en
Feedback
الشِّعْرُ العَرَبيّ🖋

الشِّعْرُ العَرَبيّ🖋

Open in Telegram

شِعْرٌ يَذُوبُ حَلاوَةً .. وَيُذِيبُ أَكْبَادًا مَعَهْ. -أَشْيَائِي: @mq_7b

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel الشِّعْرُ العَرَبيّ🖋

Channel الشِّعْرُ العَرَبيّ🖋 (@mn_hord) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 24 488 subscribers, ranking 3 077 in the Religion & Spirituality category and 2 833 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 24 488 subscribers.

According to the latest data from 29 July, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -532 over the last 30 days and by -27 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 5.90%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 2.35% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 1 446 views. Within the first day, a publication typically gains 575 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 14.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as اِبن, تَبَادُل, دَعم, مُجَلَّد, جَُمِعَة.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
شِعْرٌ يَذُوبُ حَلاوَةً .. وَيُذِيبُ أَكْبَادًا مَعَهْ. -أَشْيَائِي: @mq_7b

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 30 July, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

24 488
Subscribers
-2724 hours
-1477 days
-53230 days
Posts Archive
طَوَّلَ هَذا اللَيلَ أَن لاكرىً يُريكَ مَن تَهوى وَأَن لاهُجوع يَمضي هَزيعٌ لَم يَطُف طائِفٌ مِن عِندِ أَسماءَ وَيَأتي هَزيع إِذا تَوَقَّعنا نَواها جَرَت سَواكِبٌ يَحمَرُّ فيها النَجيع
البحتري

وحرَّمتِ يومَ البين وقفةَ ساعةٍ على عاشقٍ ظنّ الوَداعَ محلَّلا جمعتِ عليه حرُقةَ الدمع والجوى وما اجتمع الداءان إلا ليقتلا هبي لِيَ عيني واحملي كُلْفةَ الأسى على القلب إنّ القلبَ أصبرُ للبلا

أما وهواها عِذْرَةً وتَنصُّلا لقد نقل الواشي إليها فأمحلا
مهيار

أبدًا يُجَدَّدُ لي هَواكِ بَخِيلُ وَيَمِيلُ بِي شَوقٌ إِلَيكِ يُمِيلُ يُحيي لَيَالِي الطِّوَالِ تَتَابَعَتْ بِمَدَامِعٍ هُنَّ العُيُونُ تَسِيلُ
عقيل العميدي.

وَصَدرٍ أَراحَ اللَيلُ عازِبُ هَمِّهِ تَضاعَفَ فيهِ الحُزنُ مِن كُلِّ جانِبِ

وَسَمَّيتُها مِن خَشيَةِ الناسِ زَينَباً وَكَم سَتَرَت حُبّاً عَلى الناسِ زَينَبُ.

تَأوني طيف الخَيالِ المؤرِق هدوا فَهب الآلف المتشَوِّق تَمَنَّيتُ إِن اللَيلِ حولَ وَإِنَّني وَزينَب طول الحول لا نتفَرَّق
نصيب بن رباح

صناعة الأديب، مقالات...pdf

وَمَا تَبيَّنْتُ أَنَّ القَوْمَ قَدْ قُتِلُوا حَتَّى رَأَيْتُ لَهُمْ فِي السَّبي نِسوَانَا.. الحِرزي.

وَمَا تَبيَّنْتُ أَنَّ القَوْمَ قَدْ قُتِلُوا حَتَّى رَأَيْتُ لَهُمْ فِي السَّبي نِسوَانَا..
الحِرزي

تضيق جفون العين عن عبراتها فتسفحها بعد التجلد والصبر ألا فليقل من شاء ما شاء إنما يلام الفتى فيما استطاع من الأمر.

أَعادَكَ مِن ذِكرِ الأَحِبَّةِ عائِدُ أَجَل وَاِستَخَفَّتك الرُسومُ البَوائِدُ تَذَكَّرتَ مَن تَهوى فَأَبكاكَ ذِكرُهُ فَلا الذِكرُ مَنسِيٌّ وَلا الدَمعُ جامِدُ تَحِنُّ وَيَأبى أَن يُساعِدَكَ الهَوى وَلَلمَوتُ خَيرٌ مِن هَوىً لا يُساعِدُ
مروان بن أبي حفصة

أفى كلِّ يومٍ أنتَ من لاعج الهوى إِلى الشُّمِّ من أَعلامِ مَيلاءَ ناظِرُ؟
مزاحم العقيلي

سَدَّت مُجانِبَةً وَخَلَّفَني الهَوى عَن هَجرِها فَوَصَلتُ غَيرَ مُجانِبِ وَإِذا رَجَوتُ ثَنَت رَجائِي سَكتَةٌ مِن عاتِبٍ في الحُبِّ غَيرَ مُعاتِبِ لَو كانَ ذَنبي غَيرِ حُبِّكِ إِنَّهُ ذَنبي إِلَيكِ لَكُنتُ أَوَّلَ تائِبِ سَأَروضُ قَلبي أَن يَروحَ مُباعِداً لِمُباعِدٍ وَمُقارِباً لِمُقارِبِ
البحتري

فَإِنَّكَ كَاللَيلِ الَّذي هُوَ مُدرِكي وَإِن خِلتُ أَنَّ المُنتَأى عَنكَ واسِعُ
الذبياني

فَأَصبَحَ قَلبِي قَد صَحا غَيرَ أَنَّهُ وَكُلُّ اِمرِىءٍ لاَقٍ مِنَ الدَهرِ قِنطِرا تَذَكَّرَ شَيئاً قَد مَضى لِسَبِيِلهِ وَمِن حاجَةِ المَحزُونِ أَن يَتَذَكَّرا
النابغة الجعدي

عَجبتُ لكم أن لا تجيش نفوسكم وأَن لا يقيئَ المرهفاتِ قِرابها

يَومٌ حَدا الظُعنَ فيهِ لِاِبنِ فاطِمَةٍ سِنانُ مُطَّرِدِ الكَعبَينِ مَطرورِ وَخَرَّ لِلمَوتِ لا كَفٌّ تُقَلِّبُهُ إِلّا بِوَطءٍ مِنَ الجُردِ المَحاضيرِ ظَمآنَ سَلّى نَجيعُ الطَعنِ غُلَّتَهُ عَن بارِدٍ مَن عُبابِ الماءِ مَقرورِ كَأَنَّ بيضَ المَواضي وَهيَ تَنهَبُهُ نارٌ تَحَكَّمُ في جِسمٍ مِنَ النورِ الشريف الرضي

إنّ يوم الحسين أقرح جفوننا، وأسبل دموعنا، وأذلّ عزيزنا، بأرض كرب وبلاء..

أَهاشمُ تَيمٌ جلَّ منكِ ارتكابُها حرامٌ بغير المُرهفاتِ عتابُها هي القُرحةُ الأُولى التي مضَّ داؤها بأحشاكِ حتَّى ليس يبرى انشعابُها
حيدر الحلي.