uk
Feedback
الشِّعْرُ العَرَبيّ🖋

الشِّعْرُ العَرَبيّ🖋

Відкрити в Telegram

شِعْرٌ يَذُوبُ حَلاوَةً .. وَيُذِيبُ أَكْبَادًا مَعَهْ. -أَشْيَائِي: @mq_7b

Показати більше

📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу الشِّعْرُ العَرَبيّ🖋

Канал الشِّعْرُ العَرَبيّ🖋 (@mn_hord) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 24 488 підписників, посідаючи 3 077 місце в категорії Релігія і духовність та 2 833 місце у регіоні Саудівська Аравія.

📊 Показники аудиторії та динаміка

З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 24 488 підписників.

За останніми даними від 29 липня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на -532, а за останні 24 години на -27, загальне охоплення залишається високим.

  • Статус верифікації: Не верифікований
  • Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 5.90%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 2.35% реакцій від загальної кількості підписників.
  • Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 1 446 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 575 переглядів.
  • Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 14.
  • Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як اِبن, تَبَادُل, دَعم, مُجَلَّد, جَُمِعَة.

📝 Опис та контентна політика

Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
شِعْرٌ يَذُوبُ حَلاوَةً .. وَيُذِيبُ أَكْبَادًا مَعَهْ. -أَشْيَائِي: @mq_7b

Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 30 липня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.

24 488
Підписники
-2724 години
-1477 днів
-53230 день
Архів дописів
طَوَّلَ هَذا اللَيلَ أَن لاكرىً يُريكَ مَن تَهوى وَأَن لاهُجوع يَمضي هَزيعٌ لَم يَطُف طائِفٌ مِن عِندِ أَسماءَ وَيَأتي هَزيع إِذا تَوَقَّعنا نَواها جَرَت سَواكِبٌ يَحمَرُّ فيها النَجيع
البحتري

وحرَّمتِ يومَ البين وقفةَ ساعةٍ على عاشقٍ ظنّ الوَداعَ محلَّلا جمعتِ عليه حرُقةَ الدمع والجوى وما اجتمع الداءان إلا ليقتلا هبي لِيَ عيني واحملي كُلْفةَ الأسى على القلب إنّ القلبَ أصبرُ للبلا

أما وهواها عِذْرَةً وتَنصُّلا لقد نقل الواشي إليها فأمحلا
مهيار

أبدًا يُجَدَّدُ لي هَواكِ بَخِيلُ وَيَمِيلُ بِي شَوقٌ إِلَيكِ يُمِيلُ يُحيي لَيَالِي الطِّوَالِ تَتَابَعَتْ بِمَدَامِعٍ هُنَّ العُيُونُ تَسِيلُ
عقيل العميدي.

وَصَدرٍ أَراحَ اللَيلُ عازِبُ هَمِّهِ تَضاعَفَ فيهِ الحُزنُ مِن كُلِّ جانِبِ

وَسَمَّيتُها مِن خَشيَةِ الناسِ زَينَباً وَكَم سَتَرَت حُبّاً عَلى الناسِ زَينَبُ.

تَأوني طيف الخَيالِ المؤرِق هدوا فَهب الآلف المتشَوِّق تَمَنَّيتُ إِن اللَيلِ حولَ وَإِنَّني وَزينَب طول الحول لا نتفَرَّق
نصيب بن رباح

صناعة الأديب، مقالات...pdf

وَمَا تَبيَّنْتُ أَنَّ القَوْمَ قَدْ قُتِلُوا حَتَّى رَأَيْتُ لَهُمْ فِي السَّبي نِسوَانَا.. الحِرزي.

وَمَا تَبيَّنْتُ أَنَّ القَوْمَ قَدْ قُتِلُوا حَتَّى رَأَيْتُ لَهُمْ فِي السَّبي نِسوَانَا..
الحِرزي

تضيق جفون العين عن عبراتها فتسفحها بعد التجلد والصبر ألا فليقل من شاء ما شاء إنما يلام الفتى فيما استطاع من الأمر.

أَعادَكَ مِن ذِكرِ الأَحِبَّةِ عائِدُ أَجَل وَاِستَخَفَّتك الرُسومُ البَوائِدُ تَذَكَّرتَ مَن تَهوى فَأَبكاكَ ذِكرُهُ فَلا الذِكرُ مَنسِيٌّ وَلا الدَمعُ جامِدُ تَحِنُّ وَيَأبى أَن يُساعِدَكَ الهَوى وَلَلمَوتُ خَيرٌ مِن هَوىً لا يُساعِدُ
مروان بن أبي حفصة

أفى كلِّ يومٍ أنتَ من لاعج الهوى إِلى الشُّمِّ من أَعلامِ مَيلاءَ ناظِرُ؟
مزاحم العقيلي

سَدَّت مُجانِبَةً وَخَلَّفَني الهَوى عَن هَجرِها فَوَصَلتُ غَيرَ مُجانِبِ وَإِذا رَجَوتُ ثَنَت رَجائِي سَكتَةٌ مِن عاتِبٍ في الحُبِّ غَيرَ مُعاتِبِ لَو كانَ ذَنبي غَيرِ حُبِّكِ إِنَّهُ ذَنبي إِلَيكِ لَكُنتُ أَوَّلَ تائِبِ سَأَروضُ قَلبي أَن يَروحَ مُباعِداً لِمُباعِدٍ وَمُقارِباً لِمُقارِبِ
البحتري

فَإِنَّكَ كَاللَيلِ الَّذي هُوَ مُدرِكي وَإِن خِلتُ أَنَّ المُنتَأى عَنكَ واسِعُ
الذبياني

فَأَصبَحَ قَلبِي قَد صَحا غَيرَ أَنَّهُ وَكُلُّ اِمرِىءٍ لاَقٍ مِنَ الدَهرِ قِنطِرا تَذَكَّرَ شَيئاً قَد مَضى لِسَبِيِلهِ وَمِن حاجَةِ المَحزُونِ أَن يَتَذَكَّرا
النابغة الجعدي

عَجبتُ لكم أن لا تجيش نفوسكم وأَن لا يقيئَ المرهفاتِ قِرابها

يَومٌ حَدا الظُعنَ فيهِ لِاِبنِ فاطِمَةٍ سِنانُ مُطَّرِدِ الكَعبَينِ مَطرورِ وَخَرَّ لِلمَوتِ لا كَفٌّ تُقَلِّبُهُ إِلّا بِوَطءٍ مِنَ الجُردِ المَحاضيرِ ظَمآنَ سَلّى نَجيعُ الطَعنِ غُلَّتَهُ عَن بارِدٍ مَن عُبابِ الماءِ مَقرورِ كَأَنَّ بيضَ المَواضي وَهيَ تَنهَبُهُ نارٌ تَحَكَّمُ في جِسمٍ مِنَ النورِ الشريف الرضي

إنّ يوم الحسين أقرح جفوننا، وأسبل دموعنا، وأذلّ عزيزنا، بأرض كرب وبلاء..

أَهاشمُ تَيمٌ جلَّ منكِ ارتكابُها حرامٌ بغير المُرهفاتِ عتابُها هي القُرحةُ الأُولى التي مضَّ داؤها بأحشاكِ حتَّى ليس يبرى انشعابُها
حيدر الحلي.