг превратилась в неформальную встречу я расскажу лучше, когда вернусь в Россию, а сегодня пошла послушала секцию про буддизм. Завтра начнется самая жаришка, потому что будет наша секция неформальная встреча друзей, на которую несмотря на официальную отмену мероприятия приехали почти все участники и куча народа еще придет ее смотреть. Такие дела. | 297 |
| 14 |  Ну что ж. Первый день в Катманду походит к завершению под момо и limesodasweetandsalt. Так как я поселилась в центре, удалось утром прогуляться по разным популярным и не очень местам. Я вообще не любитель смотреть достопримечательности и еще больше не любитель рассказывать про то, о чем можно прочитать в Википедии. Что интересно моему антропологическому взгляду, так это структура традиционного Катманду так называемыми дворами. Двор (courtyard) — одна из ключевых пространственных единиц традиционного Катманду, особенно в старом городе. Это не просто архитектурная мода — вокруг двора исторически организовывались жильё, родство, религия и городская жизнь.
В первую очередь это связано с неварами, историческим городским населением долины Катманду. Традиционный неварский город состоит не столько из отдельно стоящих домов вдоль улиц, сколько из плотных групп домов, обращённых внутрь, к общему двору. Я правда пока не поняла принцип общности: семья ли это, или религиозная или кастовая общность.
Интересно, что с улицы иногда виден лишь узкий проход или ворота — проходишь внутрь, а там внезапно открывается довольно большое пространство. Как в фантастическом фильме, когда герой заходит в космический корабль или в шкаф, а там целый мир.
Некоторые дворы называются бахи или бахал. Это уже религиозные комплексы. По центру там обычно ступа, а по бокам какие-то буддистско-индуистские святыни, потому что здесь все смешано. В одном сакральном пространстве могут присутствовать Будда, Авалокитешвара, Тара, Ганеша, Бхайрава и местные божества. Один и тот же объект разные группы могут интерпретировать несколько по-разному.
При этом это не означает, что у них вообще нет различия между буддизмом и индуизмом. Оно есть: существуют разные жреческие традиции, ритуальные линии и социальные группы. Антропологи поэтому описывают неварское общество как сложную систему сосуществования индуизма и буддизма, встроенную одновременно в касту, родство, территориальные сообщества | 278 |
| 15 |  Как думаете сколько фотографий получится на просроченную пленку (на 12 лет 😅)? Вот и я не знаю. Если с катушки хотя бы три фотографии получаются — уже большое везение. В этом и интерес — результат предсказать невозможно. Посмотрим, чем порадует Катманду. | 288 |
| 16 |  Странно лететь не в Индию, а через Индию.Но даже за те несколько часов, что я пробыла в делийском аэропорту, она успела развернуться для меня во всей красе. И, сидя на бордюре рядом с полицейскими недалеко от таможенного досмотра, рискуя я остаться без наличных денег в чужой новой стране, я думала: вот я все про вас гадов напишу, какие вы. Но сейчас, когда все миновало, после часового простоя в самолете в ожидании разрешения на вылет, после очередного столкновения с пофигизмом, удивительно помноженным на отзывчивость, после того как я добралась и на несколько часов умерла в подушку, мне уже не хочется писать ничего плохого. А хочется написать про удивительные русские человеческие сети, опутавшие Азию. Сети, в которых смешались реальность и многочисленные группы, чаты, сообщества в интернете. Клубок из эзотерики, бизнеса, жуликов и злостных оверстейщиков. Если бы у меня не было любимой темы, я бы обязательно это изучала (эй, антропологи, налетайте). А остальным — если вдруг в Азии что-то идет не так —идите в чаты и большую часть вопросов можно решить через своих. А еще хочется написать, что новая страна оказалась вовсе не новой, и здесь все тоже можно порешать и обкашлять на месте (как и в Индии).
Ах да, я в Непале, если что. А почему и зачем - завтра. | 317 |
| 17 |  Впервые за долгое время лечу куда-то одна. А куда именно, расскажу завтра) в аэропорт я как всегда приехала сильно заранее, так что есть время проникнуться духов путешествий и немного поработать) | 331 |
| 18 |  🎁 Choose your class
Иногда шутят, что представлять жизнь как RPG — привычка социально неловких стеснях, у которых ладошки потеют от страха, если приходится общаться с живыми малознакомыми людьми. Про антропологов тоже иногда шутят, что в профессию, где 99% задач завязаны на общении с живыми малознакомыми людьми, конечно же, идти нужно исключительно неловким стесняхам с потеющими от социофобии ладошками. Это я, по стечению обстоятельств, — и я тоже угораю по RPG.
Встречая информантов-ровесников, да ещё и плюс-минус габитуально похожих, снова не могу не сравнивать себя с ними и их с собой. Сегодня опять такого встретила: слишком многое похоже, кроме выбранного класса персонажа.
Мне вообще очень мила академическая-антропологическая identity, потихоньку пристающая, — и не в последнюю очередь от того (мила), что в каких-то кругах моих друзей это ещё воспринимается как нишевое гиковство и вообще прикольный жизненный вектор. Вот мои нишевые мешки под глазами, мой нишевый сколиоз, мой нишевый финансовый бесперспективняк — зато поля интересные, да и книжки научные тоже ничего, по большей части.
Но потом вот так смотришь, как информант твоих лет в холщовой рубахе, подпоясанный верёвочкой, отправляет с берега драккар, а потом идёт строить забор из ничего, мешать суп корягой в котле и насаживать на шесты пластиковых уток, которых потом варяги, вернувшиеся с драккара, будут из лука расстреливать, — и понимаешь, что в мире этих нишевых гиков ты со своими университетами — вообще-то самый распоследний нормис, лох и мышь. Да и не существуют в таких мирах, по большому счёту, ни книжки, ни диссертации, ни антропология: только вот драккары, холщовые рубахи и забор из говна и палок.
И так у людей дело в руках спорится, а ты в этой тусовке всё какой-то лишний. И молоток не впервые держишь, и костёр разводить доводилось бог знает сколько раз — а у тусовщика-реконструктора, два месяца не бывавшего дома, потому что перебирается с феста на фест, всё как-то ловчее выходит. И не плохо это, а просто забавно: я могу прокачивать статы устойчивости к зелёному змею, технических навыков, ловкости и проч., и проч. — но больше, чем предусмотрено изначальным билдом моего персонажа, не прокачаюсь никогда — и викингом в холщовой рубахе при драккаре уже вряд ли стану.
Из воина с прокачанными СИЛ и ЗАЩ стелс-плута не сделаешь, дальнобойного паладина с посохом снаряжать мечом и в ближний бой пихать тоже странно.
Прикольная вообще жизнь штука, в ней даже NPC не существует. Так все персонажи прописаны, что общайся не хочу — хоть геймпад на помойку теперь, во дела. | 366 |
| 19 | Почему мне так интересна традиционная медицина? И почему, мне кажется, она должна, просто обязана быть интересна всем людям?
Если представить, всю совокупность практик, всю реальность традиционной медицины как полотно или даже плацдарм, то мы можем явно увидеть здесь сражение прошлого и будущего, Древних и Новых, традиции и нового времени. Это и реальность и овеществленная метафора всего, что происходит сейчас в мире. Традиционная медицина никогда не была артефактом былого, но она уникальный гибрид человека, природы, социальных сетей, та точка, в которой пытаются вести диалог прошлое, настоящее и будущее. Доктора традиционной медицины в каком-то смысле трагичные фигуры: они вынуждены носить в себе эту гибридность, не имея при этом ни инструкции, ни дорожной карты того, как использовать всю совокупность знаний из совершенно разных, а порой и противоположных смысловых систем. При этом ни в одной из этих систем они не являются своими. Для медицины нового времени они маргиналы, почти колдуны и шарлатаны, для традиции они недостаточно духовны и «посвящены».
И как же может быть не интересно наблюдать за этим диалогом, чаще напоминающим битву?Традиционная медицина даже не зеркало, она рентген современного общества, позволяющий увидеть все его трещины и разломы, которые скрыты под пеной современности. | 396 |
| 20 | Есть среди моих подписчиков кто-то из Тувы, или кто-то кто знает кого-то, кто учится в российском буддистском университете? или хотя бы тот, кто в нем был лично? Напишите мне в личку, пожалуйста, если есть такие. | 496 |
