uz
Feedback
الشِّعْرُ العَرَبيّ🖋

الشِّعْرُ العَرَبيّ🖋

Kanalga Telegram’da o‘tish

شِعْرٌ يَذُوبُ حَلاوَةً .. وَيُذِيبُ أَكْبَادًا مَعَهْ. -أَشْيَائِي: @mq_7b

Ko'proq ko'rsatish

📈 Telegram kanali الشِّعْرُ العَرَبيّ🖋 analitikasi

الشِّعْرُ العَرَبيّ🖋 (@mn_hord) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 25 226 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 3 015-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 2 777-o'rinni egallagan.

📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika

невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 25 226 obunachiga ega bo‘ldi.

19 Iyun, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni -678 ga, so‘nggi 24 soatda esa -29 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.

  • Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
  • Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 5.68% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 2.05% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
  • Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 1 433 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 517 ta ko‘rish yig‘iladi.
  • Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 18 ta reaksiya keladi.
  • Tematik yo‘nalishlar: Kontent اِبن, تَبَادُل, دَعم, مُجَلَّد, جَُمِعَة kabi asosiy mavzularga jamlangan.

📝 Tavsif va kontent siyosati

Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
شِعْرٌ يَذُوبُ حَلاوَةً .. وَيُذِيبُ أَكْبَادًا مَعَهْ. -أَشْيَائِي: @mq_7b

Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 20 Iyun, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.

25 226
Obunachilar
-2924 soatlar
-1667 kunlar
-67830 kunlar
Postlar arxiv
اللَهَ يا سوءَ صَباح هاشمِ وَاحرّ قَلب أَحمَدٍ وَفاطمِ لَقَد مَشى الدَهر لَهُم بغصةٍ تَعثر بَينَ الصَدر وَالغَلاصم قَضى الزَمان أنَّ أَعياد الوَرى تَطرق أَهل البَيت بِالمَآتم
جعفر الحلي

فَأَمّا بَعدُ يا قُرَّةَ عَيني وَمُنى قَلبي وَيا نَفسي الَّتي تَسكُنُ،، بَينَ الجَنبِ وَالجَنبِ لَقَد أَنكَرتُ يا عَبدَ،، جَفاءً مِنكِ في الكُتبِ أَعَن ذَنبٍ وَلا وَاللَهِ،، ما أَحدَثتُ مِن ذَنبِ وَلا وَاللَهِ ما في الشَرقِ مِن أُنثى وَلا الغَربِ سِواكِ اليَومَ أَهواها عَلى جِدٍّ وَلا لِعبِ
بشار

صَحِبَ الناسُ قَبلَنا ذا الزَمانا وَعَناهُم مِن شَأنِهِ ما عَنانا وَتَوَلَّوا بِغُصَّةٍ كُلُّهُم مِنهُ وَإِن سَرَّ بَعضُهُم أَحيانا
أبو الطيب

خالَطَ القَلبَ هُمومٌ وَحَزَن وَاِدِّكارٌ بَعدَما كانَ اِطمَأَنّ فَهوَ مَشغوفٌ بِهِندٍ هائِمٌ يَرعَوي حيناً وَأَحياناً يَحِنّ
الأعشى الكبير

إِنّي أُحِبُّ لِحُبِّ فاطِمَةَ الدِيارا..

Repost from بَوْح.
أفاطِمُ هذا الليلُ أغرى بيَ الجوى وسَعَّرَ نارَ الشوقِ ما بينَ أضلُعي وألبسني ثوبَ المَعَرَّةِ والضنى وأسبلَ عَيني أدمعاً إثرَ أدمُعِ فيا حبَّذا أرضُ الغَرِيَّينِ مَربَعاً وفاطِمُ حلَّت من رُباها بموضعِ -أبو الحسن المشعشعيّ

هَل يَشتَفي وامِقٌ ما لَم يُصِب رَهَقا؟

أَسهو لِهَمّي وَدائي فَهيَ تُسهِرُني بانَت بِقَلبي وَأَمسى عِندَها غَلِقا يا لَيتَها وَجَدَت بي ما وَجَدتُ بِها وَكانَ حُبٌّ وَوَجدٌ دامَ فَاِتَّفَقا
الأعشى الكبير

الْيَمِينُ والشِّمَالُ مَضَلَّةٌ والطَّرِيقُ الْوُسْطَى هِيَ الْجَادَّةُ عَلَيْهَا بَاقِي الْكِتَابِ وآثَارُ النُّبُوَّةِ،ومِنْهَا مَنْفَذُ السُّنَّةِ وإِلَيْهَا مَصِيرُ الْعَاقِبَةِ. هَلَكَ مَنِ ادَّعَى و خابَ مَنِ افْتَرى.

فَقَالَ وَالْمَلأُ أَمَامَهُ : مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ ، اَللَّهُمَّ وَالِ مَن وَّالاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ وَانْصُرْ مَن نَصَرَهُ وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ ، وَقَالَ صلى الله الله عليه وآله: مَنْ كُنْتُ أَنَا نَبِيَّهُ فَعَلِيٌّ أَمِيرُهُ ،وَقَالَ: أَنَا وَعَلِيٌّ مِنْ شَجَرَةٍ وَاحِدَةٍ وَسَائِرُ النَّاسِ مِنْ شَجَرٍ شَتَّى. وَأَحَلَّهُ مَحَلَّ هَارُونَ مِن مُّوسى فَقَالَ لَهُ: أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِن مُّوسى إِلَّا أَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي،وَزَوَّجَهُ ابْنَتَهُ سَيِّدَةَ نِسَاءِ الْعالَمِينَ، وَأحَلَّ لَهُ مِن مَّسْجِدِهِ ما حَلَّ لَهُ ، وَسَدَّ الأَبْوَابَ إِلَّا بَابَهُ ثُمَّ أَوْدَعَهُ عِلْمَهُ وَحِكْمَتَهُ فَقَالَ: أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَعَلِيٌّ بَابُها فَمَنْ أَرَادَ الْمَدِينَةَ وَالْحِكْمَةَ فَلْيَأْتِهَا مِنْ بَابِهَا.

وَيَسُرُّني أَنّي امرُؤٌ كَلِفٌ بِحُبِّكَ مولَعُ..

فَيا لائِمي في حُبِّهِم كُفَّ إنَّني بِحُبِّ أميرِ المؤمنينَ لَمولَعُ
السيّد الحِمْيَريّ

فَهَل تَجزِيَنّي عَزَّةُ القَرضَ بِالهَوى؟ ثَواباً لِنَفسٍ قَد أُصيبَ صَميمُها

وَلي مِنكِ أَيّامٌ إِذا شَحَطَ النَوى طِوالٌ وَلَيلاتٌ تَزولُ نُجومُها قَضى كُلُّ ذي دينٍ فَوفّى غَريمَهُ وَعَزَّةُ مَمطولٌ مُعنّىً غَريمُها إِذا سُمتُ نَفسي هَجَرَها وَاِجتِنابَها رَأَت غَمَراتِ المَوتِ في ما أَسومُها
كثير

سَرى لَيْلاً خَيالٌ مِنْ سُلَيْمى فأَرَّقَني وأصْحابي هُجُودُ فَبِتُّ أُدِيرُ أَمْرِي كلَّ حالٍ وأَرْقُبُ أَهْلَها وهُمُ بعيدُ
المرقش الأكبر

يقول: منحتُ الهوى المحضَ منّي الوصيّا ولا أمنحُ الودَّ إلاّ عليّا.

طابَ الورودَ بحبِّ آل محمدٍ حوضَ النبيّ إذا أردتَ وُرودا سُقياً لشيعةِ أحمدٍ ووصيِّه أعني الإمامَ وليَّنا المحسودا أعني الموحِّدَ قبل كلِّ موحِّدٍ لا عابداً صَنماً ولا جُلمودا أعني الذي كشفَ الكروبَ ولم يكن في الحربِ عند لقائِها رِعديدا أعني الذي نصرَ النبيَّ محمداً ووقّاه كيدَ معاشرٍ ومَكيدا
السيد الحميري

ألا حيِّ المقيمَ بشِعب رَضوى وأهدِ له بمنزلِهِ السّلاما وقل يا ابنَ الوصيِّ فدتكَ نَفسي أطلتَ بذلكَ الجَبَلِ المُقاما
السيد الحميري

أَغالِبُكَ القلبُ اللَّجوج صَبابَةً؟

أَفاطِمَ إنَّ الحُبَّ يَعْفُو عن القِلى ويُجْشِمُ ذا العِرْضِ الكرِيم المَجاشِما أَلا يا اسْلَمي بالكَوْكَبِ الطَّلْقِ فاطِما وإِنْ لم يَكُنْ صَرْفُ النَّوى مُتَلائِما ألا يا اسْلَمي ثمَّ اعْلَمِي أَنَّ حاجَتِي إليكِ فَرُدِّي مِنْ نَوالِكِ فاطِما أَفاطِمَ لَوْ أَنَّ النِّساءَ بِبَلْدَةٍ وأَنْتِ بأُخْرَى لاتَّبَعْتُكِ هائِما
المرقش الأصغر