ru
Feedback
قناة تبريزي

قناة تبريزي

Открыть в Telegram

📈 Аналитический обзор Telegram-канала قناة تبريزي

Канал قناة تبريزي (@tabbrizichannel) языкового сегмента Арабский является активным участником. Сейчас сообщество объединяет 15 945 подписчиков, занимая 5 246 место в категории Религия и духовность и 4 582 место в регионе Саудовская Аравия.

📊 Показатели аудитории и динамика

С момента создания невідомо проект демонстрирует стремительный рост, собрав аудиторию из 15 945 подписчиков.

Согласно последним данным от 27 сентября, 2026, канал показывает стабильную активность. За последние 30 дней изменение числа участников составило 15, а за последние 24 часа — 0, при этом общий охват остаётся высоким.

  • Статус верификации: Не верифицирован
  • Уровень вовлечённости (ER): Средний показатель вовлечённости аудитории составляет 17.06%. В первые 24 часа после публикации контент обычно набирает 5.14% реакций от общего числа подписчиков.
  • Охват публикаций: В среднем каждый пост получает 2 720 просмотров. В течение первых суток публикация набирает 819 просмотров.
  • Реакции и взаимодействия: Аудитория активно поддерживает контент: среднее количество реакций на один пост — 65.
  • Тематические интересы: Контент сосредоточен на ключевых темах, таких как شَيخ, اِبن, عَالَم, أُمَّة, إِنسَان.

📝 Описание и контентная политика

Автор описывает ресурс как площадку для выражения субъективного мнения:
“تويتر: twitter.com/tabbrizi البوت: @Tabbriz_bot”

Благодаря высокой частоте обновлений (последние данные получены 28 сентября, 2026) канал поддерживает актуальность и высокий уровень охвата публикаций. Аналитика показывает, что аудитория активно взаимодействует с контентом, что делает его важной точкой влияния в категории Религия и духовность.

15 945
Подписчики
Нет данных24 часа
+237 дней
+1530 дней
Архив постов
‏كلمتان تبثان في القلب بهجة بمجرد سماعهما: ‏المدينة، الأنصار.

شهادة عظيمة، وممن؟ من نبي الله ﷺ.. فلله الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار..

الدقائق الأخيرة قبل تقديمك لمادة أو محاضرة ما، لا تجعلها في التحضير والمراجعة للمادة، أو في تحضير المكان، بل اجعلها في تحضير قلبك وتجديد نيتك والاستعانة بربك

﴿قُل مَن يَرزُقُكُم مِنَ السَّماءِ وَالأَرضِ أَمَّن يَملِكُ السَّمعَ وَالأَبصارَ وَمَن يُخرِجُ الحَيَّ مِنَ المَيِّتِ وَيُخرِجُ المَيِّتَ مِنَ الحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمرَ فَسَيَقولونَ اللَّهُ فَقُل أَفَلا تَتَّقونَ﴾

اللهم أقر أعيننا بقرة عين شيخنا الحبيب..

Repost from محمد خالد
"وأما اليقين فينفع الله به أهله" ابن عباس رضي الله عنه

‏ماذا يمنعك أن تصلي على النبي ﷺ ألف صلاة أو أكثر يومك هذا؟

"أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون".

«من التوفيق: أن يُرزَق الإنسان الولعَ بالمقاصد» • الشيخ أحمد السيد

عسى أن يبعثك ربك مقامًا محمودا.
عسى أن يبعثك ربك مقامًا محمودا.

"وطِّنْ نفسك على ما تكره؛ يقلّ همُّك إذا أتاك، ولم تستضر بتوطينك أولاً، ويعظم سرورك ويتضاعف إذا أتاك ما تحب مما لم تكن قدرته" ابن حزم | مداواة النفوس

بدون الورد اليومي من القرآن قد تلبث أيامًا -وربما شهورًا في أحسن الأحوال- لا تسمع أو تقرأ معاني الرحمة والهدى هذه، وذلك خسران
بدون الورد اليومي من القرآن قد تلبث أيامًا -وربما شهورًا في أحسن الأحوال- لا تسمع أو تقرأ معاني الرحمة والهدى هذه، وذلك خسران لو تعلم.

" هل ترى يا أمتي ألقاك يوما تكتبين لنا من النصر المفاخر؟ ".

سل نفسك: لو رآني رسول الله ﷺ هل سيحبني؟

" قال ابن مسعود رضي الله عنه للربيع بن خثيم: يا أبا يزيد، لو رآك رسول الله ﷺ لأحبك، وما رأيتك إلا ذكرت المخبتين ".

Repost from محمد خالد
الثلة المؤمنة الأولى

‏﴿يا بَني آدَمَ قَد أَنزَلنا عَلَيكُم لِباسًا يُواري سَوآتِكُم وَريشًا وَلِباسُ التَّقوى ذلِكَ خَيرٌ ذلِكَ مِن آياتِ اللَّهِ لَعَلَّهُم يَذَّكَّرونَ﴾. ‏ولباس التقوى ذلك خير.

﴿وَلَقَدۡ جِئۡنَـٰهُم بِكِتَـٰبࣲ فَصَّلۡنَـٰهُ عَلَىٰ عِلۡمٍ هُدࣰى وَرَحۡمَةࣰ لِّقَوۡمࣲ یُؤۡمِنُونَ (٥٢)﴾ [الأعراف ٥٢] القول في تأويل قوله: ﴿وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٥٢) ﴾ قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: أقسم، يا محمد، لقد جئنا هؤلاء الكفرة بكتاب = يعني القرآن الذي أنزله إليه. يقول: لقد أنزلنا إليهم هذا القرآن، مفصَّلا مبيَّنًا فيه الحق من الباطل ="على علم"، يقول: على علم منا بحقِّ ما فُصِّل فيه، من الباطل الذي مَيَّز فيه بينه وبين الحق [[انظر تفسير"التفصيل" فيما سلف ص: ٤٠٢، تعليق: ١، والمراجع هناك.]] = "هدى ورحمة"، يقول: بيناه ليُهْدَى ويُرْحَم به قومٌ يصدقون به، وبما فيه من أمر الله ونهيه، وأخباره، ووعده ووعيده، فينقذهم به من الضلالة إلى الهدى. وهذه الآية مردودة على قوله: ﴿كِتَابٌ أُنزلَ إِلَيْكَ فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ [سورة الأعراف ٢] ="ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم". * * * و"الهدى" في موضع نصب على القطع من"الهاء" التي في قوله:"فصلناه"، [["القطع"، الحال، وانظر فهارس المصطلحات.]] ولو نصب على فعل"فصلناه"، [[نصبه على"الفعل"، أي: هو مفعول مطلق، من غير فعله، كأنه قال: فصلناه تفصيلا.]] فيكون المعنى: فصلنا الكتاب كذلك = كان صحيحًا. ولو قرئ:"هدى ورحمةٍ" كان في الإعراب فصيحًا، وكان خفض ذلك بالردِّ على"الكتاب". [[انظر معاني القرآن للفراء ١: ٣٨٠.]] تفسير الطبري - ابن جرير الطبري (٣١٠ هـ)

﴿بَلِ الإِنسانُ عَلى نَفسِهِ بَصيرَةٌ ۝ وَلَو أَلقى مَعاذيرَهُ﴾

‏ماذا لو تعاملت مع القرآن بحقيقة أنك تحتاجه أشد من الطعام والشراب؟