uz
Feedback

Firibgarlarga uchmang! Telemetrio bunday kanallarni topadi va belgilaydi 👉 Belgini ko‘rmoqchi bo‘lsangiz, obuna bo‘ling

الّدَاء و الّدَوَاء 📖

الّدَاء و الّدَوَاء 📖

Kanalga Telegram’da o‘tish

• ‏يُعد كتاب الداء والدواء ؛ للإمام ابن القيم - رحمه الله - من أنفع الكتب في تهذيب النفوس، وطرق التخلص من المعاصي والتوبة منها ، ‏ فقد بين فيه علاج داء العشق، وأمراض القلوب وأسبابها ودواؤها وسبل الوقاية منها، 📚🎙.

Ko'proq ko'rsatish

📈 Telegram kanali الّدَاء و الّدَوَاء 📖 analitikasi

الّدَاء و الّدَوَاء 📖 (@alsaa9) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 18 779 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 4 263-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 3 865-o'rinni egallagan.

📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika

невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 18 779 obunachiga ega bo‘ldi.

10 Noyabr, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 123 ga, so‘nggi 24 soatda esa -1 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.

  • Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
  • Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 23.82% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 7.25% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
  • Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 4 473 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 1 361 ta ko‘rish yig‘iladi.
  • Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 53 ta reaksiya keladi.
  • Tematik yo‘nalishlar: Kontent اِبن, دَاء, قِيمَة, العبد, قَلب kabi asosiy mavzularga jamlangan.

📝 Tavsif va kontent siyosati

Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“• ‏يُعد كتاب الداء والدواء ؛ للإمام ابن القيم - رحمه الله - من أنفع الكتب في تهذيب النفوس، وطرق التخلص من المعاصي والتوبة منها ، ‏ فقد بين فيه علاج داء العشق، وأمراض القلوب وأسبابها ودواؤها وسبل الوقاية منها، 📚🎙.”

Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 11 Noyabr, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.

18 779
Obunachilar
-124 soatlar
+317 kun
+12330 kun
Postlar arxiv
"لا تحسبن العلم ينفع وحده ما لم يتوج بأخلاق " _ ونحن بفضل الله نستمد اخلاقيات مهنتنا من عقيدتنا الاسلامية المقررة في القرآن ا
"لا تحسبن العلم ينفع وحده ما لم يتوج بأخلاق " _ ونحن بفضل الله نستمد اخلاقيات مهنتنا من عقيدتنا الاسلامية المقررة في القرآن الكريم والرسول ﷺ قدوتنا ومعلمنا في هذا الشأن ، قال تعالى (( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ )) _ فيجب على الطالب الجامعي أن يكون ملتزماً بتعاليم دينه الإسلامي الحنيف عاملاً بما دعا إليه من الفضائل وتاركاً ما نهى عنه من الرذائل ، وأن يكون بعيداً عن الشبهات، مهتماً بشؤونه .. ✍....

[ ختام الكتاب، دعاء وابتهال ] ‏« نسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يجعلنا ممن آثر حبه على هواه، وابتغى بذلك قربه ورضاه » .
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٧٣).📚

[ ختام الكتاب، دعاء وابتهال ] ‏« نسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يجعلنا ممن آثر حبه على هواه، وابتغى بذلك قربه ورضاه » .
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٧٣).📚

[ ختام الكتاب، دعاء وابتهال ] ‏« نسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يجعلنا ممن آثر حبه على هواه، وابتغى بذلك قربه ورضاه » .
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٧٣).📚

‏« فإذا رأيت الرجل: ذوقَه وجدَه وطربَه ونشوتَه في سماع الأبيات دون سماع الآيات، وفي سماع الألحان دون سماع القرآن فهذا من أقوى الأدلة على فراغ قلبه من محبة الله وكلامه، وتعلقه بمحبة سماع الشيطان؛ والمغرور يعتقد أنه على شيء! ».
ـ ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٥١).📚

‏« إذا أردت أن تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله، فانظر إلى محبة القرآن من قلبك، والتذاذكِ بسماعه أعظمَ من التذاذ أصحاب الملاهي والغناء المطرب بسماعهم، فإنه من المعلوم أنّ من أحبّ محبوبًا كان كلامه وحديثه أحبَّ شيءٍ إليه ».
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٤٩).📚

لذات الدنيا ثلاثة أنواع: فأعظمها وأكملها: ما أوصل إلى لذة الآخرة. والنوع الثاني: لذة تمنع لذة الآخرة، وتُعقِب آلامًا أعظمَ منها، كلذة الذين اتخذوا من دون الله أوثانًا مودةَ بينهم في الحياة الدنيا. والنوع الثالث: لذة لا تعقِبُ لذةً في دار القرار ولا ألمًا، ولا تمنع أصل لذة دار القرار، وإن منعَتْ كمالَها. وهذه اللذة المباحة التي لا يستعان بها على لذة الآخرة. فهذه زمانها يسير، ليس لتمتُّعُ النفس بها قدر، ولابدّ أن تشغل عما هو خير وأنفع منها.
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٤٦).📚

sticker.webp0.07 KB

sticker.webp0.26 KB

‏« أطيب ما في الدنيا معرفة الله ومحبتُه، وأنشد ما في الجنة رؤيتُه ومشاهدتُه. فمحبتُه ومعرفتُه قرة العيون، ولذة الأرواح، وبهجة القلوب، ونعيم الدنيا وسرورها ».
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٤٣).📚

sticker.webp0.00 KB

« أعظمُ نعيم الآخرة ولذاتها: النظرُ إلى وجه الرب جل جلاله، وسماعُ كلامه منه، والقربُ منه؛ كما ثبت في الصحيح في حديث الرؤية: "فوالله ما أعطاهم شيئًا أحب إليهم من النظر إليه" ».
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٤٢).📚

كمال اللذة والفرح والسرور ونعيم القلب وابتهاج الروح تابع لأمرين: أحدهما: كمال المحبوب في نفسه وجماله وأنه أولى بإيثار الحب من كلّ ما سواه. والأمر الثاني: كمال محبته، واستفرغ الوسع في حبه، وإيثار قربهِ والوصولِ إليه على كل شيء.
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٤٠).📚

‏« والمحبة لها داعيان: الجمال والإجمال، والرب تعالى له الكمال المطلق من ذلك، فإنه جميل يحب الجمال، بل الجمال كله له، والإجمال كله منه ».
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٣٣).📚

‏« العبادة: هي كمال الحب مع كمال الخضوع والذل ».
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٣٢) 📚

‏« أنفع المحبة على الإطلاق وأوجَبها وأعلاها وأجلّها محبةُ مَن جُبلت القلوب على محبته، وفطرت الخليقة على تألّهه ».
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٣٢).📚

العشاق ثلاثة أقسام: ١) منهم من يعشق الجمال المطلق. ٢) ومنهم من يعشق الجمال المقيد، سواء طمع بوصاله أو لم يطمع. ٣) ومنهم من لا يعشق إلا من يطمع في الوصول إليه. - فعاشق الجمال المطلق قلبه يهيم في كل واد، وله في كل صورة جميلة مراد. - وعاشق الجمال المقيد أثبتُ على معشوقه، وأدوَمُ محبةً له. - وعاشق الجمال الذي يطمع في وصاله أعقَلُ العشاق وأعرَفهم، وحبه أقوى لأن الطمع يُمِدّه ويُقوّيه.
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٦٧).📚

sticker.webp0.00 KB

‏« أول أسباب العشق: الاستحسان، سواءً تولَّد عن نظر أو سماع ».
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٠٦).📚

‏« كم للعشق من قتيل من الجانبين! وكم قد أزال من نعمةٍ، وأفقر من غنًى، وأسقط من مرتبة، وشتّت من شمل! وكم أفسد من أهل للرجل وولد! ».
- ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٠٦).📚