uk
Feedback

Не попадись на ботовода! Telemetrio знаходить і позначає такі канали мітками 👉 Хочеш бачити мітку, оформляй підписку 👈

الشِّعْرُ العَرَبيّ🖋

الشِّعْرُ العَرَبيّ🖋

Відкрити в Telegram

شِعْرٌ يَذُوبُ حَلاوَةً .. وَيُذِيبُ أَكْبَادًا مَعَهْ. @b27mq_bot

Показати більше

📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу الشِّعْرُ العَرَبيّ🖋

Канал الشِّعْرُ العَرَبيّ🖋 (@mn_hord) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 23 146 підписників, посідаючи 3 241 місце в категорії Релігія і духовність та 2 935 місце у регіоні Саудівська Аравія.

📊 Показники аудиторії та динаміка

З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 23 146 підписників.

За останніми даними від 08 жовтня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на -561, а за останні 24 години на -9, загальне охоплення залишається високим.

  • Статус верифікації: Не верифікований
  • Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 6.16%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 2.25% реакцій від загальної кількості підписників.
  • Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 1 427 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 522 переглядів.
  • Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 12.
  • Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як اِبن, تَبَادُل, دَعم, مُجَلَّد, جَُمِعَة.

📝 Опис та контентна політика

Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“شِعْرٌ يَذُوبُ حَلاوَةً .. وَيُذِيبُ أَكْبَادًا مَعَهْ. @b27mq_bot”

Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 09 жовтня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.

23 146
Підписники
-924 години
-1287 днів
-56130 днів
Архів дописів
خُلِقتُ أَلوفًا لَو رَحَلتُ إِلى الصِبا لَفارَقتُ شَيبي موجَعَ القَلبِ باكِيا

كَانَ رجل من آل أبي جَعْفَر”¹“ يعشق مغنية، فطال عَلَيْهِ أمرهَا وثقلت مؤنتها فَقَالَ يَوْمًا لبَعض إخوانه إِن هَذِه قد شغلتني عَن كثير من أموري فَامْضِ بِنَا إِلَيْهَا لأكاشفها وأتاركها فقد وجدت بعض السلو فَلَمَّا صَار إِلَيْهَا قَالَ أتغنين قَول الشَّاعِر: وَكنت أحبكم فسلوت عَنْكُم عَلَيْكُم فِي دِيَاركُمْ السَّلَام فَقَالَت لَا وَلَكِنِّي أُغني قَول الْقَائِل: تحمل أَهلهَا مِنْهَا فبانوا على أثار من ذهب العفاء فاستحيا الْفَتى وأطرق وازداد بهَا كلفاً فَقَالَ لَهَا أتغنين قَول الْقَائِل: وأخضع للعتبى إِذا كنت ظَالِما وَإِن ظلمت كنت الَّذِي أتنصل قَالَت نعم وَقَول الْقَائِل: فَإِن تقبلي بالود أقبل بِمثلِهِ وَإِن تدبري أذهب إِلَى حَال بَالِيًا فتقاطعا فِي بَيْتَيْنِ وتواصلا فِي بَيْتَيْنِ وَلم يشْعر بهما أحد. 📚ﺃﻣﺎﻟﻲ ﺍﻟﺰﺟﺎﺟﻲ.
¹-) يعنى أبا جعفر المنصور . وهذا الرجل هو محمد بن عيسى الجعفري

فَاِعصي مَلامَ عَواذِلٍ يَنهَينَكُم فَلَقَد عَصَيتُ إِلَيكَ كُلَّ حَميمِ وَلَقَد تَوَكَّلَ بِالسُهادِ لِحُبِّكُم عَينٌ تَبيتُ قَليلَةَ التَهويمِ جرير

عَسى آيِسٌ مِن رَجعَةِ البَينِ يوصَلُ وَدَهرٌ تَوَلّى بِالأَحِبَّةِ يُقبِلُ
البحتري

هَل حَبلُ خَولَةَ بَعدَ الهَجرِ موصولُ أَم أَنتَ عَنها بَعيدُ الدارِ مَشغولُ فَخامَرَ القَلبَ مِن تَرجيعِ ذِكرَتِها رَسٌّ لَطيفٌ وَرَهنٌ مِنكَ مَكبولُ رَسٌّ كَرَسِّ أَخي الحُمّى إِذا غَبَرَت يَوماً تَأَوَّبَهُ مِنها عَقابيلُ
عبدة بن الطبيب

وَفي اليَأس مِمّا لا يُنالُ شِفاءُ..

سَأوصي بَصيراً إِن دَنَوتُ مِنَ البِلى وَصاةَ اِمرِئٍ قاسى الأُمورَ وَجَرَّبا بِأَن لا تَبَغَّ الوُدَّ مِن مُتَباعِدٍ وَلا تَنأَ عَن ذي بِغضَةٍ إِن تَقَرَّبا فَإِنَّ القَريبَ مَن يُقَرِّبُ نَفسَهُ لَعَمرُ أَبيكَ الخَيرَ لا مَن تَنَسَّبا
الأعشى

الشاعر_ المنفلوطي.pdf2.99 MB

وَلَقَد مَرَرتُ عَلى دِيارِهِمُ وَطُلولُها بِيَدِ البِلى نَهبُ فَوَقَفتُ حَتّى ضَجَّ مِن لَغَبٍ نِضوي وَلَجَّ بَعُذَّلي الرَكبُ وَتَلَفَّتَت عَيني فَمُذ خَفِيَت عَنها الطُلولُ تَلَفَّتَ القَلبُ
الشريف الرضي

وَلَم أَنسَ إِذ راحوا مُطيعينَ لِلنَوى وَقَد وَقَفَت ذاتُ الوِشاحَينِ وَالوَقفِ ثَنَت طَرفَها دونَ المَشيبِ وَمَن يَشِب فَكُلُّ الغَواني عَنهُ مُثنِيَةُ الطَرفِ وَجُنَّ الهَوى فيها عَشِيَّةَ أَعرَضَت بِناظِرَتَي ريمٍ وَسالِفَتَي خِشفِ وَأَفلَجَ بَرّاقٍ يَروحُ رُضابُهُ حَراماً عَلى التَقبيلِ بَسلاً عَلى الرَشفِ
البحتري

أَلا حَبَّذا هِندٌ، وَأَرضُ بِها هِندُ وَهِندٌ أَتى مِن دونِها النَأيُ وَالبُعدُ
الحطيئة

تَقولينَ ما في الناسِ مِثلَكَ عاشِقٌ جِدي مِثلَ مَن أَحبَبتُهُ تَجِدي مِثلي
المتنبي

بَكَت ناقَتي لَيلاً فَهاجَ بُكاؤُها فُؤاداً إِلى أَهلِ الوَريعَةِ أَصوَرا وَحَنَّت حَنيناً مُنكَراً هَيَّجَت بِهِ عَلى ذي هَوىً مِن شَوقِهِ ما تَنَكَّرا فَبِتنا قُعوداً بَينَ مُلتَزِمِ الهَوى وَناهي جُمانِ العَينِ أَن يَتَحَدَّرا
الفرزدق

عُوجَا خَلِيلَيَّ بِي صَبًّا تَناهَبنِي أَنِّي بَثثتُ الجَوى وَالإلفُ قد كتَمَا وَقَدْ أعابَ فُؤادِي فَلَو اسْتمَلتُهُ.. لِغَرامٍ مُحدَثٍ وجَمَا وَشَفَّنِي حُبُّهُ حَتَّى إذا بَصُرَ العُشَّاقُ بِي أدرَكوا فِي الحُبِّ مَنْ زَعمَا
الحرزيّ

وَأَيُّ فَتىً، مِن لَوعَةِ البَينِ يَسلَمُ؟!

فإن كنْتَ تَبْغي العِزّ فابْغِ تَوَسّطاً فعندَ التّناهي يَقْصُرُ المُتطاوِل تَوَقّى البُدورٌ النقصَ وهْيَ أهِلَّةٌ ويُدْرِكُها النّقْصانُ وهْيَ كوامل
المعري

وَإِن قُلتُ رُدّي بَعضَ عَقلي أَعِش بِهِ تَوَلَّت، وَقالَت: ذاكَ مِنكَ بَعيدُ
جَميل بن مَعمَر العُذري.

روى الشيخ الكليني -رحمه اللّه- بسندٍ صحيح عن أبي عبداللّه -عليه السّلام- أنه قال: قال أمير المؤمنين -صلوات اللّه عليه-: «ما بَرأَ اللّه نَسمَةً خَيرًا من محمّدٍ صلّى اللّه عليه وآله».

أَلِمّا عَلى سَلمى فَلَم أَرَ مِثلَها خَليلَ مُصافاةٍ يُزارُ وَيُمدَحُ وَقَد كانَ قَلبي مِن هَواها وَذِكرَةٍ ذَكَرنا بِها سَلمى عَلى النَأيِ يَفرَحُ فَلِلَّهِ عَينٌ لا تَزالُ لِذِكرِها عَلى كُلِّ حالٍ تَستَهِلُّ وَتَسفَحُ وَما زالَ عَنّي قائِدُ الشَوقِ وَالهَوى إِذا جِئتُ حَتّى كادَ يَبدو فَيَفضَحُ
جرير