en
Feedback

Don't get caught by a cheater! Telemetrio finds and tags such channels 👉 If you want to see the tag, subscribe

قناة تبريزي

قناة تبريزي

Open in Telegram

📈 Analytical overview of Telegram channel قناة تبريزي

Channel قناة تبريزي (@tabbrizichannel) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 15 982 subscribers, ranking 5 300 in the Religion & Spirituality category and 4 661 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 15 982 subscribers.

According to the latest data from 24 October, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 51 over the last 30 days and by -7 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 14.11%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 5.83% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 2 255 views. Within the first day, a publication typically gains 932 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 67.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as شَيخ, اِبن, عَالَم, أُمَّة, إِنسَان.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“تويتر: twitter.com/tabbrizi البوت: @Tabbriz_bot”

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 25 October, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

15 982
Subscribers
-724 hours
-177 days
+5130 days
Posts Archive
لا يوجد "جماعة" أجمعت كل السياقات الإسلامية بمختلف تياراتها وتوجهاتها ومشاربها ومدارسها على تضليلها كجماعة "داعش". ولا يوجد جماعة تستحل دماء المخالفين لها من الجماعات والسياقات الإسلامية مثل ما تستحلها هذه الجماعة. ولا يوجد جماعة تبرأ منها المسلمون في السرّ والعلن كما تبرؤوا من هذه الجماعة. فمن يأتي بعد ذلك ليحارب المفاهيم والمناهج والنشاطات والسياقات الإسلامية بذريعة محاربة هذه الجماعة الضالة فهو كاذب إنما يريد محاربة الإسلام والعاملين له فيتخذ هذه الجماعة ذريعة. فاللهم إنا نبرأ إليك من هذه الجماعة الضالة المفسدة، ونبرأ إليك من كل من يتخذها ذريعة لمحاربة الإسلام والعاملين له.

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وارض عن آل أبي أيوب..

روى أبو بكر بن أبي شيبة وابن إسحاق والإمام أحمد بن حنبل من طرق متعددة بألفاظ متقاربة أن أبا أيوب رضي الله عنه قال وهو يحدث عن أيام رسول الله صلّى الله عليه وسلم عنده: " لما نزل رسول الله صلّى الله عليه وسلم في بيتي نزل في أسفل البيت وأنا وأم أيوب في العلو، فقلت له: يا نبي الله، بأبي أنت وأمي إني لأكره وأعظم أن أكون فوقك وتكون تحتي، فاظهر أنت فكن في الأعلى، وننزل نحن نكون في السفل. فقال: يا أبا أيوب، إنه لأرفق بنا وبمن يغشانا أن نكون في أسفل البيت. قال: فكان رسول الله صلّى الله عليه وسلم في سفله وكنا فوقه في المسكن، ولقد انكسرت جرّة لنا فيها ماء يوما، فقمت أنا وأم أيوب بقطيفة لنا، ما لنا لحاف غيرها ننشف بها الماء، تخوفا أن يقطر على رسول الله صلّى الله عليه وسلم منه شيء يؤذيه، فنزلت إليه وأنا مشفق، فلم أزل أستعطفه حتى انتقل إلى العلو. قال: وكنا نضع له العشاء، ثم نبعث به إليه، فإذا ردّ علينا فضله تيممت أنا وأم أيوب موضع يده، فأكلنا منه نبتغي بذلك البركة، حتى بعثنا إليه ليلة بعشائه وقد جعلنا له فيه بصلا وثوما، فردّه رسول الله صلّى الله عليه وسلم ولم أر ليده فيه أثرا، فجئته فزعا فقلت: يا رسول الله بأبي أنت وأمي، رددت عشاءك ولم أر فيه موضع يدك، وكنت حينما ترد علينا فضل طعامك أتيمم أنا وأم أيوب موضع يدك نبتغي بذلك البركة. فقال: إني وجدت فيه ريح هذه الشجرة، وأنا رجل أناجى، فأما أنتم فكلوه. قال: فأكلناه، ثم لم نضع في طعامه شيئا من الثوم أو البصل بعد ".

" على أية حال.. هل تدري أين جوهر المشكلة في كلام هؤلاء الذين يريدون تغريب العقيدة؟ إنها في حرمان المسلمين من أوثق عرى الإيمان (أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله). الله سبحانه وتعالى ينبهنا ويقول بكل وضوح (فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ) [آل عمران:32] ويقول (إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ) [الروم:45] وأنتم تقولون: فأما نحن فنحب بعض الكافرين، ألا تخشون من الله وأنتم تتحدون محاب الله ومباغضه؟! ". - إبراهيم السكران

" فهذا الكافر أحسن إليك بمال أو هدية أو ابتسامة لكنه أساء إلى ربك بالكفر، وربك أغلى عليك من نفسك، ولذلك فإساءته لك أعظم أضعافاً مضاعفة من إحسانه المادي إليك، إلا إن كانت نفسك أغلى عليك من ربك وخالقك! ".

يا_إخوتي_ماذا_نقول_الشيخ_أحمد_السيد.m4a8.74 KB

ختم كتاب الجمع بين الصحيحين.

«يَذبُّون عن دين النَّبيِّ محمدٍ بألسنةٍ مثلِ السُّيوفِ الفواصلِ» دونكم الورد القرائي الثاني والأربعين 📚 سيقام المجلس في الس
«يَذبُّون عن دين النَّبيِّ محمدٍ بألسنةٍ مثلِ السُّيوفِ الفواصلِ» دونكم الورد القرائي الثاني والأربعين 📚 سيقام المجلس في الساعة 6:15 صباحاً بتوقيت مكة 🕋 ثبّت المولى أقدامكم، وأقال عثراتكم 🍃

‏أكملت الاستماع إلى هذه الكلمات للتو. ‏مهمة؟ بدون أدنى شك. ‏وكم والله أخشى ألا يستمع إليها الناس في ظل هذه الأحداث المشتبكة والمتداخلة ذات اليمين وذات الشمال فهي والله كلمات ناصح يتضح نصحه من عينيه قبل لسانه. ‏ما أشد حاجة الأمة لهذا الكلام.. ‏نصيحتي؟ استمع إليها واحكم بنفسك.

أين المشروع السني؟! https://youtu.be/5DsddDM5rnk
أين المشروع السني؟! https://youtu.be/5DsddDM5rnk

‏" الأدلة الشرعية على أن الذنوب والمعاصي سبب في زوال النعم ونزول النقم وحلول الأمراض والابتلاءات، أكثر وأظهر من الأدلة المتعلقة بالعين والحسد والسحر، ومع ذلك انظر كيف الناس اليوم يتلمسون الأعذار والتبريرات فرارًا من محاسبة النفس ويسارعون إلى تعليق ما يصيبهم على حسد الآخرين ".

وما أعظمه من خير أن تكون سببًا في جمع كلمة هذه الأمة ولو باليسير!

وما يدريك لعل مشاركة منك -تحسبها لا تفرق- تكون الكلمة التي من رضا الله فيرضى الله عنك بها ويرفعك درجات؟ قال النبي ﷺ: "إنَّ العَبدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمةِ مِن رِضوانِ اللهِ، لا يُلقي لها بالًا، يَرفَعُه اللهُ بها دَرَجاتٍ، وإنَّ العَبدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمةِ مِن سَخَطِ اللهِ، لا يُلقي لها بالًا، يَهوي بها في جَهَنَّمَ ". - صحيح البخاري

. وكأني أنتبه لها أول مرة.. عامة الآيات التي تسلي النبي ﷺ وتأمره بألا يحزن على إعراض المعرضين كانت في مكة، لكنها هنا وردت في
. وكأني أنتبه لها أول مرة.. عامة الآيات التي تسلي النبي ﷺ وتأمره بألا يحزن على إعراض المعرضين كانت في مكة، لكنها هنا وردت في آيات مدنية، بل في المائدة التي هي من أواخر ما نزل من القرآن. فلم يزل ﷺ مشفقا على الخلق حريصا على هدايتهم، حتى آخر عمره، ولم يزل الله يثبته بالقرآن ويسليه.. حتى أتاه اليقين. فما أرحم ذلك القلب!

‏ماذا يمنعك من أن تصلي على النبي ﷺ ألف صلاة أو أكثر يومك هذا؟

" ناداك الإسلام فأقبل يا ابن الإسلام لتسمعهُ يشكو من قسوة غربته ويريدك أن تبقى معهُ.. يا ابن الإسلام! يا ابن الإسلام! ".

كلماتها مبكية.

نداء وحداء 3 - يا ابن الإسلام.m4a5.90 MB