مُسليات اليحيى

‏صورة من اليحيى إبراهيم أبوأحمد

قال النبيﷺ [السَّفَرُ قِطعةٌ مِنَ العَذابِ، يَمنَعُ أحَدَكُم طَعامَه وشَرابَه ونَومَه، فإذا قَضى نَهمَتَه، فليُعَجِّلْ إلى أهلِه]. البخاري العَينُ بعدَ فراقِها الوطَنا.. لا ساكِنًا ألِفَتْ ولا سَكَنا. كانت ترى في كلِّ سانحةٍ.. حُسْنًا وباتَت لا ترى حَسَنا. https://t.me/moslyati_yhya

(الفطنة في سرعة التخلص وحسن الرد) قال الأصمعي : ضرب أبو جحش الأعرابي غلمانا للمهدي ، فاستعدوا عليه إليه ، فدعاه المهدي وقال له : اجترأت على غلماني فضربتهم ؟! فقال أبوجحش : كلنا ، يا أمير المؤمنين غلمانك ، ضرب بعضنا بعضا. فخلّى سبيله"https://t.me/moslyati_yhya

" وقد يمرض القلب ويشتد مرضه، ولا يعرف به صاحبه؛ لاشتغاله وانصرافه عن معرفة صحته وأسبابها، بل قد يموت وصاحبه لا يشعر بموته، وعلامة ذلك أنه لا تُؤلِمه جراحات القبائح، ولا يُوجِعه جهله بالحق وعقائده الباطلة؛ فإن القلب إذا كان فيه حياة يألم بورود القبيح عليه، ويألم بجهله بالحق بحسب حياته، و ما لِجُرحٍ بميّتٍ إيلامُ ". إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان ( ١ / ١١٣ ).

من #طرائف الشعبي قيل له هل تمرض الروح ؟ فقال: نعم من ظل الثقلاء.. قال بعض أصحابه: فمررت به يوما وهو يجلس بين شخصين ثقيلين فقلت: كيف الروح..؟ قال: في النزع.!! https://t.me/moslyati_yhya

قال الإمام ابن عبد البر - رحمه الله -: (كدر العيش في ثلاث:المرأة السيّئة الخُلق والولد العاق والجار السوء). سبحان الله وبالمقابل خير متاع الدنيا ثلاث المرأة الصالحة والولد الصالح البار والجار الطيب نعوذ بالله من الثلاث الأولى ونسأله الثلاث الآخرى https://t.me/moslyati_yhya

تأمل الفرق في ألفاظ القرآن ودقة التعبير 【فامشوا في مناكبها】عندما كان الأمر يتعلق بالدنيا عبر بالمشي تجلت معاني التؤدة والطمأنينة والسكينة وعدم الحرص على الفوات. لكن عندما كان الأمر للآخرة اختلف الخطاب 【وسارعوا】【فاسعوا】【فاستبقوا】 فتجلت معاني الهمة والحرص والمنافسة والإقدام.https://t.me/moslyati_yhya

تأمل الفرق في ألفاظ القرآن ودقة التعبير 【فامشوا في مناكبها】عندما كان الأمر يتعلق بالدنيا عبر بالمشي تجلت معاني التؤدة والطمأنينة والسكينة وعدم الحرص على الفوات. لكن عندما كان الأمر للآخرة اختلف الخطاب 【وسارعوا】【فاسعوا】【فاستبقوا】 فتجلت معاني الهمة والحرص والمنافسة والإقدام.https://t.me/moslyati_yhya

‏صورة من اليحيى إبراهيم أبوأحمد

في البخاري (مَرَّ النَّبيُّﷺبحائِطٍ مِن حيطانِ المَدينةِ، أو مَكَّةَ، فسَمِعَ صَوتَ إنسانَينِ يُعَذَّبانِ في قُبورِهما، فقال النَّبيُّ ﷺ: يُعَذَّبانِ، وما يُعَذَّبانِ في كَبيرٍ، ثُمَّ قال: بَلى، كان أحَدُهما لا يَستَتِرُ مِن بَولِه، وكان الآخَرُ يَمشي بالنَّميمةِ). وعن كعب - رضي الله عنه - قال : «اتَّقُوا النَّمِيمَةَ، فَإِنَّ صَاحِبَهَا لَا يَسْتَرِيحُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ» . {الصمت لابن أبي الدنيا ١/‏١٦١ } https://t.me/moslyati_yhya

يوم المواتر شرعن حركنه.. صاروا على المظهور أو بالخلاوي. دوامعً وراء الهافات ما جنبنه.. ديم بر الصمان صوب الصداوي. الأرض ربيعه غاديً تقل جنه.. ريح النفل به يغدِ الرأس خاوي. ريم الغلابة والضباء رجهنه.. وبه أكبر العقبان والذيب عاوي. وهموم قلبي ياعلي عذبنه يضرب عليها بالغثى والبلاوي. والبال ضايق و الصدر يمكننه.. يقضي عليها ياحياة الشقاوي. والحال والله عالم الشأن كنه.. تركى عليها النار بأقوى المكاوي. مرحوم ياعودً خذا الدهر سنه.. راحت حياته بالشقا و الهقاوي. سمح رحوم انشد الناس عنه.. يدرىّ المشاكل لاقبلت والمساوي. جزل العطا هو للمساكين جنه.. يقضي حاجات ضعوفهم والشكاوي. أنا أشهد أنه وافي الجود وأنه.. راع السخاء و الطيب وكنز الزكاوي. سبعين حجه لا أحد فيه منه.. يوم الفروت ويوم وارد عراوي. زين فاله دايم حسن ظنه.. يازين حوفه للعشاء والقهاوي. يازين صوته لازعل فيه غنه.. تطري علي كلمته يالضراوي. كأس الحلا والمويا ماشربنه.. بالدار طرفه أم علي والرقاوي. دار الوفاء وبخاطري مسكننه.. بيتً ربينابه يابيت العزاوي. بحارةً محى الزمن كل فنه.. يطري علي اولادها والبناوي. وجدي عليهم وجد طفل معنه طفل يتيم بيد ربعه حلاوي. ايام راحت ذكرها بألف ونه كنه حلوم الليل وكنه حجاوي. هذا القدر يجري على الناس سنه.. يالله جنان الخلد يوم الدعاوي. كم بالحشا واقفى المعاليق عنه.. لهم الغلا وسط الضماير رشاوي. باقي شريفة ابعد الشر عنه.. هي اختنا هي امنا والرجاوي. وصلو على سيد البشر لاتونه.. من دلنا للشرع امر سماوي. قصيدة عبدالرحمن عبد العزيز اليحيى بأبيه أبي علي رحمه الله :

*‏قال ابن الجوزي رحمه الله: " ما رأيتُ شيئًا أذهبَ للهمِّ مثلَ تلاوةِ القرآن بتدبّر فإن القلب يحيا به حياةً لا تُشبهها حياةٌ أُخرى". [صيد الخاطر ]

[وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ ]. قال أبومنصور الثعالبي في كتابه الإعجاز والإيجاز [لم يبق مقترح لأحد إلا قد تضمنته هاتان الكلمتان، مع ما فيهما من القرب،وشرف اللفظ، وحسن الرونق). وقال السيوطي (جُمع بهاتين اللفظين مَا لَوِ اجْتَمَعَ الْخَلْقُ كُلُّهُمْ عَلَى وَصْفِ مَا فِيهَا عَلَى التَّفْصِيلِ لَمْ يَخْرُجُوا عَنه). ‌‌‌‌‌‌‌‌https://t.me/moslyati_yhya

سألوا رجلا ينحنى أمام زوجته وبناته في الطريق كي يربط لهما الحذاء .. قالوا له : أين رجولتك؟ قال رجولتي : "ألا أجعلهما ينحنيان أمام الناس" ثبت بسند صحيح قول النبيﷺ [خيركم خيركم لأهله] الخير يشمل المال وغيره من الخدمات الحسية والمعنوية. والمقصود بالأهل يشمل الأقرب فالأقرب من الوالدين والزوجة والأولاد والإخوة والأخوات https://t.me/moslyati_yhya

نظم وصوت رائع في أسماء الله الحسنى تناسب الحفظ والنشر لكل الطبقات وقد جاء عند مسلم(للَّهِ تِسعةٌ وتِسعونَ اسمًا مَن حَفِظَها دَخَلَ الجَنَّةَ.وفي رِوايةِ مَن أحصاها).

وصف عجيب وغريب للروح في البخاري ومسلم قال النبيﷺ [الأرواحُ جنودٌ مجندةٌ فما تعارفَ منها ائتلفَ وما تناكرَ منها اختلفَ]. قال القرطبي رحمه الله يصف ماهية الروح : "إنه جسم لطيف مشابك للأجسام المحسوسة ، يجذب ويخرج وفي أكفانه يلف ويدرج ، وبه إلى السماء يعرج ، لا يموت ولا يفنى ، وهو مما له أول وليس له آخر ، وهو بعينين ويدين ، وأنه ذو ريح طيبة وخبيثة". https://t.me/moslyati_yhya

من درر ابن القيم العميقة (كل خارج من الدنيا إما متخلص من الحبس وإما ذاهب إلى الحبس) كتاب الفوائد يقصد من حبس نفسه في هذه الدنيا من آفات اللسان والقلب والجسد تمتع بآفاق الحرية بعد الممات. ومن لم يحبس نفسه في الدنيا وأطلق العنان لهذه الآفات سيتم حبسه بعد الممات فانتبه رحمك الله فحبس الدنيا أهون من حبس الآخرة. https://t.me/moslyati_yhya

يروى بسند لابأس به [اعْفُ عمَّنْ ظَلَمَكَ ، وصِلْ مَنْ قَطَعَكَ ، وأحسنْ إلى مَنْ أساءَ إليكَ ، وقُلْ الحقَّ ولَوْ على نفسِكَ]. وفي كتاب [الزهد للإمام أحمد]. (الإحسان ليس أن تحسن إلى من أحسن إليك، إنما تلك مكافأة بالمعروف، ولكن الإحسان أن تحسن إلى من أساء إليك). و كان الشعبي من أولع الناس بهذا البيت: ليست الأحلام في حين الرضا .. إنما الأحلام في وقت الغضب. معنى الأحلام رجاحة العقل

[ترتيل قراءة القرآن نعيم ومتعة ولذة من لذائذ الدنيا والآخرة] قال شيخ الإسلام في الفتاوى : ومن أعمال أهل الجنة قراءة القرآن . انتهى كما جاء في الحديث الثابت في الرقي بدرجات الجنان (اقرأ وارتق ورتل) الترتيل له درجات ومراتب أفضلها وأعلاها أداء القراءة بالتأني والتحقيق وحسن الوقوف وتحسين الصوت مما يكون أدعى للفهم والتدبر والخشوع ثم الدرجات الأقل https://t.me/moslyati_yhya