en
Feedback

Don't get caught by a cheater! Telemetrio finds and tags such channels 👉 If you want to see the tag, subscribe

الّدَاء و الّدَوَاء 📖

الّدَاء و الّدَوَاء 📖

Open in Telegram

• ‏يُعد كتاب الداء والدواء ؛ للإمام ابن القيم - رحمه الله - من أنفع الكتب في تهذيب النفوس، وطرق التخلص من المعاصي والتوبة منها ، ‏ فقد بين فيه علاج داء العشق، وأمراض القلوب وأسبابها ودواؤها وسبل الوقاية منها، 📚🎙.

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel الّدَاء و الّدَوَاء 📖

Channel الّدَاء و الّدَوَاء 📖 (@alsaa9) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 18 779 subscribers, ranking 4 263 in the Religion & Spirituality category and 3 865 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 18 779 subscribers.

According to the latest data from 10 November, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 123 over the last 30 days and by -1 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 23.82%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 7.25% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 4 473 views. Within the first day, a publication typically gains 1 361 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 53.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as اِبن, دَاء, قِيمَة, العبد, قَلب.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“• ‏يُعد كتاب الداء والدواء ؛ للإمام ابن القيم - رحمه الله - من أنفع الكتب في تهذيب النفوس، وطرق التخلص من المعاصي والتوبة منها ، ‏ فقد بين فيه علاج داء العشق، وأمراض القلوب وأسبابها ودواؤها وسبل الوقاية منها، 📚🎙.”

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 11 November, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

18 779
Subscribers
-124 hours
+317 days
+12330 days
Posts Archive
"لا تحسبن العلم ينفع وحده ما لم يتوج بأخلاق " _ ونحن بفضل الله نستمد اخلاقيات مهنتنا من عقيدتنا الاسلامية المقررة في القرآن ا
"لا تحسبن العلم ينفع وحده ما لم يتوج بأخلاق " _ ونحن بفضل الله نستمد اخلاقيات مهنتنا من عقيدتنا الاسلامية المقررة في القرآن الكريم والرسول ﷺ قدوتنا ومعلمنا في هذا الشأن ، قال تعالى (( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ )) _ فيجب على الطالب الجامعي أن يكون ملتزماً بتعاليم دينه الإسلامي الحنيف عاملاً بما دعا إليه من الفضائل وتاركاً ما نهى عنه من الرذائل ، وأن يكون بعيداً عن الشبهات، مهتماً بشؤونه .. ✍....

[ ختام الكتاب، دعاء وابتهال ] ‏« نسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يجعلنا ممن آثر حبه على هواه، وابتغى بذلك قربه ورضاه » .
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٧٣).📚

[ ختام الكتاب، دعاء وابتهال ] ‏« نسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يجعلنا ممن آثر حبه على هواه، وابتغى بذلك قربه ورضاه » .
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٧٣).📚

[ ختام الكتاب، دعاء وابتهال ] ‏« نسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يجعلنا ممن آثر حبه على هواه، وابتغى بذلك قربه ورضاه » .
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٧٣).📚

‏« فإذا رأيت الرجل: ذوقَه وجدَه وطربَه ونشوتَه في سماع الأبيات دون سماع الآيات، وفي سماع الألحان دون سماع القرآن فهذا من أقوى الأدلة على فراغ قلبه من محبة الله وكلامه، وتعلقه بمحبة سماع الشيطان؛ والمغرور يعتقد أنه على شيء! ».
ـ ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٥١).📚

‏« إذا أردت أن تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله، فانظر إلى محبة القرآن من قلبك، والتذاذكِ بسماعه أعظمَ من التذاذ أصحاب الملاهي والغناء المطرب بسماعهم، فإنه من المعلوم أنّ من أحبّ محبوبًا كان كلامه وحديثه أحبَّ شيءٍ إليه ».
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٤٩).📚

لذات الدنيا ثلاثة أنواع: فأعظمها وأكملها: ما أوصل إلى لذة الآخرة. والنوع الثاني: لذة تمنع لذة الآخرة، وتُعقِب آلامًا أعظمَ منها، كلذة الذين اتخذوا من دون الله أوثانًا مودةَ بينهم في الحياة الدنيا. والنوع الثالث: لذة لا تعقِبُ لذةً في دار القرار ولا ألمًا، ولا تمنع أصل لذة دار القرار، وإن منعَتْ كمالَها. وهذه اللذة المباحة التي لا يستعان بها على لذة الآخرة. فهذه زمانها يسير، ليس لتمتُّعُ النفس بها قدر، ولابدّ أن تشغل عما هو خير وأنفع منها.
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٤٦).📚

sticker.webp0.07 KB

sticker.webp0.26 KB

‏« أطيب ما في الدنيا معرفة الله ومحبتُه، وأنشد ما في الجنة رؤيتُه ومشاهدتُه. فمحبتُه ومعرفتُه قرة العيون، ولذة الأرواح، وبهجة القلوب، ونعيم الدنيا وسرورها ».
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٤٣).📚

sticker.webp0.00 KB

« أعظمُ نعيم الآخرة ولذاتها: النظرُ إلى وجه الرب جل جلاله، وسماعُ كلامه منه، والقربُ منه؛ كما ثبت في الصحيح في حديث الرؤية: "فوالله ما أعطاهم شيئًا أحب إليهم من النظر إليه" ».
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٤٢).📚

كمال اللذة والفرح والسرور ونعيم القلب وابتهاج الروح تابع لأمرين: أحدهما: كمال المحبوب في نفسه وجماله وأنه أولى بإيثار الحب من كلّ ما سواه. والأمر الثاني: كمال محبته، واستفرغ الوسع في حبه، وإيثار قربهِ والوصولِ إليه على كل شيء.
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٤٠).📚

‏« والمحبة لها داعيان: الجمال والإجمال، والرب تعالى له الكمال المطلق من ذلك، فإنه جميل يحب الجمال، بل الجمال كله له، والإجمال كله منه ».
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٣٣).📚

‏« العبادة: هي كمال الحب مع كمال الخضوع والذل ».
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٣٢) 📚

‏« أنفع المحبة على الإطلاق وأوجَبها وأعلاها وأجلّها محبةُ مَن جُبلت القلوب على محبته، وفطرت الخليقة على تألّهه ».
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٣٢).📚

العشاق ثلاثة أقسام: ١) منهم من يعشق الجمال المطلق. ٢) ومنهم من يعشق الجمال المقيد، سواء طمع بوصاله أو لم يطمع. ٣) ومنهم من لا يعشق إلا من يطمع في الوصول إليه. - فعاشق الجمال المطلق قلبه يهيم في كل واد، وله في كل صورة جميلة مراد. - وعاشق الجمال المقيد أثبتُ على معشوقه، وأدوَمُ محبةً له. - وعاشق الجمال الذي يطمع في وصاله أعقَلُ العشاق وأعرَفهم، وحبه أقوى لأن الطمع يُمِدّه ويُقوّيه.
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٦٧).📚

sticker.webp0.00 KB

‏« أول أسباب العشق: الاستحسان، سواءً تولَّد عن نظر أو سماع ».
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٠٦).📚

‏« كم للعشق من قتيل من الجانبين! وكم قد أزال من نعمةٍ، وأفقر من غنًى، وأسقط من مرتبة، وشتّت من شمل! وكم أفسد من أهل للرجل وولد! ».
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٠٦).📚