زوايا الحواشي (شريف)
📈 Analytical overview of Telegram channel زوايا الحواشي (شريف)
Channel زوايا الحواشي (شريف) (@cornerofhwashi) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 15 882 subscribers, ranking 5 383 in the Religion & Spirituality category and 4 668 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 15 882 subscribers.
According to the latest data from 29 June, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 553 over the last 30 days and by 11 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 18.60%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 4.79% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 2 952 views. Within the first day, a publication typically gains 760 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 12.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as عَلَم, كَلَام, جِسم, كِتَاب, مُتَكَلِّم.
📝 Description and content policy
Channel description not provided.
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 30 June, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
واعلم أن ههنا مقدماتٍ قد يغلب على بعض الطباع العامية أنها قوية جلية وهي في الحقيقة باطلة فيجب التنبيه عليها: المقدمة الأولى: أن من ادَّعى أمرًا من الأمور فربما قيل له: اذكر له مثالًا! فإن عجز عن ذكر المثال ظنوا أنه باطل. ومثاله: أنه تعالى ليس في الحيز والجهة. فربما قيل: إنَّا لا نجد لهذا مثالا من الموجودات، فكان القول به باطلا. واعلم أن هذا الكلام باطل؛ لأن كون الشيء حقًّا في نفسه لا يتوقف على أن يحصل له نظير، وإلا لزم أن يتوقف كل واحد من النظيرين على الآخر، ويلزم الدور، وهو محال. فثبت أن حصول الشيء في نفسه لا يتوقف على حصول نظيره، وإذا كان كذلك لم يلزم من عدم نظيره قدح في حصوله.
وكان طبيبا فأكسد مرة؛ فقال له قائل: السنة وَبِئةٌ والأمراض فاشية، وأنت عالم ولك صبر وخدمة، ولك بيان ومعرفة، فمن أين تؤتى في هذا الكساد؟(يعني أن الحاجة إليك شديدة ولا عيب فيك ولا شيء ينفِّر الناس منك فلم لا يأتيك أحد؟)
قال: (١) أما واحدة فإني عندهم مسلم؛ وقد اعتقد القوم قبل أن أتطبب، لا بل قبل أن أُخلَق أن المسلمين لا يفلحون في الطب. (٢) واسمي أسد، وكان ينبغي أن يكون اسمي صليبا وجبرائيل ويوحنا وبيرا. (٣) وكنيتي أبو الحارث، وكان ينبغي أن تكون أبو عيسى، وأبو زكريا، وأبو إبراهيم. (٤) وعلي رداء قطن أبيض، وكان ينبغي أن يكون ردائي حريرا أسود. (٥) ولفظي لفظ عربي وكان ينبغي أن تكون لغتي لغة أهل جُنديسابور.قلت: هذه الحال مستمرة في الناس لا انقطاع لها، فإنَّك مهما أتيت طالبَ علمٍ ونصحته بشيخ متقن لكن اسمه محمد أو عبدالله أو سعيد أو صالح أو يكون نسبه تميميا أو قرشيا أو هذليا أو كان من بلاد العرب استخفَّ به ومال عنه. وتراه يميل لمن اسمه همايون أو حمشيد أو فرهاد أو طهماسب أو يكون نسبه لبلده مليباريا أو دهلويا أو قندهاريا أو شيرازيا أو تبريزيا أو غير ذلك وقد رأيت توافد بعض الطلبة على بعض الشيوخ ودفعهم المال ليس إلا لأن لسانه عجمي واسمه غريب ونسبه عجيب وإن كان درسه بلا فائدة، وحديثه بلا عائدة.
Available now! Telegram Research 2025 — the year's key insights 
