الفنار العلمي 📚
Open in Telegram
قناة مهتمة بالابحاث العلمية ومن أبرز موادها : ١-عرض المشكلات وحلولها ٢- نشر المؤلفات والمراكز والفوائد العلمية ٣-التحفيز العلمي ٤-رقائق القلوب اشراف: د.حياة بنت سعيد باأخضر
Show more1 676
Subscribers
+124 hours
+17 days
+130 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+4
in 1 channels
August '26
+24
in 1 channels
Get PRO
July '26
+35
in 2 channels
Get PRO
June '26
+22
in 1 channels
Get PRO
May '26
+33
in 1 channels
Get PRO
April '26
+20
in 1 channels
Get PRO
March '26
+15
in 1 channels
Get PRO
February '26
+23
in 0 channels
Get PRO
January '26
+37
in 2 channels
Get PRO
December '25
+9
in 0 channels
Get PRO
November '25
+16
in 1 channels
Get PRO
October '25
+13
in 2 channels
Get PRO
September '25
+9
in 0 channels
Get PRO
August '25
+13
in 1 channels
Get PRO
July '25
+9
in 0 channels
Get PRO
June '25
+14
in 2 channels
Get PRO
May '25
+35
in 1 channels
Get PRO
April '25
+20
in 1 channels
Get PRO
March '25
+13
in 0 channels
Get PRO
February '25
+20
in 0 channels
Get PRO
January '25
+28
in 1 channels
Get PRO
December '24
+38
in 1 channels
Get PRO
November '24
+37
in 1 channels
Get PRO
October '24
+59
in 0 channels
Get PRO
September '24
+32
in 1 channels
Get PRO
August '24
+47
in 2 channels
Get PRO
July '24
+55
in 1 channels
Get PRO
June '24
+30
in 1 channels
Get PRO
May '24
+52
in 0 channels
Get PRO
April '24
+59
in 3 channels
Get PRO
March '24
+59
in 1 channels
Get PRO
February '24
+160
in 1 channels
Get PRO
January '24
+222
in 3 channels
Get PRO
December '23
+250
in 2 channels
Get PRO
November '23
+22
in 2 channels
Get PRO
October '23
+77
in 3 channels
Get PRO
September '23
+53
in 0 channels
Get PRO
August '23
+79
in 0 channels
Get PRO
July '23
+95
in 0 channels
Get PRO
June '23
+32
in 0 channels
Get PRO
May '23
+29
in 0 channels
Get PRO
April '23
+81
in 0 channels
Get PRO
March '23
+110
in 0 channels
Get PRO
February '23
+159
in 0 channels
Get PRO
January '23
+19
in 0 channels
Get PRO
December '22
+49
in 0 channels
Get PRO
November '22
+449
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 07 September | +1 | |||
| 06 September | +1 | |||
| 05 September | +1 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | +1 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
| 2 | https://x.com/faisalalali1991/status/2096139277709013390 | 1 |
| 3 |  No text... | 41 |
| 4 | #أفكار_بحثية
نضع بين أيديكم الإصدار الثاني لملف الأفكار البحثية لفضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور مساعد بن سليمان الطيّار أستاذ الدراسات القرآنية في جامعة الملك سعود، وهي مُصنَّفة حسب الحقول التالية:
▪️مناهج المفسرين.
▪️الاختيارات والترجيحات والآراء.
▪️الأقوال والمرويات.
▪️التفسير الموضوعي.
▪️الموازنة مع العلوم الأخرى (البينية).
▪️رد الشبهات.
▪️دراسة الكتب.
▪️الاستدراكات.
▪️الموارد والمصادر.
▪️الدراسات التطبيقية.
▪️الجهود.
▪️الدراسات التأصيلية.
▪️التفسير التحليلي.
▪️القراءات.
▪️علوم القرآن.
▪️خارج التخصص.
▪️أفكار حرة.
أ.د. مساعد الطيّار
https://t.me/at6MT | 50 |
| 5 | الأفكار البحثية في التفسير وعلوم القرآن | 42 |
| 6 |  #ذكاءات
الذكاء الاصطناعي - أداة جيمناي 2 تنظم الشعر العربي الفصيح ..! | 35 |
| 7 | #الصيد_العلمي
النص الذي تولّده لك تطبيقات الذكاء الاصطناعي صار سهل أن الناس يعرفون أنك ماكتبته بنفسك!
رسمياً، ومع بدء سريان متطلبات قانون الذكاء الاصطناعي الأوروبي (EU AI Act) في أغسطس الماضي، وإلزام كافة النماذج بالامتثال التام قبل موعد أقصاه 2 ديسمبر 2026، بدأت كبرى الشركات (مثل Claude وChatGPT وGemini) إدراج «علامة مائية خفية» داخل كل نص يتم توليده.
العلامة ليست حروفاً ولا رموزاً بتلاحظها بعينك، بل هي "نمط رياضي وإحصائي" خفي في طريقة اختيار الكلمات.. النص يظهر لك طبيعي 100%، لكن أدوات الفحص المعتمدة بتكشف بدقة عالية إنه صادر من ذكاء اصطناعي مو كتابة بشرية.
فإذا كنت تعتمد على النسخ واللصق المباشر في:
• حل الواجبات والأبحاث الأكاديمية
• إيميلات العمل والمقالات الرسمية
• التقارير والمحتوى المنشور
كشفها صار مسألة وقت ومتاح بدقة عالية..
لذلك اجعل الذكاء الاصطناعي "مساعداً وموجّهاً" فقط، واحرص دايماً تضع لمستك وصياغتك الشخصية!
أ.غبدالعزيز الحمادي. رئيس اكاديمية طويق
د. حياة باأخضر: | 39 |
| 8 |  👆وصلني بريد قبل قليل من Anthropic يفيد ببدء تطبيق "العلامة المائية الخفية" على نصوص Claude اعتباراً من 9 سبتمبر 2026، امتثالاً لقانون الذكاء الاصطناعي الأوروبي (EU AI Act).
والعلامة بكشف أن النص مولّد بالذكاء الاصطناعي، وقريباً بقية الشركات (مثل OpenAI وجوجل) ستتبعها مع اقتراب الموعد النهائي في ديسمبر.
ومع هذا القانون قد يعود للكتابة البشرية بريقها وتميزها نوعاً ما.
أ.عبدالعزيز الحمادي .رىيس اكاديمية طويق | 62 |
| 9 |  #الصيد_العلمي
هذا التفسير الجامع صنفه أحد العلماء المتقدّمين
وفيه جمع نفيس وفوائد كثيرة في التفسير والحديث والآثار والنحو والقراءات وعلم الوقف لم تجتمع في تفسير غيره ولا توجد جزماً مجتمعة في سواه.
وقد بلغ مجموع صفحاته ٨٤٠ صفحة .
وهو الآن في الطباعة .
فلله الحمد ومنه الفضل.
وقد رُسِم على غرّته وعلى غرة غيره من تصانيف العلماء المتقدّمين عبارة جرت بها العادة تضمّنت ذكر اسم التحقيق وإنما هو جمع وتلفيق.
وفيها بعض اجتهاد مخطئ ومصيب.
وبالله التوفيق
بقلم المحقق :د.عبدالله علي الميموني | 242 |
| 10 | | القصيدة اللاميّة، المنسوبة إلى شيخ الإسلام ابن تيمية |
بيتٌ واحدٌ من هذه القصيدة نقله ابن تيمية في فتاواه فنسبه إلى «منشدٍ» لم يسمّه، فصار هذا الحرف الصغير أقوى ما تعلّق به من نفى أن تكون القصيدة له، وهكذا صار النصّ الذي يُدرَّس على أنه عقيدة شيخ الإسلام أشدَّ نصوصه إشكالًا في النسبة إليه، وهي في أصلها ستة عشر بيتًا سيقت جوابًا لسائلٍ سأل عن المذهب والعقيدة، فجمعت أصول أهل السنة في الصحابة والقرآن والصفات والرؤية والنزول والميزان والحوض والصراط والدار الآخرة وعذاب القبر، ثم أحالت في آخرها على الأئمة الأربعة، فاجتمع فيها ما قلّ أن يجتمع، متنٌ متلقًّى بالقبول ونسبةٌ موقوفة، ولذلك كان البحث فيها بحثين لا بحثًا واحدًا، بحثَ متنٍ يُشرح وبحثَ نسبةٍ تُحقَّق.
▪︎ التعريف بالقصيدة
اسمها: سُمّيت «اللاميّة» لختم قوافيها باللام، وتُعرف كذلك بـ«عقيدة ابن تيمية».
حجمها ووزنها: ستة عشر بيتًا في أكثر النسخ، وهي من بحر الكامل، وما وقع عند بعض المتأخرين من وصفها بالرجز سهوٌ يتناقله الناقلون.
سبب نظمها: هي فتوى منظومة، ولذلك لم تستوعب مسائل الاعتقاد كلها، إنما جاءت على قدر سؤال السائل.
موضعها من التراث: وُجدت بين رسائل مخطوطة لشيخ الإسلام، فحملت مسائل الأسماء والصفات، وردّ القول بخلق القرآن، والإيمان بالغيب، وحبّ الصحابة والمفاضلة بينهم.
▪︎ أبرز مسائل القصيدة
الصحابة وآل البيت: وجوب محبتهم جميعًا بلا استثناء، والتوسل بمحبتهم لا بذواتهم، وتفضيل الصديق مع إثبات القدر والفضل للجميع، وفيه ردٌّ على الرافضة والنواصب والخوارج معًا.
القرآن: أنه كلام الله لفظه ومعناه، منزَّلٌ غير مخلوق، وفيه ردٌّ على المعتزلة والأشاعرة والماتريدية على اختلاف مقالاتهم
الصفات: إمرارها كما جاءت على طريقة السلف، وردُّ عهدتها إلى نقّالها، وصونها عن التخيّل، مع التصريح بنفي التأويل الباطل.
صفة الكلام: إبطال القول بالكلام النفسي، وكشفُ تعلّق مثبتيه ببيتٍ منسوب إلى الأخطل، وهو لم يثبت عنه، ولو ثبت لم يكن حجة.
الرؤية والنزول: إثبات رؤية المؤمنين ربهم حقًّا، وإثبات النزول بغير كيف، وردُّ تأويله بنزول الملك أو الرحمة أو الأمر
السمعيات والبرزخ: الإقرار بالميزان والحوض والصراط والجنة والنار على الحقيقة لا المجاز، وإثبات فتنة القبر وعذابه ونعيمه.
خاتمة النظم: تقرير أن هذا اعتقاد الأئمة الأربعة، ثم الحصر بين طريقين لا ثالث لهما، اتباعٌ فتوفيق، وابتداعٌ فخذلان.
▪︎ مسألة النسبة
هذه أهمّ مباحث القصيدة، وقد افترق فيها المتأخرون على ثلاثة آراء:
• أولًا، إثبات النسبة:
من قال به: أحمد بن عبد الله المرداوي الحنبلي في «اللآلئ البهية»، ومحمد بن عبد الله الجبَرتي (ت ١٢٨٦هـ) في شرحه «زاد المعاد في اعتقاد خيار العباد» وهو مخطوطٌ بمركز الملك فيصل، ونعمان خير الدين الآلوسي في «جلاء العينين»، وعبد العزيز بن ناصر الرشيد (ت ١٤٠٨هـ) في «التنبيهات السنية»، وصالح البليهي (ت ١٤١٠هـ)، وأحمد بن حجر آل بوطامي (ت ١٤٢٣هـ)، والشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين (ت ١٤٣٠هـ).
أدلتهم: وجودها ضمن مجاميع كتبه في كثير من النسخ الخطية، وتعنونُ بعضها بنسبتها إليه، واشتهارُ النسبة وتلقّي العلماء لها، وشرحُ جماعةٍ لها على أنها له.
مناقشتها: وجودها بين كتبه لا يكفي في إثبات النسبة، والتعنون في بعض النسخ لا يكفي ما لم تعضده قرائن، وهو مقرَّر في مبحث إثبات نسبة الكتاب إلى مؤلفه، ثم إن مؤلفاتٍ كثيرة اشتهرت نسبتها إلى أقوامٍ ثم تبيّن أنها منحولة عليهم.
• ثانيًا، نفي النسبة:
من قال به: الشيخ محمد بن صالح العثيمين، إذ قال في «شرح السفارينية»: «الظاهر أنها لا تصح أصلًا عن الشيخ»، والشيخ بكر أبو زيد، فقد أوردها في «المداخل إلى آثار شيخ الإسلام» تحت باب الكتب المنحولة عليه.
أدلتهم: أنها لم يذكرها أحدٌ ممن اعتنى بإحصاء مصنفاته كابن رُشيّق وابن القيم وابن عبد الهادي وابن رجب، ولم ينسبها إليه أحدٌ من تلاميذه ومعاصريه، وأن ابن تيمية نفسه أورد بيت «قبحًا لمن نبذ القرآن» في «مجموع الفتاوى» فعزاه إلى منشدٍ ولم ينسبه إلى نفسه.
مناقشتها: أن مصنفاته يعسر إحصاؤها، وأن من عدّها إنما ذكر أشهرها وأكبرها، واللاميّة لصغرها أُغفلت أمام تلك المصنفات، وأن نسبته البيت إلى غيره قد تكون من باب التواضع، وهو مسلكٌ درج عليه بعض العلماء.
منقول.قيصل العلي | 43 |
| 11 | #وقفات_تربوية
قال شيخ الاسلام ابن تيمية (ومن أحب أن يلحق بدرجة الأبرار، ويتشبه بالأخيار، فلينو في كل يوم تطلع فيه الشمس نفع الخلق، فيما يسر الله من مصالحهم على يديه)
وانتم يااعضاء هيئة التدريس في التعليم العام والعالي
وانتم ايها الطلاب والطالبات
وانتم في حلقات التحفيظ
وانتم في الجمعيات والمراكز المجتمعية
وانتم ايها الجيران والجارات
وانتم في الجهات ااحكومية التي يحتاجها الناس.
وكل من له علاقة بمصالح الناس علينا ان نسارع ونسابق بنية خالصة لله تعالى واتباع للرسول صلى الله عليه وسلم فيكرمنا الله من واسع فضله
د. حياة باأخضر:
رابط قناتي على التليجرام
https://telegram.me/baakhdar3 | 76 |
| 12 | #تغريدة
الحديث عن ذكريات الماضي عن امهاتنا وآبائنا والجدود والجدات عالم جميل وممتع جدا ويحرك اوقات ومواقف وصور جميلة.
يارب ارحم الاموات وبارك في الاحياء منهم .آمين
د. حياة باأخضر:
رابط قناتي على التليجرام
https://telegram.me/baakhdar3 | 72 |
| 13 | #تنمية_قلبية
عن حذيفة قال: كُنَّا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: أحصوا لي كَم يَلفِظُ الإسلامَ، قال: فقُلنا: يا رَسولَ اللهِ، أتَخافُ علينا ونَحنُ ما بينَ السِّتِّمِئة إلى السَّبعِمِائة؟ قال: إنَّكُم لا تَدرونَ لَعَلَّكُم أن تُبتَلَوا، قال: فابتُليَنا حتَّى جَعَلَ الرَّجُلُ مِنَّا لا يُصَلِّي إلَّا سِرًّا.)صحيح مسلم
(حتَّى جَعلَ الرَّجلُ مِنَّا لا يُصلِّي إلَّا سِرًّا، وَكانَ ذلكَ فيما جَرى مِنَ الفِتنِ بَعدَ وَفاةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عَليه وسلَّم، فَكانَ الرَّجلُ مِنهُم يَتخفَّى ويُصلِّي سِرًّا؛ خَوفًا مِنَ الظُّهورِ وَالمُشاركَةِ في الدُّخولِ في الفِتنَةِ.)موقع الدرر السنية
قال ش ابن عثيمين رحمه الله:
(كم من إنسان ابتلي، وقال أنا لن أتأثر حتى لو جالست من جالست أو سافرت لبلاد الكفر..فإذا به يفتن ويُعصف به في الهاوية.)
فاللهم نسألك الثبات حتى الممات
د. حياة باأخضر:
رابط قناتي على التليجرام
https://telegram.me/baakhdar3 | 59 |
| 14 | https://youtu.be/uHj_Ak8_g6Y?si=BxNrLcBLhul2PgAj | 51 |
| 15 |  #العقيدة
https://eu.bbcollab.com/collab/ui/session/guest/c6e862c73f8945cd97a08368ebe8013d?utm_source=chatgpt.com | 58 |
| 16 | https://x.com/drangari/status/2093755723985355231 | 70 |
| 17 |  #الصيد_العلمي
بفضل الله ومنته وتيسيره، وصل كتابي:
(الإنصاف فيما وقع بين الشيخ محمد بن عبدالوهاب وخصومه من خلاف).
استغرق تصنيف الكتاب أكثر من (١٢) سنة.
وقد قسمته إلى ستة أبواب.
وبمشيئة الله سأنقل أهم مواضع الكتاب في حسابي هنا في تغريدات متتابعة في الأيام الآتية .
د. عبدالله بن عبدالعزيز العنقري | 64 |
| 18 | https://x.com/drangari/status/2093755723985355231 | 1 |
| 19 |  بفضل الله ومنته وتيسيره، وصل كتابي:
(الإنصاف فيما وقع بين الشيخ محمد بن عبدالوهاب وخصومه من خلاف).
استغرق تصنيف الكتاب أكثر من (١٢) سنة.
وقد قسمته إلى ستة أبواب.
وبمشيئة الله سأنقل أهم مواضع الكتاب في حسابي هنا في تغريدات متتابعة في الأيام الآتية .
د. عبدالله بن عبدالعزيز العنقري | 1 |
| 20 | https://atharah.net/%d8%b4%d9%8e%d8%a7%d8%b1%d9%84-%d8%af%d9%90%d9%8a-%d9%81%d9%8f%d9%88%d9%83%d9%91%d9%8f%d9%88-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%af%d9%8a%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%a7%d8%ab%d9%88%d9%84%d9%8a/ | 53 |
